සෑම් හැරිස් - විද්යාඥ, දාර්ශනිකයෙක් සහ අදේවවාදියෙක් ලේඛකයා

සිය කෘතිය තුල, වෙනත් දේ අතර, අදේවවාදී මතවාදය, සෑම් හැරිස් ප්රචලිත පල්ලිය හා රාජ්ය අවශ්යතා වෙන් ද යන ප්රශ්නය මතු කරයි. එය කළ හැකි ද? ස්නායු විද්යාව ක්ෂේත්රයේ දර්ශනය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය වීම, ඔහු විද්යාත්මක තමාගේ සැක සහිත ඉදිරිදර්ශනය සිට ආගම විවේචනය කලේය. එය සැබෑ සාරය හෙලි, ආගමික නිදහස, ඉල්ලා සභාව dogmas ප්රසිද්ධ විවේචන අවශ්යතාව සහ ලබා ගත හැකි බව ඔප්පු වෙලා තියෙනවා.

සෑම් හැරිස් කවුද?

බරපතල ලෙස ඇය ම 2001 දී එක්සත් ජනපදයේ ත්රස්ත ප්රහාරය පසු ලිවීමට ආරම්භ කළ මෙම පොත "ඇදහිල්ල අවසානය," ප්රකාශ කලේ ය. මෙම කාර්යය සඳහා, 2005 දී, ඔහු සාහිත්ය සම්මානය. පොත සති 30 කට වඩා වැඩි අගයකට වර්ග පෙරමුණ විය. ඔහු කීර්තිමත් විශ්වවිද්යාලයේ සිට ආචාර්ය උපාධිය ලබා ඇත. ප්රවාදය යන මහත්වරුන්ගේ උපදෙස් එක් මානව තීරණ ගැනීමේ තීරණාත්මක අවස්ථාවල දී, චුම්භක අනුනාද ද සහාය ඇතිව මස්තිෂ්ක බාහිකය අධ්යයනය ප්රදේශ විය. අප ඇදහිල්ල සහ එහි නොමැති සම්බන්ධ අය ඇතුළු විවිධ කරුණු පිළිබඳ ව නීතිමය පියවර ගැනීම සඳහා අදහස් හා පෙලඹවීම් තීරණය කරන සාධක බලපෑම අධ්යයනය.

දර්ශනය සහ ආගම මත, සාහිත්ය සහ මාධ්යවේදී කෘති කර්තෘ වශයෙන්, සදාචාරය, විශ්වාසය, බොරුව න්යාය, අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ හා චින්තනයේ නිදහස, ඉස්ලාමීය රැඩිකල්වාදයේ හා ත්රස්තවාදය ප්රවේශයන් සමාලෝචනය කිරීමට අවශ්ය ඒවා තරයේ කතා කිරීමට. සෑම් හැරිස් සම-නිර්මාතෘ වන "ව්යාපෘතිය හේතුව." ඔහු පිළිගත් විශ්ව විද්යාල හා උසස් අධ්යාපන දේශන. එය ක්රියාකාරීව තම පොත් විවේචනවලට ප්රතිචාර, දන්නා ආගමික නායකයන් සමග සාකච්ඡා, රූපවාහිනී වාර්තා ව්යාපෘති ඇති බවක් පෙනී යයි.

විශ්වාස

ඔහු අපට තවදුරටත් එය විද්යාත්මක ප්රගතිය සංවර්ධනය සඳහා බාධාවක් නොවන බව පමා කළ හැකි අතර, එය විවෘත කිරීමට කාලය වන අතර, නිදහස් හා තර්කානුකූලව ආරම්භ ආගම ගැන සාකච්ඡා, විශ්වාස කරයි. හැරිස් දෙවියන් විශ්වාස කිරීමට බල නොකර දක්වා වර්ධනය වී ඇත. ඔහු දක්ෂ ශිෂ්යයෙක් ලෙස, ඔවුන්ගේ මනස ඖෂධ මත බලපෑම අත්දැකීම්, බව සැඟවීමට නැත. සෑම් හැරිස් රජරුවක් ගනිමින් "බුද්ධි ප්රබෝධය" දැනෙනවා හැකි වූ බව පවසයි.

විද්යාලයේ දී, ඔහු සටන් කලාවන් අධ්යයනය. භාවනා ආත්මික ප්රායෝගිකව එක්වන මම ඉන්දියාවේ ප්රථම විශ්ව විද්යාල පාඨමාලාව පසුව පමනි. ඔහු විවිධ ක්රම බෞද්ධ හා හින්දු ගුරුවරුන් අධීක්ෂණය යටතේ උත්සාහ කළා. ඔහු එය "ප්රබුද්ධ සිත" සහ විෂ මත් ද්රව්ය බලපෑම තොරව ලබා ගැනීමට හැකි බව විශ්වාස කරන අතර, තමා සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂා මෙම සාක්ෂාත් කර ගැනීම උත්සාහ කළා. අවුරුදු 11 ක් තිස්සේ, ඔහු විශ්ව විද්යාලයේ වෙත ආපසු ගිය විට, ඔහු උපාධිය සහ ආචාර්ය උපාධිය සමග දාර්ශනිකයා විද්යාඥ බවට පත් විය.

චරිතාපදානය

සෑම් හැරිස් දැන් වයස අවුරුදු 49 වේ. ඔහු අපේ්රල් 1967 දී ලොස් ඇන්ජලීස් හි උපත ලැබීය. ඔහු බර්ක්ලි සහ සූසන් හැරිස් පවුලක හැදී වර්ධනය විය. ඔහුගේ පියා - නළු සහ ඔහුගේ මව - රූපවාහිනී වැඩසටහන් මාලාව (ප්රහසනයක්) නිෂ්පාදක මැව්වා. සටන් කලාව හා පිරිස පවා උපදේශකයා දී එම විද්යාලයේ බරපතල නිරත විය. ඔහු ලියාපදිංචි ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්ව වසර 11 ක් තම අධ්යයන විවේකයක් සමග උපාධිය ලබා ගත්තේය. 2000 දී දර්ශනය උපාධිය.

සෑම් හැරිස් තම පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන කතා කරන? හැරයාමේ පසු පොත් සහ චරිතාපදානය සමීපව සම්බන්ධ වේ. නොඉවසීම යුගයක ආරක්ෂාව පිළිබඳව උපුටා, අදේවවාදියෙක් දාර්ශනිකයා අකමැති දේවල් පවුලේ වටිනාකම් ගැන කතා කරන්න. ආගමික විශ්වාසයන් හා ත්රස්තවාදය ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු සම්බන්ධතාවක් විවේචනය, ඔහු අන්තවාදී ඉලක්කය බවට පත්වීමේ අවදානම දිවෙන සහ ඔවුන්ගේ ආදරය කරන අය පහරක් එල්ල ආදේශ. 2004 වසරේ සිට සමඟ විවාහ වුණා. ඔහුගේ බිරිඳ, annaka, සාහිත්යය හා "ව්යාපෘතිය මනස" සම-නිර්මාතෘ සංස්කාරක, හොඳ අරමුණු සඳහා සමාජය ගැන දැනුම බෙදා හැරීම සඳහා පිහිටුවන ලදී. මෙම යුවළ දියණියන් දෙදෙනා සමඟ විවාහ වුණා.

සෑම් හැරිස්: පොත්

වඩාත්ම වැදගත් සහ මූලික ඔහුගේ මංගල විය. ලිවීමෙන් එය එක්සත් ජනපදය තුල 2001 ඛේදජනක සිදුවීම් තල්ලු. කියන පොතේ "ඇදහිල්ල අවසානය"?

ප්රගතිශීලී මනස වෙනස් නවීන සමාජය සමග ආගම "සටන" විග්රහ කිරීමට ඇයට උත්සාහයන් තුළ සෑම් හැරිස්. තර්කයක් අන්ධ සහ අසීමිත විශ්වාසය නපුර හා ආපදා තුඩුදුන් සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් අවධානය යොමු, ඓතිහාසික සාම්යයන් යොමු කරයි ලෙස. පල්ලියේ ක්රියාකාරී මැදිහත්වීම හා ජනපදයේ හා ලෝක දේශපාලනයේ කටයුතු සියලු සංවිධානය ආගමේ හැකියාවක් ප්රතික්ෂේප සමාජය සඳහා විවෘත ඇමතුම්.

බොහෝ විවේචකයන් පසු ඔහුගේ සිතුවිලි ප්රකාශ සහ "ක්රිස්තියානි ජාතිය ලිපිය" (2006) මෙම මතවාදය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කර තිබේ. මතභේදයට වසර හතරකට පසු ඔහුගේ "සදාචාර භූ" (2010) ප්රකාශයට විවාදයට. මෙම කාර්යය දී කතෘ විද්යාව පමණක් සදාචාරමය වටිනාකම් සහ සමස්තයක් ලෙස තනි පුද්ගල හා සමාජ සුබසාධනය මත ඇති කරන බලපෑම පිළිබඳ සංකීර්ණ ගැටළු පැහැදිලි කළ හැකි. පොරොන්දුව ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ

2011 දී නිකුත් කරන ලද ඊළඟ කඩදාසි, කෙටි රචනා, "සෙවණේ" ( "ව්යාපාර වල නිරතවෙති") දී, හැරිස් කැළැල් මූලාරම්භය සහ ස්වභාවය ගැන කියනවා. 2012 දී ඔහු ගැන තවත් කෙටි වාර්තා චිත්රපටය පළ "නිදහස් කැමැත්ත." ආගම නැතුව ඇති අධ්යාත්මික කල් තබා ගැනීම සඳහා (2014 "පුබුදමු",) ඔහුගේ අතින්-මග පෙන්වීමක් කතුහිමිකම සංස්කරණ ලැයිස්තුව මේ මොහොතේ කොමාව.

විවේචන

නැවත නැවතත් අසහනය සහ වෛරය පිළිබඳ චෝදනා එල්ල කොටකදෙණිය, ඔවුන්ගේ අදහස් හා දෘෂ්ටිය ආරක්ෂා කලේ ය. සෑම් හැරිස් විශේෂ අවස්ථාවල දී හා නීතියේ පාලනය ව්යාතිරේකයක් ලෙස වධ හිංසා (නීති විද්යාව) භාවිතය යුක්ති සහගත කිරීමට උත්සාහ කිරීම සම්බන්ධයෙන් වරදට විය. ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් සරල ආකාරයකින් සදාචාරාත්මක වටිනාකම් විද්යාව ප්රශ්න ඉදිරිපත් කිරීමට හා පැහැදිලි කිරීමට කතුවරයා ආශාව තෘප්තිමත් නැත.

ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් මිය යන්නේ රැඩිකල් ඉස්ලාම්වාදීන් හා ත්රස්තවාදීන්ගේ මනෝ ගැන මතය දැරීමට හැරිස්, ද හා අවුල් සහගත අතෘප්තිය රැල්ලක් ඇති කරයි. අර්ථ දැක්වීම සඳහා විවේචනය "ආගමික අන්තවාදයට." ක්රියාකාරී තනතුරට එය හඳුන්වා ඇත්තේ 'එළිදරව්වේ සංග්රහය. " බොහෝ ද ඔහුගේ වැඩ කටයුතු නව තොරතුරු නොවන බව තර්ක, සහ ඓතිහාසික කරුණු සඳහන් හුදෙක් නව සහ අදේවවාදී සිද්ධීන් සාරය විකෘති දැක්ම කතුවරයා සේවය කර ඇත.

සහාය

ඔහුගේ පොත් ජනප්රිය, දේශන සවන් පූර්ණ නිවාස රැස්, රූපවාහිනී වැඩසටහන් පිළිබඳ විවාදයට එහිදී සෑම් හැරිස් වත්මන් ශ්රේණිගත කිරීම්, වැඩි. "සෙවණේ," ඔහුගේ කුඩා රචනා වෙනම ප්රකාශන ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් කර තිබුණි. එය, සහ ආශ්රිත සහාය. විවේචකයන් පවා ඔහුගේ ග්රන්ථ, තාර්කික සොයා.

එය පැහැදිලි ශත වර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඇස් හා වන අතර, මතුපිට Sem හැරිස් දක්වා ඉහළට හැරී කිරීමට උත්සාහ කරන ඇදහිල්ලේ පැහැදිලි ප්රශ්න තර්ක දුෂ්කර ය. ඔහු තම කෘතින් හා නිර්මාණ සෘජුව ප්රශ්නය තබන අතර එය ලස්සන එදිනෙදා දේවල් නිසා, ඔහුට ස්තූති කිරීමට සුදුසු යයි සිතා සිටින අය මත ඇමතුම් උත්තර දෙන්න. මෙය තවත් විශ්වාසය උපත ගෙන සිටින අහිංසක දරුවන්, වෙනත් සදාචාරාත්මක වටිනාකම් හා සමග ප්රජාව, දරුණු වේදනාවෙන් දුක් විඳ මිය යන විට එම අවස්ථාවේ දී, විශේෂයෙන්ම සැබෑ ය.