ඇන්ඩි "ඉරිදා, දෙවියන් වහන්සේට විවේකයක්"

ජපන් සජිවීකරණ හුරුපුරුදුකම නොදන්නා බොහෝ අය වැරදි ලෙස විශ්වාස කරති. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, මෙම හෝ එම සජීවිකරණ චිත්රපටයේ විශාල-ඇස් චරිත නිරූපණය නොමැති අතර ඉතා කුඩා දරුවන්ට පමණක් සිත් වශී කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙය root හි සත්ය නොවේ. ආනන්දය අතර බොහෝ විට ගැඹුරු කාරණා සහ සැබවින්ම "වැඩිහිටියන්" ඇත.

"ඉරිදා, දෙවියන් වහන්සේ විවේක ගැනීම," ඇනිම

එවැනි වැඩිහිටි හා ගැඹුරු දේවල් සඳහා එගෝ ප්රොක්සි, ත්රිත්ව රුධිරය හෝ කමිසම නැත ඉනායි නිකිචුබී වැනි එවන් කෘති එවැනි ආරක්ෂිතව රැගෙන යා හැකිය. අවසාන වශයෙන් විශේෂයෙන් සිත් ගන්නා සුළු වේ. ඔහුගේ ඉංග්රීසි භාෂාව නම් දෙවියන් වහන්සේ නොමැති ඉරිදා. දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව ඉරිදා, දෙවියන් වහන්සේ නිශ්චල වේ. මෙම නාමය දැනටමත් ගැඹුරු දාර්ශනික හා බයිබලානුකුල තේමාවක් ඔස්සේ නරඹන්නාට සහ අවම වශයෙන් කුතුහලයෙන් පිරි කතාවකි. මුලදී, එම නම ප්රකාශයට පත් වූයේ - Irie Kimihito හි කතුවරයාගේ ඇනිමමය ශෛලිය තුල කෙටි කතා හෝ කෙටි කතා ප්රකාශනය විය. එවන් කතාවකින් යුත් නවකතාවලින් පාඨකයින් අතර ජනප්රිය විය. එම ආලෝකය මංගල (ජපන් විකාශයන්) දැකීමෙන් පසුවය. ටික කාලෙකට පස්සේ, අධ්යක්ෂක ජුජි කමසාවාගේ ඇනහිටි හැඩ ගැස්වීමෙන් එළියට ආවා. මෙම චිත්රපටයට අමතරව, ඔහුගේ රචනා තුළ එබඳු සම්ප්රදායන් "Ode Nobunaga Ambitions" සහ "NHK සාදරයෙන් පිළිගනිමු" ලෙස දැකිය හැකිය. නමුත් හොඳම වැඩ කරසාව තවමත් "ඉරිදා, දෙවියන් වහන්සේත් නිශ්චල වේ".

රංගනය සහ වර්ෂය

මෑත කාලීනව Anime මාලාව සාපේක්ෂව පෙනී සිටියේ 2013 දී වන අතර, ජපානයේ වැඩිහිටි ජනගහනය අතර පමණක් ඇති වූ ජනප්රිය ජනප්රියත්වය (එය පමණක් නොව). ආනිම "දෙවියන් වහන්සේගේ දවස ඉරිදා සමඟින් ඉරිදා" ඉතා ඉක්මනින් ලෝකය පුරාම ව්යාප්ත වූ අතර රුසියානු ජනතාව පවා ප්රසිද්ධියට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, එය නවෝත්පාදනය, සියල්ලටම වඩා, අතිවිශිෂ්ට සහ තරමක් ජ්යාමිතික චිත්රයක් මෙන්ම වර්ණවත් වර්ණද සැලකිය හැක. පළමු මාලාව නැරඹීමෙන් පසු වහාම කමසාවාගේ අනන්ය අධ්යක්ෂක ශෛලිය දැනෙනවා. ඇනිම් "ඉරිදා පවා දෙවියන් වහන්සේ විවේකයක්" යනුවෙන් හැඳින්වේ, වැඩි වශයෙන්ම, අද්භූත වික්රමාන්විත චරිත වලට යොමු වේ. එය දැක ගත හැකිය: ජීවතුන්ගේ හා මළවුන්ගේ ප්රචණ්ඩකාරී ගැටුම, දෙවියන්ගේ හෝ දේවත්වයේ නොසිටීම, සොහොන් පිට්ටනුවන් සහ අද්භූතයේ වෙනත් ගුණාංග. මේ සියල්ල පැහැදිලිව පෙනේ, නරඹන්නාගේ ත්රාසජනක සැහැල්ලු ස්පර්ශයකින් මිසිස් වස්තුවක් පමණක් නොව වෙනත් එවැනි ජනප්රවාදයක් නොවේ. ළමුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි චිත්රපටයක් වටහා නොගනු ඇත, එබැවින් එය 14+ ලෙස වර්ග කිරීම සාධාරණ වේ.

සහ රුසියානු කටහඬවල්

මෙතන එතරම් සංඛ්යාවක් පැවතිය නොහැකිය - විනාඩි 23 ක් පමණ, විනාඩි 23 ක් පමණ වන අතර එක් එක් විශේෂ දාර්ශනික ප්රශ්නයක් හෙළිදරව් වේ. වීරයින් සිතන්නේ, හේතුව, සන්නිවේදනය සහ තීරණ ගැනීම. මෙම ක්රියාව සිදු වන්නේ සැබෑ ලෝකයේ බොහෝ දේට සමාන වූ කල්පිත, විකල්ප ලෝකයකය. එවන් සජීවීකරණ චිත්රපටවල පංකා සහ පංකා "ගිල දමයි" නිසා දවස මුළු දවසම අමාරු නොවේ. ඇනමීට පරිවර්ථන දෙකක් අනුව පරිවර්තනය කළ හැකිය - උපසිරැසි සමඟ හෝ කටහඬ ක්රියා කිරීම. රුසියානු නරඹන්නන්ට විශේෂයෙන් ම වාසනාවන්තය - බොහෝ දෙනෙකුට ඉතා වැදගත් වන රුසියානු අසමසම හඬක් ඇත. සමහර විට ඔබ හඬ නාට්යයේ හෝ මෙම ඇනිමුන් දෙස බලන විට, ගැහැණු චරිතයක් සඳහා කථාකරන පිරිමි හඬක් ඔබට ඇසෙනු ඇත. බොහෝදෙනෙකුට මෙය ඉතා අපහසුයි. නමුත් "සිකුරාදා දෙවියන් වහන්සේට විවේකයක්" දී ඇති ඇනිම, අසභ්ය සංවාදයන් සමඟ රුසියානු කතා කරන ප්රේක්ෂකයින් සතුටු කරනු ඇත.

කුමන්ත්රණය

දවස් පහකින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද කල්පිත ලෝකයක මෙම ක්රියාව සිදු වේ. හයවෙනි දවසේ මෙන්, දෙවියන් වහන්සේ විවේක ගත්තේය. හත්වෙනි දවසේ ඉරිදා ඔහු මේ ලෝකයෙන් සදහටම පිටත් වීමට තීරණය කළා. එහි ප්රතිඵලය වූයේ මිනිසුන් බිහිවීම සහ මිය යාමයි. පෙනෙන විදිහට, ලෝකය අඳුරේ හා අවුල් සහගත ලෙස වැසී ගිය නමුත් එය සිදුවිය නොහැකි විය. සියල්ලට පෙර දෙවියන් වහන්සේ සමුගැනීම "තෑග්ගක්" ඉතිරිව තිබීම නිසාය. මෙම "තෑග්ග" වූයේ භාරකාරයන්ය. එනමුත්, මළවුන්ගේ මළවුන් භූමදාන කිරීමට සිදු වනු ඇත. "සිකුරාදා, දෙවියන් වහන්සේට නිවාඩු දවසක්" යන ප්රධාන කතාන්තරය වන්නේ එකම කූඩාරම්වරයා පමණි - කුඩා ගමේ තරුණිය Ai. ඇය වයස අවුරුදු 7 දී සොහොන් ගෙයි සිටින්නා බවට පත් විය. 12 හැවිරිදි වූ විට හන්පූනි නමැති අමුතු මිනිසෙක් ගම වෙත පැමිණියාය. පළමුවැනි අයියා තම පියා වන හම්පින් Hambart සඳහා ඔහුව රැගෙන යයි. එහෙත්, හන්පූනි විසින් සිදු කරන කුමන ආකාරයේ අපරාධයන් දකින විට, ඔහු මරාදැමීමට තීරණය කරයි. සාමාන්යයෙන් 12 හැවිරිදි දැරියක් මිනිසෙකුට විරුද්ධ විය නොහැකියි. එබැවින්, අනාගතය කරා යාමේ දුෂ්කරතා හා අන්තරායන් මධ්යයේ ඕහු (ඒයි අහිමි වූ) පසුව ඇය සමග යන්නට තීරණය කිරීමත් සමග.

රේස්

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, "දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව නැවත නැඟිටීමේදී" දේවවචනය ක්රියාත්මක වන්නේ වසර 15 ක් පුරා පැවති නොපවතින ලෝකයකය. ඔබ සෑම වර්ගයකම ජාති භේදයකින් බෙදුනොත්, සියලු වර්ග තුනක් හඳුනා ගත හැකිය. පළමු වර්ගයා ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිස්සු. දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවා ඇති පරිදි මුළුමනින්ම සාමාන්ය ජනයා. ඒ සමගම, ඔවුනට තම පිටව යෑමෙන් බේරීමට හැකි විය. දෙවන තරඟය සොහොන් ගෙයි සිටින අයයි. ඔවුන් මිනිසුන් මෙන් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔවුන් බලවත් හා බලවත් ය. ඔවුන්ගේ ප්රධාන දේ වන්නේ හැඟීම් හා චිත්තවේගයන් නොමැතිකම (Ai සුවිශේෂී ව්යතිරේකය) ය. අහසින් අකුණු කුණාටුවෙන් පැමිණෙන අය (නැවතත්, භාර්යා සංගමයේ උපත ලද ආයි මෙන් නොව). තවත් අය තවමත් මිය යනවා. සොහොන් බිමෙහි දී බබළන පිණිස මළවුන් උත්ථාන කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ භාරකරුවන් ය. පොදුවේ කිවහොත් ඒවා සාමාන්ය සාමාන්ය සත්ව විශේෂයකි. වරක් ඔවුන් මනුෂ්ය වර්ගයා විය, නමුත් මරණය එහි කාර්යය කළා. කෙසේවෙතත්, මිය ගිය අයගේ ආත්මය ඔවුන්ගේ දැනටමත් කුණු වීමට පටන්ගෙන තිබියදීත් ඔවුන්ගේ ශරීරවලට බැඳී ඇත.

ප්රධාන නළුවන්

සමස්තයක් ලෙස, "දෙවියන් වහන්සේ විවේක" 15 වන අක්ෂර. මධ්යයේ - ආයි හා ඇයගේ යුගලය, ඇය සිතන පරිදි හන්පූනිගේ පියාය. ඔහු ආහ් ගම්මානයට පැමිණියේ ඛාන් - ආයිගේ මව සහ අර්ධ කාලීන සොහොන් කොල්ලෙක්.

හන්පෝන් විසින් ස්කයිර් නම් වූ තවත් බුද්ධිමත් ගවේෂකයෙකුට ආයි හඳුන්වා දෙයි. පෙනුමෙන්, මෙය ඉතා කාරුණික ගැහැණු ළමයෙක්, නමුත් ඇය කිසිම හැඟීමක් නැතිව සිටී. හන්පුනි ස්කාර්ගේ මරණයෙන් පසුව යූරි (හන්පුනිගේ ළමා කාලයේ මිතුරෙකුගේ මිතුරෙකු) සහ ආයි ගම්මාන හරහා ගමන් කරන අතර, ඔවුන් සියලු දෙනා ඔර්ටෝස් නගරයට වැටේ. ඊට ටික කලකට පෙර, ඔර්ටෝස්හි රජයේ කාර්යාලයේ සේවය කරන කාන්තාරයේ සිටින චිරිකෝ සුබ්රේස්කුට ඔවුන් සොයාගත හැකිය. ආයිට පසුව ඕර්තෝස් කුමරිය ගැන දැන ගැනීමට හැකි වූවා නම් උල්ලා ඊල්ස් හැම්තිකා - ඇලෙක්සැන්ඩ්රයිය වෙතට පිවිසෙයි. ඇලිස් කලර් සමඟ දැනටමත් එක් මිතුරෙකු සිටී. මීට අමතරව, ඒ ඇලිස්ගේ පන්තියේ මිතුරිය වන ඩී ඇන්ග්ල් ස්ටැස්මිත්ටෝස් පසුව ය. ඉතිරි ඉතිරි චරිත වන්නේ ගුරු අධ්යාපනයේ සිසුන් වන ටානා ස්වීග්ඩෙව්ල්ඩ්, වොලස් ෆහෙන්න්, හඩි, ගීඩි ටෝටෝගි, මිරිමෙටා සහ මෙමෙලෝ ගෙඩෙන්බර්ග් සහ රංග සාගිගේරියස් ය.

එය බැලීමට අවශ්යද?

මෙම ඇණවුම නැරඹීම වටී ද යන්න ප්රශ්නයේ දී ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපහසුය. පළමු මාලාවේ සිට එය කෙනෙකුට කැමති විය හැකිය. ආරම්භය දෙස බැලූ විට, තවත් කෙනෙක් දෙස බැලීමට අවශ්ය නැත. දරුවන් සහ යෞවනයෝ "ඉරිදා පවා දෙවියන් වහන්සේ විවේක ගැනීම" සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි හා ව්යාකූල යමක් විය හැකිය. එහෙත්, වැඩිහිටියන් තමන්ටම සිත්ගන්නාසුලු අවස්ථාවන් බොහොමයක් සොයා ගනු ඇත. අවම වශයෙන් ආනන්දයේ ආරම්භය, ආයි හුදෙකලා හන්පුනි පුද්ගලයා සමඟ දැන හඳුනා ගෙන ඇත. දැනටමත් මිස්ටිස්වාදයේ සහ ගැඹුරු දර්ශනවාදයේ ඇතැම් ඉඟි ලබා දී ඇත. සමහර මැරී ජීවත් වන අඳුරු ගම්මානය යම් යම් පරාවර්තනයකට යොමු කරයි. ඔව්, එය සැරසිලි, එය පසුබිමක්, එය පින්තූරයකි. එහෙත් සිදුවීම් තවදුරටත් වර්ධනයට ලක් වූ ඇය. මළවුන්ව විනාශ කර දැමීමට පෙනෙන අයද, ඔවුන් හැඟීම් ඇති කර ගනී, සොහොන් ගෙය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ලක්ෂණයක් නොවේ. ඇය වෙනුවෙන් සෑම ගම්වැසියෙකුටම එකම ජීවමාන පුද්ගලයෙකි. හන්පින් සිට කම්පනයට පත් සත්යය ඉගෙන ගැනීම ඇරඹීම ඇරඹේ.

නිගමනය

"දෙවියන් වහන්සේ විවේක" කරන කලාකරුවාගේ ගුණාත්මක කාර්යය ක්ෂණිකව පෙනේ. පළමුව, එය ඇඳීමකි. භූ දර්ශන ඉතාම ස්වභාවිකයි, උසස් තත්ත්වයේ. ප්රධාන චරිත සහ ද්විතියික චරිත වල මුහුණු සහ සිල්වූට් කැනනයන්ට අනුකූල වේ. දෙවනුව එය වර්ණ. මෙම ඇනිමම ඉතා දීප්තිමත් හා ආකර්ශනීය, විශේෂයෙන් ගුප්ත කුමන්ත්රණයක් සඳහා විශේෂ ලක්ෂණයක් නොවේ. තෙවනුව, ගතිකය. සියල්ලම වේගයෙන් සහ සුමටව ගමන් කරයි. චිත්තවේගීය අර්ථයකින්, සියලු චරිතයන් ඉතාමත් සජීවී (භාරකරුවන් පවා). මෙය බොහෝ සංවාද හා ද්විපාර්ශ්වික සාකච්ඡා වලින් තහවුරු වේ.

වෙන වෙනම මම සංගීතය සටහන් කරන්න ඕනේ. තිර රචනය තිර රචනය මත පදනම් වූ තේමාව කතාවේ සමස්ත සාරය වඩා හොඳින් ඉදිරිපත් කළ නොහැකිය.

අවසාන වශයෙන්, මෙම ඇනිමට ඇත්ත වශයෙන්ම බලා ගැනීමට සහ සංශෝධනය කිරීමට අවශ්ය බව මම කියන්නට අවශ්යයි. මිස්ටිස්වාදයට ඇලුම් කරන්නන් තමන්ටම රසවත් යමක් සොයාගනු ඇත. දර්ශනවාදයේ ඇලුම් කරන්නන් නිසැකවම රස විඳීමට සිදු වනු ඇත. කොපර්ගර් පවා පවා තමන් සඳහා චරිතයක් සොයා ගත හැකි වනු ඇත. වචනයෙන්, ඇනිමේ "ඉන් ඉරිදා දෙවියන් වහන්සේ විවේක ගන්නවා "- ඇත්තටම ප්රයෝජනවත් දෙයක්.