ෂින්ටෝ යනු කුමක්ද? ජපානයේ සාම්ප්රදායික ආගම

ජපානයේ ආගම වඩාත් බැතිමතුන්ගේ ද? එය ෂින්ටෝ නැමැති සංකීර්ණ ජාතික හා ඉතා පෞරාණික විශ්වාස ය. ඕනෑම ආගමක් මෙන්, එය අනෙකුත් ජාතීන් නමස්කාරය හා පාරභෞතික අදහස් අංග ඇතුලත් කර, සංවර්ධනය. නමුත් එය තවමත් ෂින්ටෝ ක්රිස්තියානි බොහෝ දුර බව කිව යුතු ය. ඔව්, ආබ්රහම් කැඳවනු ලැබේ වෙනත් විශ්වාසයන්. නමුත් ෂින්ටෝ - එය පියවරුන්ගේ පමණක් නමස්කාර නොවේ. ජපානයේ ආගම එවැනි මතයක් ආන්තික සරල වනු ඇත. ෂින්ටෝ ඇදහිලිවන්තයන් ස්වභාවික සංසිද්ධි පවා වස්තූන් deified නමුත් මෙම නැහැ, animism වේ. මෙම දර්ශනය ඉතා සංකීර්ණ වන අතර එය අධ්යයනය කිරීම වටී. මෙම ලිපියෙන් අපි කෙටියෙන් දේ ෂින්ටෝ විස්තර. ජපානය තුල, වෙනත් අභ්යාස ඇත. ෂින්ටෝ මෙම ව්යාජ ධර්ම සමඟ අන්යේන්ය ලෙස? එය සෘජු හානිකර වූ එදිරිවාදී ඔවුන් සමඟ යන්න, හෝ අපට යම් ආගමික අනුචිත ගැන කතා කළ හැක්කේ කෙසේද? මෙය ඉගෙනගන්නේ, අපගේ ලිපිය කියවන්න.

ෂින්ටෝ ආරම්භය හා සංග්රහ

Animism - සංවර්ධන එක්තරා අවස්ථාවක දී සියලු ජාතීන්ට පැවතුනේ - ස්වභාවය spiritualized ඇති දේවල් සහ සංසිද්ධි කිහිපයක් යන විශ්වාසය. එහෙත් ගස්, ගල් සහ සූර්ය තැටිය නමස්කාර පසුව වලට හසුවී ඉවතලන ලදී. ජනතාවගේ ආගමික අදහස් ස්වාභාවික විපත් බව දෙවිවරුන්ට මාරු විය. ඒ සියල්ල ඉස්ලාමීය ශිෂ්ඨාචාරයේ සෑම තැනකම සිදු විය. නමුත් ජපානයේ නැත. animism අර්ධ වශයෙන් නොවෙනස්ව පවතින දිවි ගලවා හා metaphysically සංවර්ධනය, සහ රාජ්ය ආගම සඳහා පදනම බවට පත් විය. ෂින්ටෝ ඉතිහාසය ", Nihongi" පොතේ පළමු සඳහන ආරම්භ වීමත් සමග. අටවන සියවසේ මෙම පුරාවෘත්තය දී, එය ජපාන අධිරාජයා Yōmei (හයවෙනි සහ හත්වෙනි සියවස් වාරය බැහැර) ගැන කතා කරයි. මෙම රජුට පැවසීය "ඇදහුවේ බුද්ධාගම සහ ෂින්ටෝ ගෞරව කළා." ස්වභාවිකව, ජපානය එක් එක් කුඩා ප්රදේශයේ දී එය, ඔහුගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ ව සිටි සේක. අන් අය අනෙකුත් හමුදා හෝ ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ වෙනසට කැමති අතර මීට අමතරව, සමහර ප්රදේශ වල, හිරු ගෞරවයෙන්. විට අටවන සියවසේ දී, රට, ආගමික සහ ව්යාජ ධර්ම පිළිබඳ සංග්රහ ද යන ප්රශ්නය දේශපාලන මධ්යගතකරණය ක්රියාවලියක් සිදු කිරීමට ආරම්භ විය.

සාන්තුවරයෙකු මිත්යා

Yamato කලාපයේ පාලකයා බලය යටතේ රට එක්සේසත් කරන ලදී. ඒ නිසා ජපන් "ඔලිම්පස්" උඩ හිරු සමග අනන්ය දේවතාවිය Amaterasu විය. ඇය රජකම් අධිරාජ්ය පවුලේ මව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. අන් සියලු දෙවි අඩු රැඳී සිටී. 701 දී, පරිපාලන අධිකාරිය "Jingi-කාන්" පවා රට වලට හසුවී ආගමික උත්සව සියලු යන්නේ භාර වන ජපානය, පිහිටුවන ලදී. 712 දී GEMM රැජින රටේ පැවති විශ්වාසයන් මාලාවක් කිරීමට නියෝග කර ඇත. ඒ නිසා වංශකථාව "Kojiki" ( "starinyi ඔප්පු වාර්තා"). නමුත් ප්රධාන බයිබලය හා සසඳන කළ හැකි පොතක් වන ආබ්රහම් ආගම් ෂින්ටෝ ඇති "නිහෝන් Shoki" බවට පත් විය සඳහා, (යුදෙව් ආගම, ක්රිස්තියානි ආගම, ඉස්ලාම්) - "ජපානයේ පුරාවෘත්ත බුරුසුවක් සමග වාර්තා කර ඇත." 720 දී G-නමුත් Yasumaro හා සෘජු සහභාගීත්වයෙන් Toneri කුමරු නායකත්වය යටතේ නිලධාරීන් පිරිසක් විසින් මිථ්යා මෙම කට්ටලය සකස් කරන ලදී. සියලු විශ්වාසයන් එකමුතුවක් ගෙන ආ ඇත. මීට අමතරව, "නිහෝන් Shoki" ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ විනිවිදීම ගැන කියන්නේ ජපන් දිවයින බුදු දහම, චීන හා කොරියානු උතුම් පවුල්.

මිය ගිය අයට ගරු බුහුමන්

අපි ප්රශ්නය "ෂින්ටෝ කුමක්ද" සලකා බලන්නේ නම්, ඒ ස්වභාවය බලවේග නමස්කාරය පවසන්නේ කුඩා නැත. කිසිදු අඩු වැදගත් ජපානයේ සාම්ප්රදායික ආගම පියවරුන්ගේ ලබ්ධියක ඉටු කරයි. ෂින්ටෝ ක්රිස්තියානි කිසිදු ගැලවීම සංකල්ප නැත. මිය ගිය අය ආත්ම ජීවතුන් අතර නොපෙනෙන පවතී. ඔවුන් සෑම තැනකම දක්නට ඇත අතර, ඔහු සියලු දේ පුරා නොනැවතී. එපමනක් නොව, ඔවුන් බිම් මට්ටමේ දේවල් මත ස්ථානයේ ඉතා ක්රියාශීලී සහභාගි වෙති. ජපානයේ දේශපාලන ව්යුහය, මිය ගිය අධිරාජ්ය පියවරුන්ගේ තරගය ආත්ම සිදුවීම් තුල සැලකිය යුතු භූමිකාවක් දී මෙන්. සාමාන්යයෙන්, ෂින්ටෝ දී මිනිසුන් හා kami අතර පැහැදිලි මාර්ගයක් තිබේ. අග - ආත්ම හෝ දෙවිවරුන්. නමුත් ඔවුන් ජීවිතයේ සදාකාලික චක්රය ඇදී ඇත. මරණයෙන් පසු ජනතාව kami බවට පත් විය හැකි අතර, ආත්ම - ශරීරය තුළ ජීවමානව කිරීමට. "ෂින්ටෝ" කියන වචනයේ තේරුම, ඉන් අදහස් වන්නේ චරිත දෙකක්, සමන්විත වේ "දෙවිවරුන්ගේ මාර්ගය." මේ ආකාරයට ජපානයේ සෑම පුරවැසියෙක්ම ඉදිරිපත් කරයි සමත්. නැහැ - ෂින්ටෝ පසු ලෝක ආගමක්. ඔහුගේ ඉගැන්වීම්, ජාතීන් අතර බෙදා හැරීම - ඇය අන්යාගමිකරණය උනන්දුවක් නැත. පිරිසිදු ජපන් ආගම - ක්රිස්තියානි ආගම, ඉස්ලාම් හෝ බුදු දහම, Shintoism මෙන් නොව.

ප්රධාන අදහස්

ඒ නිසා, ස්වභාවික සංසිද්ධි බොහෝ දෙනෙක්, සහ පවා දේවල් kami යන නමින් නම් කර තිබූ ආත්මික සාරය, ඇත. සමහර විට ඇය යම් විශේෂිත වස්තුව ජීවත්, නමුත් සමහර විට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මභාවය තුළ පෙනී යයි. එහි ස්ථාන Kami-අනුග්රාහකයන් හා ගණ පවා (udzigami). එසේ නම් ඔවුන් ආත්මය මුතුන් මිත්තන් ලෙස ක්රියා - ඔවුන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නන්ට "සුරැකි දූතයන්" කාරුණික. එය අනෙක් ලෝක ආගම් තවත් මූලික වෙනසක් ෂින්ටෝ සඳහන් කළ යුතුය. එය බැහැර කළ ස්ථානයේ තරමක් ගනී. ඒ නිසා එය ෂින්ටෝ බව ආගමික සැමරීම අනුව විස්තර කිරීමට ඉතා දුෂ්කර වී ඇත. එය වැදගත් ඔතෝ-Dox (සැබෑ අර්ථ) නොවේ, සහ ඔතෝ-praxia (නිවැරදි භාවිතය). ඒ නිසා, ජපන් ජනතාව එවැනි, හා චාරිත්ර බරසාරව ලෙස ආගමික කටයුතු, වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් මිනිසුන් මැජික්, totemism හා fetishism සියලු ආකාර ප්රගුණ කර ඇත එම කාලයට ආසන්න නොවෙනස්ව ජීවත් වෙන්නේ.

මට හිනා සංරචකය

ෂින්ටෝ - ආගම dualistic පරම නොවේ. එය ඔබ, හොඳ හා නරක අතර අරගලය ක්රිස්තියානි ආගම ගැන සොයා ගත නොහැකි වනු ඇත. ජපන් "ashi" - දැනුනෙත් නැති නපුරු. එය හොඳම මග හැරිය වන හානිකර දෙයක් බව විය හැකියි. පාපය - tsumi - ආචාර ධර්මීය වර්ණ ගෙන නැත. සමාජය විසින් හෙළා දකින ලද මෙම ක්රියාව,. Tsumi මිනිස් ස්වභාවය වෙනස් කරන්න. "ඇසි" පරම හොඳ නොවන, "Yoshi" විරුද්ධ වෙයි. එය සියලු හොඳ හා ප්රයෝජනවත්, ඇයි අප උත්සාහ දැරිය යුතුය. ඒ නිසා kami කිසිදු සදාචාරාත්මක සම්මත වේ. ඔවුන් පැරණි ද්වේශයක් වසන් කිරීමට, එකිනෙකා සමග ගැටෙන වේ. භූමිකම්පා, සුනාමි, සුළි කුණාටු - මිනීමරු අංග අණ එහි kami. සහ ඔවුන්ගේ දිව්යමය සාරය රඟුම් විසින් කුඩා බවට පත් කරන්නේ නැත. එහෙත් ජපන් (ෂින්ටෝ කෙටි ඊනියා) මේ "දෙවිවරු ආකාරය" අනුගමනය කිරීම සඳහා වන ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් වේ. එය මිනිසා හා සොබාදහම අතර සමාන ගෞරවයක් සහජීවනය සාමයෙන් ජීවත් වීමට හැකි විය, ඉතා ජ්යෙෂ්ඨ හා වයස අවුරුදු ගෞරව කරන්න ඕනෑ.

බාහිර ලෝකය පිළිබඳ සංකල්පය

විශ්වය හොඳ නිර්මාතෘ නිර්මානය කරන ලද්දක් නොවේ. මෙම අවුල් පිටතට සමහර අදියරේ දී ජපන් දූපත් නිර්මාණය කර ඇති kami, ඉස්මතු විය. කිසිදු යහපත් අදහස් වුවත්, විශ්වයේ නිවැරදිව සකස් කරන බව ජපාන ෂින්ටෝ උගන්වයි. එය ප්රධාන දෙයක් - පිණිස. නපුර - එය ස්ථාපිත සම්මතයන් අනුභව කරන රෝගයක්. එම නිසා, ගුණවත් පුද්ගලයා දුර්වලතා, මූණ හා වටිනාකමක් නැති සිතුවිලි වැළකී සිටිය යුතුය. ඔවුන් tsumi වෙත ගෙන ගත හැක. පාපය හොඳ මිනිසාගේ ආත්මය විකෘති, පමණක් නොව, ඔහු සමාජය තුළ නීච කළ පමණක් නොව. ඉතාමත් බිහිසුනු දඬුවම - වගේම මේ ජපන් සඳහා වේ. එහෙත් පරම යහපත හා නපුර නොපවතියි. නිශ්චිත තත්ත්වය "නරක" සිට "හොඳ" වෙනස හඳුනා ගැනීමට, පුද්ගලයා "කැඩපතක් මෙන් හදවත" දෙවියන් සමග වෘත්තීය සමිති බිඳ දැමීම සඳහා (මෙම පතා ගෞරව කිරීමට) ඇති (ප්රමාණවත් යථාර්ථය විනිශ්චය) සහ නොකළ යුතු ය. මේ අනුව විශ්වයේ ස්ථාවරත්වයට දායකත්වය කරයි.

ෂින්ටෝ සහ බුදු දහම

ජපන් ආගම තවත් විශේෂ ලක්ෂණයක් - පුදුමාකාර අනුචිත. බුද්ධාගම හයවන සියවසේ දී දිවයිනේ සොයා ගැනීමට ආරම්භ විය. දේශීය ප්රභූව විසින් ඔහු උණුසුම් අයුරින් පිළිගනු ලැබීය. එය ෂින්ටෝ චාරිත්රය ඇටවීමට ශ්රේෂ්ඨතම බලපෑමක් ඇති ජපානයේ දේ ආගම අනුමාන කිරීමට අපහසු නැත. බුදු දහම අනුශාසක - පළමු එය එහි kami බව ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. එසේ නම් ඔවුන් ස්ප්රීතු හා ආයුෂ්මත්වරුන්ට උපසම්පදාව ඇසුරු කරන්න පටන්ගත්තා. වැඩි කල් යන්න කලින්, මේ ෂින්ටෝ විහාරස්ථාන බෞද්ධ අර්ථ නිශ්රිතද, කියවන්න පටන්ගත්තා. නව වන සියවසේ දී යම් කාලයක් සඳහා, ගෞතම ඉගැන්වීම් රාජ්ය ආගම ලෙස ජපානයේ ගතිවලින් තොරවෙති විය. මෙම කාලය ෂින්ටෝ නමස්කාරය වෙනස් කලේ නැහැ. විහාරස්ථානවල ඩී රූප සහ බුදුන් සිටියහ. මෙම kami මෙන්ම, ගලවා ගැනීමේ අවශ්ය අය යන විශ්වාසය ඇති විය. Ryobu Cinta හා ස්ලෙජ්-ෂින්ටෝ - ද, syncretic ඉගැන්වීම් ඇත.

ෂින්ටෝ පන්සල

දෙවිවරුන් ගොඩනැගිලි වාසය කරන්න අවශ්ය නැති. ඒ නිසා, ශ්රී ලංකාවේ විහාරස්ථාන - මෙම නොවේ ගෙදර kami වේ. ඒ වෙනුවට එම විශ්වාසවන්ත නමස්කාරය පැමිණීම එක්රැස් වන ස්ථානයක් වේ. එහෙත් ෂින්ටෝ දැන, එය ප්රොතෙස්තන්ත සභාව සමග සාම්ප්රදායික ජපන් පන්සල සන්සන්දනය කිරීම අසීරු වේ. Xingtai - ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල, ගබඩා කර "kami ශරීරය" honden. මෙම සාමාන්යයෙන් දේවත්වය නම සමඟ ලකුණක් වේ. නමුත් වෙනත් විහාරස්ථාන Xingtai දහස් ගණනක් විය හැකිය. මෙම honden යාච්ඤා ඇතුලත් කර නැත. ඔවුන් රැස්වීම් ශාලාව රැස් - Haiden. මීට අමතරව ඔහු වෙතින්, විහාර පරිශ්රය භූමිය මත මැජික්, වෙනත් outbuildings එම ක්රියාවලිය පිළිවෙත ආහාර දර්ශන, ස්ථානයක් සූදානම් සඳහා මුළුතැන්ගෙයි නැත. විහාරස්ථාන පුද පූජා Kannus නමින් පූජකයන් වියදම් කරනවා.

ගෙදර පූජාසන

ඇති විහාරස්ථාන වෙත පිවිසෙන්න අවශ්යයෙන්ම ඇදහිලිවන්තයා ජපන් නොවේ. kami පසු සෑම තැනකම පවතී. සහ ඔබ ද ඔවුන් සෑම තැනකම ගෞරව කරන්න පුළුවන්. ඒ නිසා, දේව මාලිගාවේ සමග ඉතා ෂින්ටෝ ගෙදර දියුණු කරන ලදී. ජපානයේ පූජාසනය සෑම පවුලක් නැත. එය ඕතඩොක්ස් පැල්පත් "රතු කෙළවරේ" සමඟ සසඳන කල හැක. පූජාසනය "kamidana" විවිධ kami අවස්ථාවක් ප්රදර්ශනය nameplates පැකට්ටුවක් නියෝජනය කරයි. ඔවුන් ද "ශුද්ධ ස්ථාන" මිල දී මන්ත්ර හා amulets, වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේය. , පියවරුන්ගේ ආත්ම සතුටු කිරීමට kamidana හා නිසාත් mochi වොඩ්කා පූජා ඉදිරිපත් කිරීමය. මියගිය ගෞරවය, පූජාසනය හා මියගිය වැදගත් වන සමහර දේවල් මත තැන්පත් කර තිබේ. සමහර විට මේ ඔහුගේ ඩිප්ලෝමා හෝ ප්රවර්ධනය සඳහා නියෝගයක් (Shintoism, කෙටි, කම්පාවට යුරෝපීයයන් එහි මොහොතේ) විය හැක. එවිට ඇදහිලිවන්තයා ඔහුගේ මුහුණ සහ අත් සෝදන කිහිප වතාවක් හිස නමාගෙන, kamidana ඉදිරිපස සිටගෙන සිටී, පසුව මහ හඬින් claps. මේ නිසා ඒ kami අවධානය ඒ වෙතට ආකර්ෂණය වෙති. එවිට නිහඬව යාච්ඤා නැවත හිස නමමින්.