ඉස්ලාමය: අල්ලාහ්ගේ නම 99 සහ ඔවුන්ගේ අර්ථයන්

කුර්ආනයේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ශුද්ධ පොතෙහි, දෙවියන් වහන්සේට එක් නමක් නැතැ යි කී නමුත්, බොහෝ දෙනෙක්. ස්වාමින්ගේ හා ස්වාමින්ගේ නාමය වෙන වෙනම නොවේ. එබැවින් ඔහුගේ නාම ප්රකාශ කිරීම නොසලකා හැරීම හෝ විවිධ දෙවියන් වහන්සේට අයිති බව සිතීම ඉතා නින්දාවකි.

අල්ලාහ්ට නම් 99 නමක් ඇති බව දන්නා කරුණකි. එහෙත් මේ කොතැන කොතැනකවත් තහවුරු නොවේ. මන්ද, එය දෙවියන් වහන්සේ නිසා, ඔහු ගණන් කළ නොහැකි නම් ඇත. එහෙත් සෑම සැබෑ මුස්ලිම් වරමක් අල්ලාහ්ගේ නාමයන් 99 ක් හෝ ඔවුන්ගේ අර්ථය දැන සිටිය යුතුය.

නම් වර්ගීකරණය

අල්ලාහ්ගේ නම් කොන්දේසි සමහරක් කාණ්ඩ කිහිපයකට බෙදා ඇත. පළමුවෙන්ම ස්වාමීන්ගේ සාරය නිර්වචනය කරන ලද නම්වලට හේතු විය හැක. දෙවන කන්ඩායමේ මහෝත්තමයාණන්ගේ ගුණ ගැන කතා කරයි. තවද සාම්ප්රදායික නම්ද ඇත. තවද අල්-කුර්ආනයේ විස්තර කර ඇති හෝ ඒවා වක්රයෙන් පිටතට පැමිණ තිබේ. ඉස්ලාමයේ දේවවේදය වඩාත් සවිස්තරාත්මක වර්ගීකරණයක් සපයයි. එහි සමහර නම් නම් අල්ලාහ්ගේ නම් ඇතුළත් වේ. කරුණාවන්තකම, දයාව, තදබලබව හා වෙනත් ගුණාංග විදහා දැක්වීම, උදාහරණයක් ලෙස, අලංකාරය සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය.

ඉස්ලාමයේ දී, "ටැන්සි" සහ "ටෂිහ්" නම් විස්තර කරන සංකල්ප දෙකක් තිබේ. පළමුවෙන් පවසන්නේ පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේ සමග සංසන්දනය කළ නොහැකි බවයි. මෙම ප්රවර්ගයට අදාළ නම් ඇතුළත් වේ. කෙසේවෙතත්, පුද්ගලයෙකුගේ දිව්යමය මනසක ප්රඥාවකින් තොරව දිව්ය යමක් තේරුම් ගැනීමට අපහසු වේ. එමනිසා, "ටැන්සි" යන නමේ සඳහන් නම්, දෙවියන්ගේ නම්, දිව්යමය, මහිමයට පත් වූ, ස්වාධීන පුද්ගලයාව යනාදියයි. "Tashbih" ද ඔහු විසින් මවා ඇති ගතිලක්ෂණ වලින් සමිඳාණන් වහන්සේ විස්තර කිරීම යෝජනා කරයි. ක්ෂමාශීලී, ප්රේමණීය, කරුණාවන්ත හා සමාව දෙන අය වැනි නම්, "ටෂබිහ්" සංකල්පය වෙත යොමු කරනු ලැබේ. අල්ලාහ්ගේ නම් දැන ගැනීමෙන් ඔබතුමාට තේරුම් ගත හැකි බව සඳහන් වේ. 99 නම් ස්වාමීන්ගේ නාමයේ පරිවර්තන සමග ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය විස්තර කිරීමට සහ මුස්ලිම්වරුන් පමණක් නොවනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ නාම දැන ගැනීමෙන් කෙනෙකුට ඔහුගේ ගති ලක්ෂණ කරා ළඟා විය හැකි අතර එතුමාගේ සියලූම බලයන් පිළිබඳව වැඩි විස්තර දැන ගත හැකිය.

අල්ලාහ්ගේ නම 99 සහ ඔවුන්ගේ තේරුම දිගු ලැයිස්තුවකි. මෙම ලිපියේ පළමු නාම 15 ට පරිවර්තනයක් සහ විස්තරාත්මක විස්තරයක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත. ඉතිරි නම් සරලවම නම් කරනු ලැබේ.

ස්වාමින්ගේ ස්වභාවය නම්

මේවා ඇත්තේ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ පමණක් ය. මිනිසා කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සැසඳිය නොහැකිය, එමනිසා එම නම් දෙවියන් වහන්සේට පමණක් කැඳවිය හැක. අරාබි භාෂාවෙන් අල්ලාහ්ගේ නම 99 අල්-කුර්ආනයෙහි ලියා ඇත. මෙහි අරාබි නම් පරිවර්තනයක් සහිත රුසියානු අකුරු මඟින් නිරූපණය කරනු ලැබේ.

අල්ලාහ්

ස්වාමීන්ගේ නම සඳහන් වන්නේ අල්-කුර්ආනයෙහි 2697 වතාවක් පමණි. නමේ අර්ථ නිරූපණය වන්නේ අල්ලාහ්ට පමණක් දෙවියන් වහන්සේ පමණි. සියල්ලන් විසින් නමස්කාර කිරීමට සුදුසුය. කීකරු හා යටහත් පහත් සැලකිල්ලට ගත යුතු එකම තැනැත්තා ඔහුය. මේ ද්රව්යමය ලෝකය තුළ සියලු ජීවමාන සතුන්ට නමස්කාර කළ යුත්තේ ඔහු පමණි. අල්ලාහ්ගේ නම 99 නමෙහි විස්තරය ආරම්භ වන්නේ මෙම නමෙනි. මෙම සාරාංශය දෙවිගේ ඊර්ෂ්යාව පෙන්නුම් කරන ඊළඟ නම සමඟ දිගටම පවතිනු ඇත.

අල් මලික්

මෙම නමේ අර්ථය ස්වාමියා හෝ රජුය. නියත ස්වාමියාට පමණයි, වඩාත්ම පරිපූර්ණ පුද්ගලයා විය හැක්කේ, ස්වාමින් වහන්සේම පමණි. උන් වහන්සේ හැර අන් කිසිවෙක් ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ට ඉතා පරිස්සමෙන් මඟ පෙන්විය නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ නිර්මාණයන් වලට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ නොවී, නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම අනුග්රහය දක්වන අතර උන් වහන්සේ මත පමණක් රඳා පවතී.

අල් මුහායිම්

ස්වාමීන් යනු ගාඩියන්, ගැළවුම්කාරයා සහ මාර්ගෝපදේශය. අල්ලාහ්ගේ මෙම නම කුර්ආනයෙහි එක වරක් සඳහන් කර ඇත. නමුත් ස්වාමීන්ගේ සමාන විස්තර බොහෝ වාර ගණනක් දක්නට ලැබේ. සාමය හා සුරක්ෂිතභාවය ලබා දෙන "මුඛෙහීම්" යනුයි. අල්ලාහ් නිතරම උන් වහන්සේව විශ්වාස කර සියල්ලන්ම උන් වහන්සේට දෙන්නේය. එවන් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අවශ්යතාවයන් ඇත්තේ ස්වාමීන් වහන්සේ සමග පළමු ස්ථානයයි. යම් පුද්ගලයෙකු පවසන සෑම දෙයක් ගැනම අල්ලාහ් සාක්ෂියකි. නමුත් මෙම ක්රියාවලියේ ප්රතිඵලය ඔහු පමණි. තවද මෙම නම සඳහන් වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ යහපත් හා නරක ක්රියාවන් අල්ලාහ් දන්නා බවයි. මේ සියල්ල ටැබ්ලටයේ සටහන් වී ඇති බවය.

අල් මුටාකබිර්

අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකුට සැබෑ උත්තමියෙක් නැත. ඒ නම පමණක් එය පෙන්වා දෙයි. එනම්, දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලටම වඩා උතුම්ය, මැවීමේ සියලු ශ්රේෂ්ඨතම තැනැත්තාය.

අල්ලාහ්ගේ ගතිලක්ෂණ ඔහුගේ මැවීමේ ගුණාංග වලට වඩා ඉහළ ය, එනම් මේ ගුණාංග වලට ඔහු කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. සියලු ජීවීන්ව දෙවියන් වහන්සේට සමාන කළ නොහැකිය. එනම්, ඔහු සියලු භාණ්ඩ සතු බැවින් ඔහුට ආඩම්බර වීමට අයිතිය ඇත්තේ ඔහුට පමණි. උන් වහන්සේගේ ආඩම්බරයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු එකම මැවුම්කරුවා විසින් තමා විසින්ම සලකනු ලබන බවය. කිසිවකුට තමාගේ ස්ථානය හිමිවිය නොහැකි බවත්, එම බලය හා ගෞරවය අපේක්ෂා කළ හැකි කිසිවෙක් නැත. උන් වහන්සේ හා උන්වහන්සේගේ අනෙකුත් ජීවීන් දෙකම උඩඟු හා ආඩම්බර වන අයව ඔහු නොසලකා හරිනු ඇත.

අල්-ඛලීක්

දෙවියන් වහන්සේ සැබෑ මැවුම්කාරයාය. මෙම ආනුෂංගික භාවය මඟින් මෙය පෙන්නුම් කෙරේ. සෑම නිදසයක් මත රඳා නොසිට සෑම දෙයක්ම ඔහු කරන්නේය, එනම් සියල්ලේ මුල් මැවුම්කරුය. සර්ව බලධාරිවරයා විසින්ම මැවූ සෑම ජීවියෙකුගේම ඉරණම සම්පූර්ණයෙන් තීරණය වේ. ස්වාමින්ගේ සහ මාස්ටර් යන දෙකම ස්වාමින් වහන්සේ නිර්මාණය කරයි. අල්ලාහ් මැවූ සෑම දෙයකම ගුණාංග සියල්ලම අල්ලාහ් දන්නේය. මෙම නමෙන් අල්ලාහ්ගේ නම සඳහන් විය.

අල්-බාරි

දෙවියන් වහන්සේ මැවුම්කාරයාය. සියලු දේ සෑදීමට උන් වහන්සේට පමණයි. සිය අභිමතය පරිදි ඔහු නොපිරූ සියල්ලම පෙන්වා දුන්නේය. තවද ඔහු විශේෂ කාර්යයක් නොමැතිව මෙය කළේය. යම් දෙයක් සිදුවීමට ඉඩ හැරීමට අවසර දීමෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ වචනයක් තුළ සියල්ලම කළ සේක. එය වහා ම ප්රකාශයට පත් විය. අල්ලාහ් හැර අන් කිසිවෙකුට වැඳුම්පිදුම් කරන්නේ නැත. ඔහු ආරක්ෂාව පතා සොයනවා පමණක් නොව, උපකාරය ඉල්ලන්නේය.

අල්-අලයිම්

සියල්ල උන් වහන්සේ මැවූ අතර සියල්ල පාලනය කරයි. ඔහු ජීවමාන සියල්ලන්ගේ ක්රියා පමණක් නොව, ඔහුගේ සිතුවිලිද දන්නේය. සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් කිසිවක් සැඟවිය නොහැකි ය. සෑම දෙයක්ම එතුමන්ගෙන් එන හෙයින් ඔහුට අතිරේක තොරතුරු මූලාශ්රයක් හැරෙන්නට ඔහුට අවශ්ය නැත. සෑම දෙයක්ම උන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටින අතර උන් වහන්සේ සෑම තැනම සිටින අතර, එම නිසා කුඩාම අංශු පවා ඔහුගේ ඇස්වලින් සැඟවී නැත. එපමණක්ද නොව, අතීතයේ සිදුවූ දෙය හා අනාගතයේදී සිදුවනුයේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දන්නේය.

ආර්-රහීම්

අල්ලාහ්ගේ නම 99 සහ ඔවුන්ගේ අර්ථයන් දෙවියන්ගේ ගුණාංග ගැන කතා කළ හැකිය. අර්-රාහීම් නම් මහෝත්තමයාණන්ගේ අසීමිත දයාව පෙන්නුම් කරයි. අල්-කුර්ආනයෙහි මෙම නාමය සෑම සූරස්ථානයකටම ඉදිරියෙන් සිටියි. උන් වහන්සේව විශ්වාස කරන හා උන් වහන්සේට කීකරු වන අයට දෙවියන් වහන්සේ විශේෂ දයාව පෙන්වයි. අර්-රහ්මාන් නම් තවත් නමක් ඇත. එහෙත්, එය සියලු දෙනාටම දෙවියන්ගේ අසීමිත දයානුකම්පාව ගැන කතා කරයි. අර්-රාහීම් නාමය අල්ලාහ්ට කැප කළ අයට දයාව දක්වයි.

කියවීමට පමණක් නොව, අල්ලාහ්ගේ 99 දෙනාගේ නම් ඇසීම වැදගත්ය. නෂීඩ් විසින් මහපොළොවගේ නම් වඩාත් ගැඹුරින් අධ්යයනය කිරීමට උපකාර කරනු ඇත.

අල් මුමීන්

දෙවියන් වහන්සේට පමණක් මුළු ජීවින් හට සම්පූර්ණ ආරක්ෂාව සැපයිය හැක්කේ, ආරක්ෂාව පතා උන් වහන්සේ නිහතමානීව යාච්ඤා කළොත් පමණයි. මෙම නමට අංශ දෙකක් තිබේ: ස්වාමින් වහන්සේ ආරක්ෂාව සහ ස්ථාවරත්වය සහ හදවතෙහි නොසැලෙන ඇදහිල්ලකි. මෙයින් පෙනී යන්නේ ඇදහිල්ල යනු ස්වාමින්ගේ වටිනා තෑග්ගක් වන අතර පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කරන ඇය එයයි. අරාබි භාෂාවෙන් ඇදහිලිවන්තයෙක් "අම්මා" යනුවෙන් හැඳින්වේ. "ඇදහිල්ල" යන වචනයෙන්ද මෙම නමද ඇත. මෙයින් බොහෝ අය අල්ලාහ්ගේ නම් වේ. 99, මෙහි ඉදිරිපත් කළ පරිවර්තනය සමඟ වඩාත් බහුල වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, තවත් බොහෝ දේ ඇත.

අල්-ගෆාර්

සෑම පුද්ගලයෙකුටම සිය ජීවිත කාලය පුරාම බොහෝ පාපිෂ්ඨකම් කරයි. මෙය සිදු වන්නේද නැද්ද යන්න තේරුම්ගත හැකි නමුත්, පව්කාර ක්රියාවලට සමාව දීමට සමිඳාණන් වහන්සේට හැක්කේ පමණි. ඔහුගේ බැතිමතුන් තුළ, ඔහු ධනාත්මක ගුණාංග පමණක් දකින අතර සියළුම ඍණාත්මක අය කෙරෙහි ඇස් ඔසවා ඇත. මේ ජීවිතයේ දී ඔවුන්ගේ පාපයන් අදෘශ්යමාන ය, අනාගතයේදී උන් වහන්සේ ඔවුන්ට දඬුවම් නොකරනු ඇත. ස්වාමින් වහන්සේ වෙත අවංකවම හැරී අවුත් ඔවුන්ගේ ක්රියාව ගැන අවංකව පසුතැවිලි වන අය, යහපත් ක්රියාවන් මගින් ඔවුන්ගේ වරදට බැසීම සඳහා විශේෂ ආශිර්වාදයකින් ප්රතිලාභ ලබති.

අල්ලාහ්ගේ 99 නම සඳහන් වන්නේ ස්වාමීන්ගේ විශේෂ ගුණාංගය. මෙම ලැයිස්තුවේ මහෝත්තමයාණන්ගේ නම දිගටම පවතිනු ඇත.

අල්-කබීඩ්

ස්වාමියා තම අභිමතය අනුව භාණ්ඩ අඩු කිරීම හෝ සීමා කිරීම. සෑම ආත්මයක්ම ඔහුගේ බලය තුළ තිබේ. සියලු ආශිර්වාදයන් සඳහා ස්වාමීන් වහන්සේට ස්තුති කළ හැක්කේ, උන් වහන්සේ තම අවංක වහලුන්ට දෙන සේක. එහෙත් පව්කාර ක්රියාවන් කරන සියල්ලන් උන් වහන්සේට සියල්ල කළ හැකිය. වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, උන් වහන්සේව දැනගැනීමට අවස්ථාව ලබා දීමෙන් උන් වහන්සේට අහිමි වන නිසා, උඩඟුකම සහ අකීකරුකම සඳහා කිසිවෙකුට සමාව නොලැබේ. මෙම නමේ අර්ථය "අඩු වීම" යන්නයි.

රුසියානුවන් 99 දෙනාගේ නම් 99 සම්පූර්ණ අර්ථය සම්පූර්ණ කළ නොහැකිය. එමනිසා, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙම හෝ එම නාමය අර්ථ නිරූපණය කිරීම අවශ්ය වේ.

අල්-හලීම්

මෙම නම විශේෂයි. ස්වාමීන්ගේ නාමයේ අර්ථය තේරුම්ගන්නා පුද්ගලයෙකු බාධක, සන්සුන්කම, මෘදුකම හා මෘදුකම වැනි ගුණාංග ලබා ගනු ඇත. නම පරිවර්ථනය කරන ආකාරය. සියලු දෙනාටම දයාව පෙන්වූ සේක. උන් වහන්සේට කැප වූ අය සහ උන් වහන්සේට අකීකරු වූ අය. එතුමාගේ සියලු බලය තිබියදීත් ඔහු කෝප වන්නේ නැත.

අල්ලාහ්ගේ නම 99 සහ ඔවුන්ගේ අර්ථයන් කුරානයේ සහ අනෙකුත් මුස්ලිම් ශුද්ධ ලියවිලි වලින් විස්තර කර ඇත. මෙම පොත් අධ්යයනය කරන පුද්ගලයා අවසානයේදී ස්වාමීන්ගේ සෑම ගුණාංගයක්ම හොඳින් දැන හඳුනා ගෙන ඔහුගේ සියලු ශ්රේෂ්ඨත්වය තේරුම් ගනු ඇත. මේ නිසා, ඔහුගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කරනු ඇත.