අපචාර - මේ මොකක්ද? කීයක ගෙවීම් පැහැර හැර තිබේද, හැසිරීම වර්ග

අපචාර - මේ දින වඩ වඩාත් සුලභ වේ. එය, සමාජය තුල පිළිගත් සමාජ සම්මතයන් උල්ලංඝනය බවයි. කීයක ගෙවීම් පැහැර හැර තිබේද, තවත් සියලු දැවැන්ත විකෘති හැසිරීම ඔවුන් අවධානය යොමු කිරීමට බල, සමාජ විද්යාඥයින්, මනෝ වෛද්යවරුන්, වෛද්යවරුන් නීතිය ක්රියාත්මක කරන නිලධාරීන් හා සාමාන්ය පුරවැසියන් පවා. බොහෝ විද්යාඥයන් මෙම නිෂේධනීය ප්රපංචය පිළිබඳ ප්රකාශනය බව තීරණය හේතු සාධක හා සේවා කොන්දේසි පාඩම් කරනවා. එහෙත්, පළමු ඔබ සාමාන්ය හැසිරීම හා එය නියමිත දේ තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය?

අර්ථ දැක්වීම

සෑම සමාජය තුල සිය සම්ප්රදායන් සහ හැසිරීම නීති ඇත. ඔවුන් විධිමත් හා අලිඛිත දෙකම විය හැක. ඔවුන්ගේ නීති ක්රියාත්මක යාන්ත්රණ ඇත. එය පොලිස් නොව ඥාතීන් තහනමකින් බිය පමණක් නොවන බව අවබෝධ කර ගත යුතු ය. පුද්ගලයෙකු එය සාම්ප්රදායික සදාචාරය කරන්නේ නැති බව කියන්න පුළුවන්, නමුත් subconsciously අනුගමනය කරන්න. බෙහෙවින් වෙනස් තත්වයක් ප්රතිසංස්කරන නියත ක්රියාවලිය තුළ බව සමාජයක ඇති බව නිරීක්ෂණය කළ හැක. මෙම කාල සීමාව තුළ, පැරණි නීති රීති හා නව අය විනාශ ඒවා වුවත්, නමුත් පදිංචි කිරීමේ සහ නීති යාන්ත්රණ ලබා ගැනීමට වෙලාවක් නෑ. ඒ නිසා, ඕනෑම ප්රතිසංස්කරන හා විප්ලවය අපචාර ජනගහනය ඉහල නගින මට්ටම්වල බවයි. මෙය ඇත්ත වශයෙන්, නූතන රුසියාව තුල තත්වය පැහැදිලි, ලෝකයේ විනාශකාරී ප්රවනතා. අපචාර පිළිබඳ සංකල්පය සමාජ හා නීතිමය සම්මතයන් උල්ලංඝණය කිරීමයි. එය වැන්නවුන් වෙනස් විය යුතු ය. ගත්කල, ප්රතික්ෂේප ඇඟවුම් කරන්නේ, සාපේක්ෂ සංකල්පයක්. එය විශේෂ සමාජ කණ්ඩායමක් පවතින නීති සඳහන් කරයි. අපචාර - එය පරම සංකල්පයක්. එය රටේ නීති ඇති කළ යුතු. කෙසේ වෙතත් delinkvetnoe හැසිරීම සඳහා ඉටු විධිමත් දඬුවම විය යුතු එම ක්රියාවන් පමණක් නොවෙයි.

මෙම අධ්යයනයේ ඉතිහාසය

සාමාන්ය ජන හැසිරීම - ඕනෑම සමාජයක් සාමූහිකව ක්රියාත්මක අඩිතාලම වේ. ඒ නිසා, සෑම විටම බලය, දාර්ශනිකයින් හා විද්යාඥයින්ට භාවිතා ක්රම සහ විධි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කර තිබේ. ඒ නිසා අපචාර - සමාජ විද්යාව අධ්යයන විෂය වේ. ඇගේ අධ්යයනයේ වගුවේ මූල Durkheim පවා. කෙසේ වෙතත්, නිසා Merton හා කොහෙන් පිහිටුවා අපචාර අධ්යයනය කිරීමට කැප වෙනම ප්රදේශයේ. සෝවියට් සංගමය එය විශේෂ distsilin ලෙස ඇබ්බැහි, අපරාධ විද්යාව සහ suicidology රාමුව තුල අධ්යයනය කර ඇත. අපචාර - මෙම-ies 1960-1970 පමණක් රුසියානු සමාජ විද්යාඥයන් වල විෂය කරුණ වේ. මෙම සංසිද්ධිය අධ්යයනය කිරීමට මහා දායකත්වය Afanasiev හිතලවත්, Matochkin, Gilinskiy ඇත.

අපචාර හේතු

විවිධ දිශාවන් වෙනස් සාමාන්ය හැසිරීම සිට සමාජ විද්යාව අපගමනය පැහැදිලි කළේය. Merton, පහත සඳහන් Durkheim, "වැටුප් විෂමතා ඉවත්" යන වචනය භාවිතා කරයි. ඔහු පහත, ඔහු නව වටිනාකම තවමත් ස්ථිර ලෙස පිහිටුවා නොමැති විට, සහ දැනටමත් වයස තම ආයු කාලය, සමාජය රාජ්ය තේරෙනවා. මේ අනුව, එය අපචාර හා නව යොවුන් වියේ පැහැදිලි කිරීමට හැකි ය. එය අයහපත් සිතුවිලි ඇති ප්රතිව්යුහගත කිරීම හා සමාජය තුල ඔවුන්ගේ ස්ථානය හා භූමිකාව වෙනස් වීම සමග සම්බන්ධ වී ඇත. කීයක ගෙවීම් පැහැර හැර තිබේද, හැසිරීම හේතුව, Merton අනුව වන මිනිස් සමාජයක් ඉදිරියේ තබන කරන අරමුණු අතර සම්බන්ධීකරණය නොමැති වන අතර, එය ඔහු ලබා දෙන බවයි. තවත් ප්රවණතාවයක් වෙනත් සංස්කෘතික සම්මතයන් ඉදිරියේ ඇති අපගමනය පැහැදිලි කරයි. රුසියානු සමාජ විද්යාඥ අපගමනය නිසා මිනිසුන් අසමානතාවයේ මතු, එය තනි තනි සමාජ කණ්ඩායම් සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා නොහැකි බව විශ්වාස කරයි. හේතු තවත් පිරිසක් විවිධ දුරටත් විමසිය සංඛ්යාව වැඩි කිරීමට අදාළ වේ. උදාහරණයක් ලෙස, මානසික රෝග, මත්පැන් සහ මත්ද්රව්ය භාවිතය.

වර්ග

කීයක ගෙවීම් පැහැර හැර තිබේද, හැසිරීම ප්රධාන වර්ගය අපරාධයක්. ද, එය ගණිකා වෘත්තිය සහ මත්ද්රව්ය විශේෂයක් වේ. අපරාධ පිළිබඳ සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයන සම්භවය රුසියානු විද්යාඥ හර්මන් ගේ වැඩ සඳහා තැන්පත් කර ඇත. ඔවුන්ට සැලකිය යුතු දායකත්වය ෆ්රැන්කෝ-බෙල්ජියානු සංඛ්යානඥයෙකු Quetelet විය. පසුගිය මම ඕනෑම සමාජ ක්රමයක් අපරාධ පැවැත්ම ලිංගික කෙළසීම, පැහැදිලි විය. ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම නොහැකි තුරන් පමණක් පාලනය යටතේ තබා ගත හැක. විශේෂඥයන්ට අනුව, රුසියාව, අපරාධ වර්ධනය බොහෝ සෙයින් වෙළඳපොළ ආර්ථිකය දක්වා පරිවර්තනය බලපෑම තිබෙනවා.

දීර්ඝ කාලයක් සඳහා සෝවියට් සංගමය තුල ඇබ්බැහි පමණක් ධනේශ්වර රටවල ප්රශ්නයක් ලෙස සලකන ලදී. කෙසේ වෙතත්, කිසිදු සමකාලීන රුසියාවේ එහි වැදගත්කම ප්රතික්ෂේප නැත. ජනමත විමසුම් මත්ද්රව්ය භාවිතය ප්රධාන හේතුව නව අත්දැකීම් සඳහා පිපාසය බව පෙන්වන්න. මිතුරන් හා හිතවතුන් බලපෑම යටතේ ඔවුන් ඇබ්බැහි වී සිටින තරුන ජනයා බොහෝ අවස්ථාවලදී ය. අද සමාජයේ ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් වැඩි සෘණ ඔවුන්ට ප්රතිකාර, බොහෝ වඩා හොඳ මත්ද්රව්ය භාවිතය ප්රතිවිපාක ක් පමණ වේ.

කීයක ගෙවීම් පැහැර හැර තිබේද, හැසිරීම තවත් ආකාරයක ගණිකා වෘත්තිය ය. එය ශ්රම හා එ්ක සංවර්ධනය සමාජ කොට්ඨාශයේ සිට ආරම්භ වී ඇත. පවා මධ්යකාලීන යුගයේදී සභාව මේ සංසිද්ධිය ගැන ඉවසන්න ද සිදු විය. තහනම් (prohibitionism), ලියාපදිංචි හා වෛද්ය ඔත්තු (නියාමනය) සහ රෝග වළක්වා කටයුතු සිදු කිරීම (abolitionism): ගණිකා වෘත්තිය දෙසට ප්රධාන ප්රතිපත්තිය තුනක් තිබේ. පළමු ආකාර දෙකක්, අකාර්යක්ෂම බව ඔප්පු කර ඇත. ඓතිහාසික අත්දැකීම් සමාජය තුළ තිරසාර සමාජ හා ආත්මික පරිවර්තනයන් පමණක් මෙම ගැටලුව විසඳීම කළ හැකි බවයි.

උපදේශක වැන්නවුන් හා අපචාර

එය මෙම සංකල්ප දෙක සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන නොවන බව වහාම පැහැදිලි කිරීමට අවශ්ය වේ. ඔවුන් හා එහි කොටස් වශයෙන් එකිනෙකා සම්බන්ධ. ඕනෑම , පිරිහී හැසිරීම විචල්ය වන අතර, නමුත් සෑම අපගමනය - අපරාධයක්. සියලු රට තුළ අදාළ නීති මත රඳා පවතී. විචල්ය හැසිරීම පමණක් විධිමත් සම්මතයන් ඝාතනය අධීක්ෂණය බව එහි විශේෂ සිරුරු පුද්ගලයා තුළ රාජ්ය බලපෑම යටතේ, පිරිහී ඇති බවට පත් වෙයි.

නව යොවුන් වියේ අපචාර

සංක්රාන්ති කාලය සෑම විටම දුෂ්කර වී ඇත. මෙය මේ වයස සියලු සංකීර්ණ පැහැදිලි කරයි. මේ කාලය වන විට පිහිටුවීම ස්වභාවය. තරුණ අපචාර පාසල් truancy, සමඟ ආරම්භ සුලු hooliganism. අධ්යාපන එහි ප්රධාන හේතුව බොහෝ විට අඩුපාඩු හා පවුලේ ගැටලු වේ. සමහර විට එය ආක්රමනික සිදුවීමක් වන අනෙකුත් දරුවන් සමඟ කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නැහැ කරන psychopathology හා අසාමාන්ය ස්වභාවය සමඟ සංෙයෝජිත ෙකෙර් හැක.