අබ ඇටය පිළිබඳ උපමාව

අබ ඇටයක් - Iisus Hristos වහන්සේ සිය ශ්රාවකයන් හා අනුගාමිකයන්ට දුන් උපමා එක් මධ්යම අංගයක්. එය ස්වර්ග රාජ්යය සඳහා වෙන් කොට තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ද සහාය ඇතිව ඔහු ඒ මොකක්ද පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළා.

උපමාව

අබ ඇටය පිළිබඳ නව ගිවිසුම උපමාවේ මූලික ශුභාරංචි පොත් කිහිපයක් අඩංගු වේ. මාක්, ලූක් සහ මතෙව්. ඇය සාම්ප්රදායික ක්රිස්තියානි මහා ද අවධානය යොමු කර ඇත, මේ උපමාව බොහෝ විට ඔහුගේ දේශන ඕර්තඩොක්ස් සහ කතෝලික පූජකයන් පිළිබඳ උපමාවක් ලෙස සඳහන් කර ඇත.

මතෙව් සුවිශේෂයේ පෙළ අනුව, Iisus Hristos වහාම අබ ඇටයක් ස්වර්ගයේ වහන්සේගේ රාජ්යය කුමකට සමාන විය. මිනිසා එය වෙබ් අඩවියට හා වපුරයි ගනී. මුලදී, අබ ඇටයක් ප්රමාණය ඉතා කුඩා වේ. ක්ෂේත්රය පිළිබඳ අනෙක් බොහෝ ධාන්ය වඩා විශාල වන අතර, වඩා නියෝජිත දැක්ම ඇත. ඒ නිසා, සියල්ල වටා, එය බෝග ධනවත් ඔවුන් අපේක්ෂා කළ හැකි බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, අබ ඇටයක් වර්ධනය විට, එය එය අසල්වැසි ඔහු සමඟ දක්වා වර්ධනය වී බොහෝ තෘණ වඩා බෙහෙවින් විශාල බව හැරෙනවා. හා ඉක්මනින් එය එහි අතු සෙවන ලබා ගැනීමට අවට සැතපුම් කුමන කුකුළු රැළ සැබෑ ගසක් බවට පත් වෙයි.

මාර්ක් සුවිශේෂයේ, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය සමග සංසන්දනය

බයිබලයේ අබ ඇටයක්, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය සමග සසඳා ඇත. මාර්ක් සුවිශේෂයේ Iisus Hristos ප්රශ්නය සමග තම ගෝලයන්ට සඳහන් - දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය අප අවට ලෝකයේ සමාන කළ හැකි දේ? ඔහු වෙනුවෙන් කවර උපමාවකින් එන්න?

තමා මෙම ප්රශ්නය සහ පිළිතුරු. එය බිම වැපුරූ විට, සියලු බීජ වඩා අඩු වන අබ ඇටයක්, උපුටා දක්වයි. නමුත්, එය අවසන් වූ අතර බීජ වපුරන විට එය ඉහළ නැගීමට කාලය, එය ද අවට ධාන්ය වඩා බවට පත් කර ඇති බව පෙනී යයි. අනාගතයේ දී, විශාල ශාඛා කරමු. කුරුල්ලන් සැඟවී වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිය සෙවනැල්ල යට.

ලූක්

Laconic සියලු මේ උපමාව ලූක් සුබාරංචිය ඉදිරිපත් කර ඇත. යේසුස් නැවත වතාවක් මාර්ක් සුවිශේෂයේ ලෙස එම ගැන, ප්රශ්න සිසුන්ට හැරෙනවා. එවිට ඉක්මනින් ඔහුගේ උපමා හදවත යයි.

අබ ඇටයක් ඕනෑම ධාන්ය විශාල හා ඵලදායී ගසක් ඉහල ප්රතිඵලයක් ලෙස, තම වත්තෙහි මිනිසෙකු විසින් රෝපණය බව ආරම්භයේ සටහන්. මෙතැන් සිට, කුරුල්ලන් පමණක් එහි ශාඛා බව ලැගුම්හලෙහි කරන්න.

අප ශුභාරංචි උපමාව කිහිපයක් දැක ගැනීමට හැකි වන පරිදි වෙනස් නැත, එය අන්තර්ගතය හා කතුවරුන් එක් එක් විසින් ඉල්ලා ප්රමාණය පිළිබඳ brevity මත පමණක් රඳා පවතී.

අබ ඇටයක් කුමක්ද?

අබ ඇටය පිළිබඳ උපමාව අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා කටයුතු කිරීමට පෙර, ඔබ එවැනි ධාන්ය යටතේ ප්රේරිතයන් එක් එක් අවබෝධ යන කාරනය සමග ගනුදෙනු කිරීමට අවශ්ය වේ. වඩාත් නිවැරදි පිළිතුර විශේෂ ගණන්වල ලබා දෙයි. බයිබලයේ වඩාත් පුළුල් හා හානිකර අධ්යයනය එකක් ලෙස සැලකේ මෙම එක්-පරිමාව මූලික ප්රශ්නය නම්,. රුසියානු ප්රථම වරට එය 1960, ජර්මන් සවිස්තරාත්මක පරිවර්තනය කරන ලදී විට දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

උපමාව ඇත්ත කළු අබ බීජ කැප කරන ලද ශබ්ද කෝෂයක් බව සඳහන් ය. මෙම වාර්ෂික ශාකයකි යන කාරනය තිබිය දී ම, එය මීටර් දෙකහමාරක් හෝ තුනක් පවා උස ළඟා විය හැකියි. ඇති අතර, සමහරක් අඥාන ජනයා ගස් එය ගත හැකි නිසා එය, කඳන් අතු ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී, එය ඇත්තටම කුරුල්ලන් වර්ග සඳහා ඉතා ආකර්ෂණීය වේ. විශේෂයෙන් goldfinches සඳහා. ඔවුන් සිය කිරුළ ඝන සැඟවීමට පමණක් නොව, මිලිමීටර එකක් ගැන හිතකර තෙල් බීජ විෂ්කම්භය සතුන්ය.

උපමාව අර්ථ

මෙම ලිපිය ලබා දී ඇත අර්ථ නිරූපණය වන අතර එහි අබ ඇටයක්, පිළිබඳ උපමාව ඇදහිලිවන්තයා කොතරම් කුඩා හා පුහුදුන් මිනිසා අපට ඉගැන්වීමට ය. පමණක් සරු පස මෙන්, මිනිස් ආත්මය රෝපණය, දේශනා, පලතුරු, පොහොසත් පලතුරු යටත් කළ හැකිය.

ඒ හා සමානව, Iisus Hristos කිතුනු සභාවේ අබ ඇටයක් සමාන කර තිබෙනවා. මුලදී එය කුඩා හා නොපෙනෙන විය. වඩුවාගේ පුතා ඉගැන්වීම් ලොව පුරා පැතිර යන්නට විය පසු එහෙත්, එහි වැදගත්කම ගෙවී යන සෑම තව තවත් සමග වර්ධනය වී ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, අබ ගසේ අතු සැඟවීමට බව කුරුල්ලන් මේ ලෝකයේ ආගම සෙවණේ නවාතැන් සොයා බව මුළු ජාතීන් වනු ඇත. අපි දැක ගැනීමට හැකි වන පරිදි, මේ යේසුස් හරි. මෙම ග්රහ ලෝකයේ ඇති ලොව ප්රධාන ආගම් එක් ක්රිස්තියානි බවට පත් වී ඇත.

පල්ලිය ග්රහලෝකය මත ඇවිදින

අබ බීජ වර්ධනය කළ ආකාරය විස්තර, මේ ආකාරයෙන් Iisus Hristos කිතුනු සභාවේ නව රටවල් හා මහද්වීප පැතිර පෙන්නුම් කරන්නේ එම හැඟීම නැත.

මේ අනුව, බොහෝ පර්යේෂකයන් මේ උපමාව හුදෙකලා කළාක් රූප දෙකක්. පල්ලියේ ගුණ ක්රියාත්මක වන නමුත්, අපෝස්තලික දේශනා පැතිරීම පමණක් නොවේ.

ඕතොඩොක්ස් ජාතික දේව ධර්ම ඇලෙක්සැන්ඩර් (Mileant), විදේශ රටවල පිහිටි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රදගුරු, 1998 සිට 2005 දක්වා සමස්ත දකුණු ඇමරිකානු episcopate ප්රධානත්වයෙන් ලබන, බොහෝ මිථ්යා රටවල ක්රිස්තියානි ධර්මය ක්ෂනිකව පැතිරීම මගින් මෙම සංසන්දනය පැහැදිලිව තහවුරු බවට තර්ක කරයි.

ආරම්භයේ දී බොහෝ මිනිසුන් ආගමික ප්රජාව ආකාරයක ගුප්ත වූ සභාව, ගැලීලියානු ධීවරයින් කුඩා කණ්ඩායමක් නියෝජනය වසර දෙදහසක් සඳහා සමස්ත ග්රහලෝකය ගිල ගත්තේ ය. වල් Scythia න් ආරම්භ වන ගුප්තමය අප්රිකාව අවසන්. මෙය ලෝක ස්වභාවයයි බ්රිතාන්යයේ සිට ඇති අතර මෙම අභිරහස් සහ රාත්රී ආනන්දය ඉන්දියාව සමග අවසන්.

අගරදගුරු Averky (Taushev) එකඟ වේ. විදේශ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ තවත් බිෂොප්වරයා-ies 60-70 දී, ආකිමීඩිස් දියෝකීසයේ විය. ඔහු ද ධර්ම දේශනාව අබ ඇටය පිළිබඳ උපමාව දී මෙන්, මිනිස් ආත්මය තුළ germinates මෙසේ ලියයි. දරුවන් සඳහා මේ ආකාරයට ඉතා දෘශ්ය හා ප්රවේශ්ය. ඔවුන් වහාම පරදුවට දේ තේරෙනවා.

ඇත්ත වශයෙන්ම, Averky එය ධර්ම දේශනය එක් බලපෑමක් සිට සාර්ථක කර ගැනීමට ඉඩ ඇති, බලන්න සඳහන් කරයි. නමුත් කාලයත්, යන්තම් perceptible ප්රවණතා වැඩි වැඩියෙන් මිනිසාගේ ආත්මය අල්ලා. අවසානයේ ඇය ඉතා යහපත් සිතුවිලි සම්පූර්ණ ගබඩාව බවට පත් වෙයි.

Ioanna Zlatousta අර්ථ නිරූපණය

මුල් මෙම අර්ථ උපමාව ශාන්ත Ioann Zlatoust ඉදිරිපත් කරයි. මෙම IV වන-V ශත වර්ෂ AD ජීවත් වූ කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ ප්රසිද්ධ අගරදගුරු වේ. එකට ග්රෙගරි ජාතික දේව ධර්ම හා බැසිල් සමඟ, ඔහු එය ක්රිස්තියානි ලෝකයට අයත්, ගුරු භවතුන් හා Hierarchs විවිධාකාර ආගමික මතවාද ක්රියා කතුවරයා එක් වන අතර, තවමත් පිළිගනු ලැබිණි.

ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් දී Ioann Zlatoust යේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ නිසා අබ ඇටයක් සසඳයි. දෙව්දත් ඉතා පරිස්සමින් මේ උපමාව ගැඹුරු අවබෝධයක්, එය ගැලවුම්කරුවා තමා අයදුම් කිරීමට බෙහෙවින් හැකි බව පැහැදිලි වේ නම් පවසයි. ඔහු, පෝරමය චාම් හා නොවැදගත් විය මත ධාන්ය පිළිබඳ උපමාව වගේ. ඔහුගේ වයස අවුරුදු ක්රිස්තුස් වයස අවුරුදු 33 කට ජීවත් විශාල නොවීය.

මුළුමනින් ම වෙනත් දෙයකි එය ස්වර්ගයේ කියා නිමකල නොහැකි වයස අවුරුදු බවට පත් විය වේ. එය හැර එක් භවයන්හි කිහිපයක් එකතු විය. මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පුත්රයා. ඔහු මිනිසුන් විසින් මර්දනය කරන ලදී, නමුත් ඔහුගේ දුක් යේසුස් මහත් ඔහු මේ ආකාරයෙන් ජනතාවට නායකත්වය ගැනීමට තැත් කළ ඔහුගේ සියලු පූර්වගාමීන් හා අනුප්රාප්තිකයන්, ඉක්මවා ඇති බව යි.

එය කුරුල්ලන් ඉතිරි සහ නිවාස සොයා ඔහුගේ උරහිස මත විය ඒ නිසා ඔහු, ඔහු තම පියාණන්ට වෙන් කල නොහැකි විය. ඔවුන් සමඟ, Ioann Zlatoust අවංකවම ඔහුගේ ඉගැන්වීම් විශ්වාස කළ සියලු නියෝජිතයන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශ්රාවකයෝ, දිවැසිවරයන්, සහ සියලු තෝරාගත්, සසඳයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ක්ලේෂයන් හා ආත්මයේ පිරිසිදු කිරීම සඳහා ඔහු සාමාන්ය රසවත් නොවන තාපය, එය අවශ්ය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට නවාතැන් සූදානම් ඔහුගේ සෙවනැල්ල යටතේ නිසා එහි ම තාපය හැකි විය.

බිම රෝපණය නම්, ඔහුගේ සිරුර මරණයෙන් පසු. එහෙත් ඔහු, ඉතා ලෙස ස්ථානගත වී සරු බලය පෙන්වා ඇත දින තුනකට පසු, මිය ගිය නැගී සිටිය යුතු වේ. උත්ථාන විය, ඔහු දිවැසිවරයෙක් වඩා, ජීවිතය බොහෝ, සහ කුඩා හා ඔවුන් වඩා නොවැදගත් බවක් ඇති වෙද්දී පවා වෙන්කොට. ඔහුගේ කීර්තිය අවසානයේ අහස භූමියේ සිට දියුණු විය. ඔහු පොළොවේ පස තුළ තමා රෝපණය හා තම පියා වෙත ප්රමුඛ, ලොව පැළ විය.

අර්ථ නිරූපණය Theophylact බල්ගේරියානු

- මේ උපමාව රසවත් දැක්ම තවත් සාන්තුවරයකු ඉදිරිපත් බල්ගේරියානු Theophylact. බල්ගේරියාව අගරදගුරු හැරීම පිල-XII සියවස්.

O අබ ඇටයක් ඇති, මීසම්වැසියන් එක් එක් ඉල්ලා සිටී. මතුපිට නොවැදගත් බවක්, කෙතරම් අපූර්ව ක්රීඩාවක් ද නැත ඔවුන්ගේ ගුණදම්, පාරට්ටු නැහැ, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, මහත් ඕනෑකමින් හා උද්යෝගයෙන් සියලු ක්රිස්තියානි ශික්ෂා පද අනුගමනය කරන්න. සෑම මෙම පිළිපැදිය ඇත නම් ජීවිතයේ මූලධර්ම, දේව දූතයන් ස්වරූපයෙන් අහසේ කුරුල්ලන් තම උරහිස් මත රැඳෙනු ඇත. ඒ නිසා පූජක යේසුස් විසින් පවසන උපමාව අර්ථ නිරූපණය.