Hanafi කිසි දු: ආරම්භක, කුල, නීතිය ආරංචි මාර්ග

ඉස්ලාමයේ Madhhab ෂරියා නීතිය පාසල් ලෙස හැඳින්වේ. මේ ඉතා පොදු අද කාලයේ ආගම සිදුවූ විගසම, පළමු සියවස් වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් චරිතාපදානය සම්බන්ධ ගරු විද්යාඥයන් සහ විද්වතුන් රැසක් දී. අනාගතයේ දී ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු පදනම මත එය, අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නහ්ව ප්රායෝගික අයදුම් පාසල් විශාල සංඛ්යාවක් නිර්මාණය කර ඇත. අපි ඒ සියල්ල නැති, ඇත්ත වශයෙන්, අපගේ වරක් බේරුණා.

ඒ මොහොතේ දී, මුස්ලිම් ලෝකයේ හතර ප්රධාන Madhab ඇත. ඉස්ලාම් අනුගාමිකයන් මෙම ඉගැන්වීම් විශ්වාස - Sunna නූතන එදිනෙදා ප්රායෝගිකව කුර්ආනය, විශ්වාසනීය හා නිවැරදි දැක්ම වේ. එම අවස්ථාවේ දී ලෝකයේ වඩාත් පොදු Hanafi කුල මල වේ. මෙම ධර්මය අනුගමනය මුස්ලිම් බහුතරයක් ඇත.

නිර්මාතෘ

අසාම් අබු Hanifa නම් ඉස්ලාම් madhhab වඩාත් පොදු ලෙස නම් කරන ලදී. එය මේ ලෝකය පුරා මුස්ලිම් විසින් චාම් හා ශ්රද්ධාවත් ඉමාම් සම්මානිත සහ එහි නිර්මාතෘ වූ ඇත. Kufa දී Sahabah යුගය තුළ Azabm අබු Hanifa උපත. ඒ දවස්වල දී මෙම නගරය රාජ්යයක් ඉතා වැදගත්, අධ්යාපන, සංස්කෘතික හා ආගමික මධ්යස්ථාන එකක් විය. ඉමාම් පවුලේ ඉරානයේ සිට මුලින් වූ අතර සේද වෙළඳ කටයුතු කරන්න හැකි වුණා.

මුල් වයස අවුරුදු සිට අසාම් අබු Hanifa Kufa එවකට පැවති විවිධ ආගමික හා දාර්ශනික ඉගැන්වීම් පොලී පෙන්වන්න ආරම්භ විය. දක්වා වර්ධනය වන, ඔහු සේද වෘත්තීය සිට සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් සහ මුලුමනින් ම විද්යාව තමා කැප කිරීමට තීරණය කර ඇත.

fiqh අධ්යයනය

පළමු අසාම් අබු Hanifa දී Kharijites, සහ වෙනත් කණ්ඩායම් Mu'tazilites නියෝජිතයන් අතර ආගමික හා දාර්ශනික විවාදයන් සියලු ආකාර ඔහු ක්රියාකාරීව සහභාගී විය. පසුව ඔහු ගැන උනන්දුවක් බවට පත් විය ඉස්ලාමීය නීතිය (fiqh). පළමුව, ඔහු හොඳින් අධ්යයනය ආරම්භ නබි මුහම්මද් තුමාගේ හදීසයන් අල්-කුර්ආනය හා ayahs (පද). මේ අවස්ථාවේ දී, අසාම් අබු Hanifa ශුද්ධ ලියවිලි වලින් ඉවත්වීමට සහ ඔවුන් දෙදෙනාම විද්යාත්මක පදනම ලබා දීම, අවශ්ය නීතිමය ධෛර්ය තීරණය කරන ලදී.

දීර්ඝ කාලයක් නිරත fiqh මුස්ලිම් දාර්ශනිකයා අධ්යයනය - වසර 28 ක් පමණ. විවිධ අවස්ථාවල ඉස්ලාමීය නීතිය තම උපදේශකයින්ට අම්ර් ඉබ්නු Dzhumahi, ඉබ්නු ෂිහාබ් අල්-Zuhri, හිෂාම් ඉබ්නු Urwah, සහ යනාදි. ඩී වැනි එවන් ගෞරවනීය මුස්ලිම් විද්වතුන්, විය

Hanafi දර්ශණයෙන්: වෙනත් පාසල් මෙන් නොව

මුස්ලිම් ලෝකයේ මෙම පාසලේ පැවැතීම මූලික වශයෙන් එහි නම්යශීලී වීමට නියමිතය. මීට අමතරව, Hanafi Madhab ජනප්රිය උසස් හා යෝග්ය ෂරියා ක්රමයට කිරීමට අදාළ කරුණු පිළිබඳව සවිස්තරාත්මක අධ්යයනය. මේ මොහොත වන විට එය මුස්ලිම් ලෝකයේ වඩාත්ම සවිස්තර ආගමික හා නීතිමය මූලධර්ම වේ.

අබු Hanifa අමතරව, චින්තනය Hanafi පාසලේ නිර්මාතෘ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් මුහම්මද් අෂ්-Shaibani, සහ අබු යුසුෆ් පවසනවා. මෙම ගෞරවනීය දාර්ශනිකයන් දේවධර්මවාදීන් තුනක් ආගමික නමුත් හුදු තාර්කික නිගමනවලට පමණක් නොව හරහා පහත සඳහන්, වඩාත් සමපේක්ෂන පාසල් නිර්මාණය කිරීමට සමත් වී තිබේ.

විශ්වාසය

ඔබ එක්ව Hanafi Madhab සියලු පොත් පත් නම්, එවිට ඔවුන් එකට එකතු කරන අතර අනෙක් තිදෙනා වඩා වනු ඇත. විශ්වාසය සම්මත maturidi ක මූලධර්ම පදනම ලෙස මෙම පාසල් තුළ සිදු කරන ලද මුස්ලිම් අති බහුතරය. මෙම දාර්ශනික ඉස්ලාමීය ව්යාපාර XIII වන සියවසේ දී මතු සහ ඔටෝමන් ආධිපත්යය අතරතුරදී පැතිර බවට පත් විය.

ප්රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් maturidi "දෙවියන් වහන්සේගේ උත්පත්ති" සම්බන්ධයෙන් තම අනුගාමිකයන් ඇත්තෙන්ම, අන්ත වැටෙන තොරව, සාක්ෂිය මත, පමණක් නොව, තමන්ගේ ම සිත පමණක් නො රඳා කිරීමට ඉඩ බව ය. කැමැත්ත නිදහස සම්බන්ධයෙන්, මේ සම්බන්ධයෙන්, අර්ධ වශෙයන් පිළිගත් ප්රතිපත්ති dzhabritov. අග සියලු මිනිස් කටයුතු නොකරන ලෙස ඔවුන්ට නොව දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන බව විශ්වාස කරනවා. කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම පුද්ගලයෙකු dzhabritov බැතිමතුන්ගේ hanfitskogo Madhab තෝරා ගැනීමට නිදහස ප්රතික්ෂේප කිරීමට වෙනස් අල්ලාහ් මුලින් මිනිසා තමා පැමිණෙන්නේ පමණක් බව ප්රායෝගික බවට පරිවර්තනය බව පිළිගන්නවා. හුදෙක් විශ්වාසය maturiditov විසින් දමා, ඔවුන්ගේ ක්රියා ජනතාව පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ බලය උපකාරයෙන් තමන් කරන්න.

නීතිය ප්රධාන මූලාශ්ර

පදනම්ව, Hanafi madhhab ලෙස, මෙම ගුරුකුලයේ නියෝජිතයන් පමණක්, අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නහ්ව මත තම විශ්වාසයන් ගැන. : මීට අමතරව, අබු Hanifah නීති රෙගුලාසි වැනි මූලාශ්ර මත පදනම් වේ

• Kiyas. බව සාම්යයක් තර්ක වේ. මෙම තාක්ෂණය යම් ප්රශ්නයක් විසඳීමේ ක්රම එළිදරව් සෘජු යොමු දී පැහැදිලි කමක් නොමැති තතු තුල, අවශ්ය නම්, ඉස්ලාම් භාවිතා වේ. මේ අවස්ථාවේ දී, අල්-කුර්ආනයෙහි පවතින නිදර්ශනය කිරීමට අවධානයක් යොමු කරයි.

• Idzhama - පසුගිය සම්මුතිය-බුද්ධාගම, දාර්ශනිකයන් සහ වර්තමාන.

• Orff - ඉස්ලාම් සම්ප්රදායිකව පොදු තර්කයක් එළිදරව් නිවැරදි ඇඟවුම් නොමැති දෙස බලන ලෙස භාවිතා කරන්න.

• Istihsan. Qiyas idzhamoy හා orfom එක්ක ගැටෙන නම් අදාළ. සාම්යයක් ලීමට හේතු නොවේ නම් නිසි නීතිමය රෙගුලාසි Kiyas තර්ක බලයක සමග නිකුත් කරනු ලැබිය හැකිය.

එය වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ගේ ගෝලයන් ප්රකාශ පදනම මත සිදු කළ හැකි පාසලේ ෂරියා නීතිය අංශ සියලු ආකාර ගැන ද පැහැදිලි ය.

මෙම Hanafi madhhab යාච්ඤාව: කොන්දේසි

මෙම යාච්ඤාව - පළමු එකඟතාවයක් (ඉස්ලාම් බලකණුව) ඒක දේවවාදයේ පා සූත්රය හා වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්, දෙවන මෙහෙවර පිළිගැනීමට ලක් වූ පාරායනය වේ. ඉස්ලාමයේ යාච්ඤාව සඳහා ක්රියා පටිපාටිය වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ ආදර්ශයක් වාදීන් හා ව්යාපාර ලෙස ඉස්මතු විය. එය ඔහු විසින් මෙම යාච්ඤාව සිදු කරන ආකාරය ගැන හරියටම වන අතර, ඔහුගේ ගෝලයන් සහ මුල් මුස්ලිම් මතක තබා ගන්න. පසුව, ඔවුන් ඉස්ලාම් වෙනත් අනුගාමිකයන් යාච්ඤාව පාලනය භාර දුන්නේය.

කොන්දේසි හයක් යටත්ව Hanafi කුල මල ලෙස මෙම පැරණි පාසල්, නියෝජිතයන් Namaz:

• ablutions;

• ශරීරය ආවරණය (පිරිමින් සඳහා - මෙම නාවික සිට දණ කාන්තාවන් - සියලු මුහුණ, අත් පා හැර);

• මෙම Qiblah (මෙම Kaaba මුහුණලා අවශ්ය වේ) ඉල්ලා;

• මෙම යාච්ඤාව කලට වේලාවට ඉටු;

• නොහැකි වීමත්, නමුත් අල්ලාහ් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට අරමුණ කුමක්ද;

• වචන සමඟ යාච්ඤා මුල "Allahu අක්බාර්."

යාච්ඤා තවත් පාසල් මෙන් නොව

ඉස්ලාම් ප්රතිකාර චාරිත්රය දෙවි සිදු කිරීමට නියමයන්ට අනුව දිනකට පස් වතාවක් මත පදනම් වේ. මූලධර්මය දී, යාච්ඤා ම අනෙකුත් පාසල් මෙන් එම ගැන සිදු කෙරේ. නමුත් සමහර වෙනස්කම් පවතී. ඒ නිසා, උදාහරණයක් ලෙස, Hanafi පාසල් එය වැසි හෝ පාරේ, දවසේ විවිධ අවස්ථාවල පැවැත්වීමට නියමිත එම යාච්ඤා ඒකාබද්ධ කිරීමට තහනම් කර ඇත. මෙම පාලනයට ව්යතිරේකයන් කිහිපයක් තිබේ. හජ් Hanafi තුළ, සමහර අවස්ථාවල දී, තවමත් යාච්ඤා එක්සත්.

විශේෂාංග උදෑසන යාච්ඤා

එය වටා දේවල් වෙනස හඳුනා ගැනීමට තරම් ආලෝකය බවට මෙය පත් වූ විට මෙම පාසලේ යාච්ඤා පහක් පළමු පිරිමි බැතිමතුන්ගේ සිදු කෙරේ. මේ ක්රියාව වරක් පෙනෙන පල්ලිය තුළ විශාල පිරිසක් එකතු කිරීම සඳහා, පිළිගන්නා ලදී. වැය කළ උදෑසන යාච්ඤා අඳුරේ සාමාන්යයෙන් වේ.

රුසියාවේ Madhhab

අපේ රටේ, මුස්ලිම් වශයෙන් සුන්නි ඉස්ලාම් කණ්ඩායමේ වඩාත් ම පුලුල්ව පැතිරුනු අයත් වේ. එවැනි, උදාහරණයක් ලෙස, Bashkirs, ටාටාර්වරුන්, kabradintsy, Circassians සහ තවත් රටවල් වේ. විද්වතුන් විසින් පර්යේෂණ වලට අනුව, සුන්නි Hanafi Madhab වහාම පාහේ ඉස්ලාමීය සාක්ෂි පසු රුසියාව පෙනී සිටියහ.

මෙම Hanafi අමතරව, අපේ රටේ පමණක් ලෙසට Shafi'ites ඇත. මේවා ප්රධාන වශයෙන් මොස්කව් පදිංචි කරන කොකේසස්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ වෙනත් විශාල නගරවල ජනතාව වේ. මේ අනුව, Hanafi හා Shafi'i පාසල් - අද්විතීය ෂරියා නීතිය රුසියානු පාසල්.