මිනිසා මෙතෙක් පල්ලියෙන් ඉවත් කර, එහි දී වැලපීමත් "chetya Menaion" මුල් හෝ දෙවන වචනයක් වත් තේරෙන්නේ නැහැ. මෙහි නාම පදයක් ලෙස ඔහු සමඟ "Menaion", අපි පැහැදිලි කිරීමක් ආරම්භ කළ යුතුය. "Menaion" නමින් වාර්ෂික රවුම, සියලු සේවා ඇතුළත් වන නමස්කාර පල්ලිය පොත. වසර 12 මාස, සහ එය පොත් 12 (සම්පූර්ණ) වලින් සමන්විත වේ. නම ග්රීක භාෂාව ලබා ගත් ණය හා අදහස් කරන්නේ "මාසික» ඇත - mhnaion (mhn - මාසික). එක් එක් පොතේ දිව්ය සේවා දිනපතා වටයේ සඳහා වූ මාසය තුළ පෙළ තිබේ: අද (මෝසෙස් අනුව, දවස සවස ආරම්භ) - නව වන, පැය, Vespers, Compline, ආදිය සඳහා, ලැන්සියානෝ කිරීමට ...
Meaney මෙන් නොව
"Chetya Menaion", ඉහත පවතින ජනවන්දනා මෙහෙයන් පොත් සමග, පොත් මේ ආකාරයේ, ඒ වෙනුවට, සභාව කිරීමට සහ ද පිහිටා මත මාසික, සහ මාසය තුළ, සැදැහැවතුන්ගේ ජීවිත අඩංගු නැහැ - දින. මේ සටහන් vnebogosluzhebnoe කාලය තුළ කියවීමට ඇත. සැදැහැවතුන්ගේ ජීවිතය අධ්යයනය කරන විද්යාව - සහ නම "chetya Menaion" hagiography සඳහා අති විශාල තොරතුරු අඩංගු වන "මාසික කියවීම" ලෙස පැරණි Slavonic හා ග්රීක වචන සමන්විත පරිවර්තනය වේ. පැරණි ප්රධාන කියවීම වූ හා පල්ලියේ ගුරුවරයා ද්රව්ය, ද ඇත. මහා menology මෙට්රොපොලිටන් Macarius තමා විසින් පෙන්නුම් කර ඇති පරිදි, RUS සාහිත්යය කේතය කාරුණික විය: "ඉඩම් ruskyya සියලු පොත් එකතු කරන්න."
පුරාණ කාලයේ දී කියවීමේ හා ලිවීමේ
පළමු පොත රුසියාවේ X වන සියවස දක්වා අයත් වේ. මෙම කාල සීමාව "domongolskay" ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ. ඇති "බාරගැනීම එකතුව" ලෙසින් වන අතර, එම XII වන සියවසේ අත් පිටපත, "Feodosiya Pecherskogo වල ලයිෆ්" හා "බොරිස් සහ Gleb ද ටේල් ඔෆ්" නැත. ඔවුන් එසේ chetya Menaion මැයි ලෙස ඉතා හොඳින් තේරුම්ගෙන කළ හැකි බව පිහිටුවා ඇත. එහෙත්, මේ ආඛ්යාන මාරු ද්රව්ය සම්පූර්ණයෙන්ම සමන්විත, පල්ලියේ එකතු ඇතුලත් කර නැත. මෙම පෙළ සියවසේ දී, උදාහරණයක් ලෙස, විවිධ අවස්ථාවල ගන්නා කියවීම සඳහා මෙම පොත් සංශෝධන සමහර උත්සාහයන්, නමුත් කොන්ක්රීට් උදාහරණ කිහිපයක්.
සාහිත්ය වාර්තාව තැබුවේ Macarius
නමුත් මේ වන විටත් XVI වැනි සියවසේ දී ඉහත සඳහන් මහා menology Macarius. patristic ඉගැන්වීම් හා ද්විතීය සම්මත ග්රන්ථ, සමහර විට ඉතා වියත් - මෙම පරිවර්තනය පෙළ අමතරව සහාය ද්රව්ය කාරුණික වේ. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් සාන්තුවරයෙකු සතු මතක දින ඒකාබද්ධව පවත්වනු ඇත. යන උපකල්පනය කිරීම Chetya Menaion මොස්කව් ආසන දෙව්මැදුර, දිනය දන්නා හතරෙන් එකක් වන - එකම පූර්ණ ආරක්ෂා විය. එය Synod ආසන දෙව්මැදුර පුස්තකාලය තබා ඇත. ඉතිරි Menaion Chetyi ලැයිස්තු තුනක් අසම්පූර්ණ වේ. Ivana Groznogo සඳහා මාර්තු, අප්රේල් තොර වන මගේ විසින් ලියන ලදී. තවත් දෙදෙනෙක් - ලැයිස්තු ද Chudov අසපුව හා සොෆියා පුස්තකාලය. එය බේරී ගත්තේ ය ඇත, පසුව මොස්කව් මෙට්රොපොලිටන්, මහා menology නොව්ගොරොද් අගරදගුරු Makarios නියෝජනය කරන එකම 4 ලැයිස්තුවකි.
මෙම ක්ෂේත්රය තුළ වෙනත් ප්රීති
පසුව, XVII වන සියවසේ දී, vnebogosluzhebnogo කියවීමට ආගමික පොත් ලිවීමට උත්සාහ කළේය. ඒ නිසා, 1871 වන තෙක් සිදු පැමිණි එම් Milutin ආත්මිකව වියත් සාහිත්ය සඟරාවේ "කරන අයට තිබෙන අවබෝධය ආදරවන්තයන්ගේ වන සමාජය කියවීම්", ඉතා නිවැරදිව ඔහු 1646 සිට වසර 1654 දක්වා ඔහුගේ පුත්රයන් තිදෙනා සමග එක්ව ලියූ ක්රිස්තුදේව Ioanna Milyutina, ක menology පූජක විස්තර කරයි. ඔවුන් මොස්කව් Synodal පුස්තකාලය තුළ ගබඩා කර ඇත. එම් Milutin හා menology ජෙරොම් ත්රිත්ව-සර්ජියස් අසපුව, වෘත්තීය විනයධරයා සහ 1627-1632 ලියා විනයධරයා හර්මන් Tulupova, පිළිවෙළින් සලකන, සහ පුස්තකාලය තුළ ගබඩා කර ශාන්ත සර්ජියස්.
සුප්රසිද්ධ ආත්මික ලේඛකයා
විශේෂයෙන් සැලකිය menology Dmitriya Rostovskogo, බහු-පරිමා කාර්යය කොටස්, නිල නිවාස 1689 සහ 1705 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද "සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත පොත", වන. ශාන්ත දිමිත්රි පොත පිළිබඳ මූලික පාඨමාලාව, menology Macarius සහ "සාන්තුවරයන්ගේ ක්රියා," ප්රධාන වශයෙන් උගත් භික්ෂූහු,-නිකාය සමන්විත වන Bollandists කතෝලික සභාව විසින් ප්රකාශයට පත් කර, විය. යන සංවිධානයේ නම එහි නිර්මාතෘ, Zhana Bollanda නමින් නම් කරන ලදී. එනම් "සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත පොත" පදනම පිහිටුවා කෘතීන් වඩාත් බැරෑරුම් හා menology මෙට්රොපොලිටන් ලදී Dmitriya Rostovskogo මහා පෙනීයයි. මෙම ආත්මික ලේඛකයා හා දේශනා තුළ, ලෝකය Danilo Savich Tuptalo දී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ රදගුරු, 1757 දී ගෞරව කරන සැදැහැවතුන්ගේ මුහුණ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ. සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ශාන්ත Dmitriya Rostovskogo පන්දුව මුළු ජීවිතය ප්රධාන වැඩ තම ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයක්, සීසෑමට. ශාන්ත මංගල්යයේ - සැප්තැම්බර් 21. පොත කිහිප වතාවක් නැවත මුද්රණය කරන ලද අතර සෑම විටම විශ්වාසවන්ත අතර විශාල ඉල්ලුමක් තිබුණා. කතෘ ජනප්රියත්වය ඇදහිලිවන්තයා Dmitriya Rostovskogo ආරක්ෂාව ඉල්ලයි නම්, එය කාගේ චරිතාපදානය ඔහු බලය හා දැනුම ලබා දී සියලු සැදැහැවතුන්, වනු ඇත ආරක්ෂා කරන පුරාවෘත්තය වූ බවයි.