අරාබි රාජ්යයක්

අරාබි රාජ්යයක් වන VII-නවවන සියවස් තුළ කලීෆා විසින් නායකත්වය මුස්ලිම් ජයග්රහන ප්රතිඵලයක් ලෙස මතුව ඇති දේවධර්මවාදී මුස්ලිම් රාජ්ය විය. මෙම මුල් හා නියුට්රෝන VII වන සියවසේ දී හිජාස් දී බටහිර අරාබියේ වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ප්රජාවන් ස්වරූපයෙන් නිර්මාණය කරන ලදී. බොහෝ මුස්ලිම් ජයග්රහන ප්රතිඵලයක් ඇතුළත් විශාල රාජ්ය, නිර්මානය විය අරාබි අර්ධද්වීපය, ඉරානය හා ඉරාකය. එහි ව්යුහය තුල කොකේසස් සහ විශාල කොටසක් විය මධ්යම ආසියාවේ. එය ද ඊජිප්තුවේ, උතුරු අප්රිකාව, සිරියාව සහ පලස්තීනය දේශය, විශාල කොටසක් ආවරණය ඇතුළත් අයිබීරියන් අර්ධද්වීපය සින්ද් ඉඩම් - සහ පකිස්තාන පළාත් හතරක එකක්. අරාබි රාජ්යයක් රාජ්ය මෙතරම් විශාල විය. එහි නිර්මාණය වන ඉතිහාසය caliphs (අනුප්රාප්තිකයන් හෝ භාරකරුවන් මගින්ද) බලපෑම කෙලින්ම සම්බන්ධ කර ඇත.

අරාබි රාජ්යයක් වන සකුරා සමය පැමිණි තුළ ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය හා විද්යාව, එය ඉස්ලාම් ස්වර්ණමය යුගය විය. එය වසර 632 ආරම්භ කරන ලදි. පළමු යුගයේ "හරහා අයිතිය" බව khalifs 4 සලකා බලන්න. අබු බක්ර් (ඔහුගේ පාලන 632 634 සිට පැවති), උමර් (634-644 උ), ඉදිරි වසර 12 සිට පාලනය කළ උස්මාන්, (656 විසින්), අලි (661 ක 656) සහ: අරාබි රාජ්යයක් පහත සඳහන් පාලකයන් ඇතුළත් 661 සිට 750 දක්වා වසර පැවතුණු පැමිණ උමයියාද් රාජවංශය, ආධිපත්යය දිගටම.

ඒ අධිරාජ්යය, රෝම ඉක්මවා එහි විශාලත්වය අනුව, වසර 100 කට වඩා අඩු පිහිටුවා ගත්හ. මුහම්මද් තුමාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුට ස්තුති ලබා ගත්, ඉස්ලාම් සාර්ථකත්වය එහි විසිර යාමේ සහ බිඳ වැටීම සඳහා පූර්ව කොන්දේසි විය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, අරාබියේ පාහේ මුළු දුරින් මෙම විශ්වාසය සිට චලනය වී ඇත, හැර ඇති මක්කම, මෙඩිනා හා Taif විය.

නබි මෙම ආරවුල උරුමක්කාරයෙක් සහ අනුප්රාප්තිකයා දාලා නෑ Medintsev සහ Meccans අතර ගැටුම් ඇති. සාකච්ඡා කිරීමෙන් අනතුරුව කලීෆා අරාබි රාජ්යයක් ඉස්ලාමය වෙත ආපසු යාමට හැකි වූ අබු බක්ර්, තල්ලු අරාබිය, කංකසන්තුරේ සිමෙන්ති. අරාබිවරුන් නැගිටීම මර්දනය කිරීමෙන් පසු, මුහම්මද් බක්ර් දිගටම ප්රතිපත්ති හා ඉරානය හා බයිසන්ටයින් සතු එරෙහි යුද්ධය හේතු විය. ඔහු ගත කළ ජීවිතය අවසන් වන විට, ඔහු අරාබිය, බබිලෝනියේ, සිරියාව, මෙසපොතේමියාව, බටහිර, ඉරානය, Barco, ඊජිප්තුව, ටි්රපොලි අණ කෙළේ ය.

අරාබි රාජ්යයක් පුළුල් Usman, සයිප්රස්, නැගෙනහිර ඉරානය, චැන්ඩල්ස් ප්රදේශයේ දිනා ගැනීමට සමත් විය. නිසා අරාබි සිවිල් යුද්ධ, උස්මාන් මහතා ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සැකපිට මතුව ඇති, විනාශ කරන ලදී සමහර දේශසීමා ප්රදේශවල.

අලි වූ "මාලිගා කුමන්ත්රනයක්" දී මරණයට පත් විය, හා Umayyads බලයට පත් වුණේ. විට ඔවුන් තේරී පත් වූ ආන්ඩුව, මුල් බැස පරිභාහිර ඇති රාජ්ය, දී.

පළමු Caliphs අල්ලා කිසිවෙකු අරාබි විරුද්ධ නිසා, නිසා විරුද්ධවාදීන් දුර්වල සාර්ථක විය. නිසා ග්රීකයන් වෛරය දේශීය ජනගහනය බොහෝ විට ම කැඳවා අරාබිවරුන් උදව් කළා. ග්රීකයන්ට ඔවුන් පරාජය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ සුළු ආසියාවේ අරාබිවරුන් දෙනෙක් lesion හා කොන්ස්තන්තිනෝපලය.

අරාබි රාජ්යයක් ද පැතිර ගිය යටත් ඉඩම්, දී, කතාව පල්ලිය සටන්කාමී ලෙස රජය සිටි උමාර් ශෛලිය විස්තර කරයි. උස්මාන් ඉඩම් හිමියන්ගේ 'ක්රියාකාරකම් වෙත ආකර්ෂණය බව අරාබි ම යටත් ඉඩම් සඳහා අවසර දෙන ලදි විට. ආගමික ස්වභාවය Umayyads පැමිණීමත් සමග වෙනස් විය. සභාව හා ආගමික ප්රජාව අතරින්, ආධ්යාත්මික නායක විසින් නායකත්වය, ලෞකික හා දේශපාලන බලය බවට පරිවර්තනය වී ඇත.

ඊළඟ ඇබසිඩ් රාජ වංශය, අත්තනෝමතික ලේවැකි හා හිත් පිත් නැති කෲරත්වය සමග ලෙස සමරනු ලබයි. ජනතාව කුහකත්වය පෙන්නුම් හා ද්රෝහීත්වය කලහකාරී පුරවැසියන්ට එරෙහිව පලිගැනීමේ ස්වරූපයෙන්, හොර රහසේ ප්රකාශයට පත් විය. එය වධ ක්රමයක් හදුන්වා දෙන විට මේ පරපුරේ, පිස්සුවක් චරිතයක් ලෙස විය. එසේ තිබියදීත්, පාලක කවයන් මුදල් විශිෂ්ට වන දීප්තිමත් දේශපාලනඥයන් සලකා බලන ලදි.

අරාබි රාජ්යයක් හා මහත් දිරිගැන්වීමක් මෙම කාලය තුළ එහි සංවර්ධනයේ, සංස්කෘතිය, විද්යාව හා වෛද්ය විද්යාව සංවර්ධනය. මෙම 803 දක්වා පාලනය කළ viziers ක දක්ෂ පවුලේ ආධාර ලද, සහ වන හරුන් අල්ලගත්තා. සහ අරාබි පර්සියානුවන් අතර ශේෂ පවත්වා ගැනීමට වසර 50 සඳහා පවුලේ සාමාජිකයන්, දේශපාලන ශක්තිය නිර්මාණය හා Sasanian ජීවිතය ලබා ඇත.

මෙම Abbasids රාජ්යයක් අරාබි සංස්කෘතිය තම අසල්වැසියන්, කේවලකට සමග සාමකාමී සබඳතා ස්තුති දියුණු කරන ලදී විට. කළ සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ, සේද රෙදි, ආයුධ, ආභරණ භාණ්ඩ, embroideries සම් සහ කැන්වස් මත, පලස්, ඇටකටු මත කැටයම්. එය එම කාලය තුළ, විචිත්ර, එම්ෙබොසිං, කැටයම්, ෙපෝසිෙල්න් සහ වීදුරු නිෂ්පාදන ව්යාප්ත වී ඇත. අරාබි කවි බලපෑමට පර්සියාව, නිසි ඉතිහාස සහ විද්යාත්මක අරාබි philology ඉස්මතු. එම වසර තුළ, එය අරාබි ව්යාකරණ පිහිටුවන ලදී, සාහිත්යය එක්රැස් විය.