අගතිය කුමක්ද?

මෙම ලිපියෙන් අපි සලකා බලන්නේ කෙලෙසද? ඇතැම් අවස්ථාවලදී, එක්තරා සරල හා තේරුම්ගත හැකි සැබෑ ලෝකයක් තුළ, සමාජයේ තනි පුද්ගලයන්ගේ යම් යම් දේවල් හා සංසිද්ධි තරමක් අප්රමාණවත් බවක් පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අගතිය යනු ඒකාකෘති මත පදනම් වූ අගතිගාමිත්වයයි. එය හුදෙක්ම අවට ලෝකයේ සිදුවන සිදුවීම් ගැන සිතා බැලීමට සහ ඇගයීමට පුද්ගලයෙකුගේ අකැමැත්ත.

දෙමව්පියන්, කළමනාකරණය, කණ්ඩායම ආදී කරුණු මත පදනම් වූ අදහස්. මුලුමනින් ම නැවත සිතා නොතිබීම - අගතිය යනු එයයි. ඔහුගේම මූලධර්මයන් සඳහා නොයෙක් ආකාරයේ වැරදි සහ ඒකාකෘති පවතින බවක් නොපෙනේ, සමාජ හා පුද්ගලික නොමසුරු භාවය ගැන, ඇතැම් විට බාළලීය හායනය ගැන කතා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම යථාර්ථයෙන් බැහැර වන අතර, බොහෝ විට ඔහුටම පමණක් නොව, සමාජයටත් අනතුරුදායක විය හැකිය.

මෙය උදාහරණයකි ජාතිවාදී අගතියයි. පුද්ගල සංවාරණයෙන් නොව, වෙනස් සමේ වර්ණයකින් හෝ ඇස් කපා හැරීමෙන් පුද්ගලයන්ගේ නින්දාව මගින් ලාභ අධිකාරිත්වය ලබා ගැනීමෙන් පුද්ගලයෙකුට වරින් වර ප්රතිලාභයක් ලැබෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ද්රව්යමය සෞභාග්යය පුද්ගලයාගේ පිරිහීම සමග සංසන්දනය කිරීමේ කිසිවක් නැත . ක්රමානුකූලව, එවැනි පුද්ගලයෙකුට යථාර්ථය පිළිබඳ හැඟීම තව තවත් වැඩි වනු ඇත. මෙය අවසන් කළ හැකි ආකාරය නොදන්නේ ය.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට අගතිගාමි වන්නේ කුමන ප්රශ්නයට පිළිතුරක්, සරළ ලෙස හැඳින්විය නොහැක. නිදසුනක් වශයෙන්, වෙනත් රටවල ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් සහ ජීවන රටාව ආතතියට පත් කරන අය, සමාජය වෙත ඉදිරිපත් වීමට උත්සාහ දරනවා සේම ජාතිවාදයට එරෙහි සටන්කරුවන් නොවේ. පරපේක්ෂිතව, ඔවුනට සමාන අගතියක් ඇත, නමුත් දැනටමත් යථාර්ථය වටහා ගැනීමෙන් වළක්වන ඔවුන්ගේම ජාතියට සම්බන්ධය. එවැනි පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ඔහු සමාජයේ කොටසක් නොවන බව පෙනෙන්නට නැත, කිසිවක් හොඳ-දුර්වල නොවේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු අගතීන් ඉතාමත් බැරෑරුම් හා භයානක නොවන අතර, අශුභවාදීන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මාර්ගයේ හරස් කර ඇති කළු බෝට්ටුවක් වැනි හානිකර නොවන පවා කිසිවක් හොඳ නැත. අවාසනාවන්ත සිදුවීමක් සිදු වනු ඇති බවට විශ්වාස කිරීම පමණක් මුළුමනින්ම ලස්සන සත්ත්වයකු තම පෞද්ගලික කටයුතුවලට යමක් ගමන් කිරීම නිසා අසාධාරණ වේ. බොහෝ මිනිසුන්ට වෙනත්, විකාර සහගත මිථ්යා විශ්වාසයන් හා අගතීන් නැත. මේ සියල්ලට උදාහරණයක් වන්නේ, සියලු ව්යවසායකයින් හොරුන් වන අතර, හෝ සියලු රුසියානුවන් පානය කරන හා සොරකම් කරන විදේශිකයන් පිළිබඳ විශ්වාසයයි. අවසානයේදී, එවැනි විකෘතිතා වඩාත් වාර්ගික හා භයානක ආකාරයේ අගතිගාමිත්වයන් කරා වාර්ගික, පංති හෝ ආගමික ආගම්වලට යොමු කරයි.

සියලු වර්ගවල මිථ්යා විශ්වාසයන්ට අනුකූලව හෝ ඉතා උගත්කමක් නොමැති සමාජ මිථ්යාදෘෂ්ටික හෝ නොගැලපෙන බව පමණක් සිතීම වැරදි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා බුද්ධිමත්, ඉතා බුද්ධිමත් මිනිසුන්ට වැරදියට හා එවන් නොදැනීම විදහා දැක්විය හැකිය . එබැවින්, උසස් අධ්යාපනයක් හෝ උසස් සමාජ තත්වයක් හෝ කිසිවකුගේ අත්දැකීම් මත නොව "I" හි පෞද්ගලික සංවර්ධනය හා අධ්යාපනය වෙනුවට ප්රතිස්ථාපනය කරනු නොලබන බව අපට නිගමනය කළ හැකිය.

එබැවින් අගතියේ තේරුම තේරුම් ගත හැකිය. ස්වාධීනව සිතා බැලිය යුතු ය. ස්වාධීන ඇගයීමකින් තොරව කිසියම් ක්රියාවක් කිරීමට අවශ්ය වන්නේය. මෙය පුද්ගලයාටත්, සමස්තයක් වශයෙන් සමස්ත සමාජයටම ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.