Aphorism - මේ මොකක්ද? යන වචනය අයත් lexical අර්ථය "aphorism"

Aphorism - බොහෝ කලකට පෙර සිදු වූ මෙම dictum. විද්යා, එහි අධ්යයනය, nazyvetsya aphorism නිරත වන. එය වැදගත් ප්රශ්නයක් මතු කරයි: "ඔහු සාහිත්ය පෙනී කවදාද? මෙම සංකල්පය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ දන්නා සහ මෑතක ද? "මේ ප්රශ්නයට කොන්ක්රීට් පිළිතුරක් දිය කිරීම සඳහා, අපි ඉතිහාසය පරීක්ෂා කළ යුතුය. එය රීතියක් හා වචන ලෙස aphorism: කෙසේ වෙතත් එක් ප්රවේශම් විය යුතු අතර දෙකක් අංශ සලකා යුතුය.

වචන ලෙස aphorism ඉස්මතු

මෙම සංකල්පය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ඉතා ප්රසිද්ධ කරුනකි. පවා ක්රි.පූ 5 වන සියවසේ දී. ඊ. හිපොක්රටීස්, පුරාණ ග්රීක විද්වතෙක්, වෛද්ය විද්යාව ආප්ත පද මත නිබන්ධයක් ලෙස. එය වැළැක්වීම සඳහා ආකාරය ඇතැම් රෝග රෝග විනිශ්චයන් සහ රෝග ලක්ෂණ සංඥා මෙන්ම, හා ඔවුන් සුවපත් කළ සේක. අද, මේ ප්රසිද්ධ ආප්ත පද බොහෝ :. "ජීවිත - එය ඉතා කෙටි කාලයක් වන අතර, කලා දිග", "නපුරු දේ කරන්න එපා -, බිය වනු ඇත" ආදී Antique සාහිත්ය ද මෙම සංකල්පය භාවිත කිරීම ගැන කියන්න පුළුවන්. ජර්මානු විද්යාඥයන් පී Rekvadt, එෆ් Schalck වචනය පමණක් වෛද්ය අගය නොවන බව ඔප්පු, පමණක් නොව, නැණවත් කීම, gnome, වැදූ මවත්, මෙන්ම සම්පීඩිත හා සංක්ෂිප්ත ශෛලිය ලෙස භාවිතා.

විවිධ විද්යාවන් සංකල්පය හඳුන්වා

වෛද්ය කාලීන - 8 වන සියවසේ දී, ඩාන්ටේ "aphorism" යනුවෙනි. කාලයත්, එය අනෙකුත් කර්මාන්ත පුරා පැතිර විය. ඔහු ස්වභාවික විද්යාව, දේශපාලනය, දර්ශනය සහ නීතිය හමුවේ පෙනී සිටින ලෙස ආරම්භ කරන ලදී. ටැසිටස් දේශපාලන අංශයේ වෛද්ය සංක්රමණය aphorism පැවිදි. පසුව ඔහු ඖෂධ හා ඖෂධ සදාචාරාත්මක ප්රතිකාර අවශ්ය වන මානව ජීවියා රාජ්ය, සාපේක්ෂව. ඇන්ටෝනියෝ පැරෙස් aphorism විශ්වාස - එය සදාචාරය ගැන ඔහුගේ දේශපාලන ප්රකාශ වේ. ඔවුන් ශාස්ත්රීය සහ කලාත්මක ස්වරූපයෙන් බව බොහෝ පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරනවා.

රුසියානු සාහිත්යය හඳුන්වා

එකම රුසියාවේ 18 වන සියවසේ දී එවැනි දෙයක් විය. ඇති "aphorism" යන වචනය වෛද්ය විද්යාව හා සාහිත්ය අනුව අර්ථ නිරූපනය කරන ලදී. 19 වන සියවස ආරම්භයේ ආප්ත පද ලෙස හඳුන්වන බවට පත් වූ, පොත් පෙනුම සලකුනු විය. ඒ නිසා, කේ පහර යන නමින් නම් කර තිබූ එකතුවක්, ප්රකාශයට පත් "ආප්ත පද හෝ විවිධ ලේඛකයන් තෝරාගත් සිතුවිලි ...". ඊළඟට, පොත වැනි ප්රකාශ දිස් වන්නට විය, පසුව කාලීන විශේෂයෙන් ජනප්රිය විය. කතෘන් ප්රකාශනය අඩංගු බව එකතු ගොඩක් ඇති විය. පොලී ටිකක් අඩු මිය ගොස් ඇති අතර, 20 වන සියවසේ අවසානයේ දී පොත් සහ ඊනියා සිටි "ආප්ත පද." පසු අද කාලීන පමණක් සාහිත්ය වටිනාකම ලෙස සැලකේ.

එය රීතියක් දක්වා aphorism ඉතිහාසය

එය රීතියක් දක්වා aphorism ඉතිහාසය වඩාත් ආන්දෝලනාත්මක හා දුෂ්කර, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, හා පෙර වඩා වැදගත් ලෙස සැලකේ. මෙම වචනය රීතියක් aphorism දේ ද යන ප්රශ්නය මත, එක හෙලාම කිසිවෙකු හැකි පිළිතුරු. ජර්මනියේ දී, එය පමණක් නූතන සාහිත්යය නැඟිට ආරක සමග මෙලොව සම්බන්ධයක් නැති බව විශ්වාස කරනවා. මෙම ප්රකාශය - කෙසේ වෙතත්, අනෙක් විශාරදයින් aphorism බව ඔවුහු තර්ක කරති. එය මෙසේ පවසයි දෘෂ්ටි ආස්ථානයෙන් ඔහුගේ ඉතිහාසය සලකා කිරීම අවශ්ය වන්නේය. නූතන සාහිත්ය කියමින් හා aphorism පවසයි - එය එක හා සමාන වේ. අද, මෙම සංකල්ප දැඩි පැරණි චින්තකයන් නම් සමග බැඳී ඇත. ආප්ත පද ලෙස පෞරාණික හා නූතන වචන. ඔවුන් එකිනෙකාට කිසිවක් නැත වෙනස් නැත හා කතාන්තර අනුව එම ලක්ෂණ ඇති: කෙටි, රූප, ප්රඥාව, කර්තෘ හා අර්ථ විචාර සම්පූර්ණත්වය. මේ සියල්ල ඔවුන් එම ආරක අයත් බව පෙන්නුම් කරයි. නූතන වචන හා වචන - - වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, ආප්ත පද එය සිය අතීත වේ. ඔවුන්, ඇත්ත වශයෙන්, තමන්ගේ ම ලක්ෂණ ඇති, නමුත් ඔවුන් යම් මතභේද ලෙස තම synonymy ගැන කතා කරන්න තවමත් නැහැ, ඉතා යෝග්ය වේ.

මෙම aphorism ඉතිහාසය, කියමන්

මෙම ක්රියාවලිය "aphorism" යන වචනය ම බොහෝ කලකට පෙර ආරම්භ විය. පවා තෙවන සහස්රයේ දී බවට සාක්ෂි ඇත. ඊ. ඊජිප්තුවේ වචන සිටියහ. ඔවුන් නැගෙනහිර බොහෝ ඉස්ලාමීය ශිෂ්ඨාචාරයේ ද ලබා ගත හැකිය. ඉතා ජනප්රිය ඔවුන් ග්රීසියේ විය. ප්ලේටෝ, සොක්රටීස්, පයිතගරස්, Epicurus, සහ වෙනත් චින්තකයන් වචන ආරක්ෂා වී ඇත. මෙම පුනරුද දී, ඔවුන් යුරෝපයේ ව්යාප්ත විය. ඉරැස්මස් «Adagia» වැඩ දී පියාඹන වාක්ය ඛන්ඩ හා ආප්තෝපදේශ විශාල සංඛ්යාවක් එකතු කර ඇත. එංගලන්තයේ ආප්ත පද වයිල්ඩ්, ෂෝ, මලු බර සහ වෙනත් අය නිර්මාණය කළේය. 19 වන සියවස අග භාගයේ සිටි න්යායික සාරය සහ "aphorism" යන වචනය lexical පරාසය අර්ථය පාඩම් කරන්න පටන්ගත්තා. එය විෂය සැලකිය යුතු කිරීම හා ඒ හා දිව්ය සත්ප්රසාද හඳුන්වා සඳහන් කළ යුතු ය. ආප්ත පද සාහිත්ය විවේචනය, දේශපාලනය හා ඉතිහාසයේ පැතිර ඒ නිසාය. මධ්යතන යුගයේ වචන නිරීක්ෂණය විය නොහැකි විලාසය, ඕනෑම විෂුවල් ස්ටූඩියෝ ආප්ත පද පරස්පර විරෝධී හා උපහාසාත්මක චරිතය, වෙනස් කරන්න.

ආප්ත පද. එය කුමක්ද? භාවිතය උදාහරණ

විශ්වකෝෂය නවීන විස්මයන් ප්රකාශ භාවිතා ඒත්තු භාවිතා ඉඩ ප්රකාශ වර්ගය ලෙස aphorism විස්තර කරයි. එය තාර්කික ක්රමය ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි වන අතර, මෙම අනුපාතය අනපේක්ෂිත වචන භාවිතා කිරීම. කර්තෘ ප්රකාශයක් නිරවද්යතාවය ස්වකැමැත්තෙන් වන අතර වචන මූලද්රව්ය සහ මුල් ක්ලච් භාවිතා කරයි. පැහැදිලි බව සඳහා, සම්භාව්ය ආප්ත පද උදාහරණ සලකා බැලිය යුතුය. Gorky මෙසේ ප්රකාශ කලේ ය: ", දෙන්න එපා අයිතිය අයිතිය ගන්න." Mayakovsky: "යන වචනය - මානව හමුදා ආඥාපති." Descartes: "මම හිතන්නේ - මම පවතින අදහස්." මාක්ස්: "ආගම - ජනතාවගේ අබිං 'සහ වෙනත් අය.

ආප්ත පද ප්රධාන ලක්ෂණ

ඔවුන් සියලු බලාපොරොත්තු නොවූ හා මුල් වේ. ඔවුන් අපගේ විඥානය මත වැඩ කරන දේ ය. ඔවුන් විස්තර කරන බොහෝ සංසිද්ධීන් ඇත්තටම ගැඹුරු සහ පූර්ණ අවබෝධය වේ. ඔවුන් සෘජු සාක්ෂි හා පුරෝකථනය අඩංගු නැහැ. ඔවුන්ගෙන් විශේෂ ලක්ෂණයක් තර්කනය ලෙස සැලකේ. එය පිළිබිඹු කිරීම හොඳ නම්, ඒ සඳහා අවශ්ය තර්ක සහ සාක්ෂි සොයා ගැනීමට හැකි ය. ඔවුන් එහි මුල් පිටපතේ අපගේ මතකය බලපෑ හැකිය. ඒ අර්ථ විචාර අගය අපගේ විඥානය බලපායි. නොසිතූ සොයා ගැනීම් හා බොහෝ මිනිසුන් අදහස් සමග සමපාත නොවන බව එම වචන ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම රෝග ලක්ෂණ පාලනය කිරීමට හැර ඇත. එක් කරවන ආප්ත පද තර්කානුකුල සහ පරස්පර විරෝධී බව කියන්න බැහැ. ඔවුන් විද්යාව දරුවන් වේ. අද, ඔවුන් එහි තර්කානුකූල නිරවද්යතාව සහ විධිමත්භාවය ඊට ආසන්න වේ.

විශේෂාංග මාතෘකා

සාමාන්යයෙන්, ආප්ත පද "සදාතනික" ප්රශ්න ඉලක්ක කර තිබේ. ඔවුන් දිගු අමතක කර ඇති බව සත්යයන් මතු, නමුත් ප්රමාණවත් තරම් වැදගත් වේ. ඔවුන් නව, තරමක් මුල් ලියුම් කවරයක් ලබා. එය දැඩි ලෙස ආකර්ශනය සහ මතකය එය තීරණය කරනු ලැබේ. ආප්ත පද වචන මෙන් නොව, සභාවට වැටලීම නැහැ. අපි හැම විටම හරියටම කතුවරුන් දන්නවා. විෂයන් වචන සදාචාරමය හා ආචාර දිශාව තියෙනවා, මේ පරාසය ආප්ත පද බොහෝ පුළුල් ය. ආප්ත පද, සටන් පාඨ ගොඩක් තිබෙනවා. "මේ pillory කිරීමට යුද්ධය.": ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වික්ටර් Gyugo ප්රකාශ ඔවුන්ගෙන් සමහර පඬියන්ට මතක්කර දිය වේ. ඩී Jeremic පවසයි: "වරදකරුවන්ට එරෙහිව නිල බලහත්කාරයෙන් අන් අයට සතුට ගෙන ඒමට අවශ්ය අයට පවා වෙති." ඔවුන් ප්රේම elation හා හැඟීම් ඇති බව සටහන් කිරීම වැදගත් වේ. ඔවුන් එසේ "ඉහළ ශෛලිය" යන ශීර්ෂය ඇත. අද තවමත් ඔවුන් සමානකම් ගොඩක් ඇති බව නොතකා, "aphorism" සහ "යන වාක්යය" සංකල්පය වෙනස. ඔවුන් හා සමාන ඉතිහාසයක් ඇති අතර එම ආරක අයත් වේ. එය aphorism මත වැරදි අදහස් අද වන විටත් තමන් පෙනිණ කරන බව සඳහන් කිරීම වටිනවා ...