විවාහ මංගල්ය උත්සවය - සියලු රහස්

ජීවිතයේ සියලු හොඳම දේ, සිදු එක් වරක් පමණක් සාමාන්යයෙන්. මේ කරන්න, ද, නීති එක් වරක් පමණක් පෙර සිදු කළ යුතු අතර, පල්ලියේ පැවති විවාහ මංගල්ය උත්සවය, ඔයාට මෙන්ම හිතන්නේ සියලු පූජකයන් ගෙන නොමැත අපකීර්තියට යුතුය. ක්රියා පටිපාටිය ම ඔබ ඔවුන් සියලු ගවේෂණය කිරීමට සූදානම් විය යුතු නිසා විවාහ, එළඹීමේදී ගොඩක් ඇති වේ.

අපේ කාලයේ, විවාහ මංගල උත්සවය පැවැත්වීමට අවශ්ය නොවේ, නමුත් බොහෝ තරුණ පවුල් ලේඛන කාර්යාලයේ එහෙත්, සමිඳාණන් වහන්සේ තමන්ගේ විවාහ පමණක් නොව ලියාපදිංචි තහවුරු කිරීමට කැමතියි. පැරණි චාරිත්රය, නමුත් ඇත්තටම එය එසේ නොවේ - යම් හේතුවක් නිසා විවාහ අප තීරණය කර තිබෙනවා. එය දිගු තරුණ පවුල් විවාහ නොවන නමුත්, බයිසන්ටයින් ලබා ගත් ණය උත්සවයකට මුදු හුවමාරු පමණක්, රුසියාව තුල වී ඇත.

දෙකක්, මංගල උත්සව, එනම්, ඕතොඩොක්ස් හා කතෝලික ඇත. අපි උත්සවය චිරාගත ස්වරූපයෙන් වැඩි විස්තර සාකච්ඡා, නමුත් අපි කතෝලික සඳහන් කිරීමට අවශ්ය. කතෝලිකයන් වෙනුවෙන් සංකල්පය සඳහා, මංගල උත්සව සහ විවාහ මංගල සමාන හා තනි මුළු සාදයි. මනාලිය හා මනාලයා සාමාන්යයෙන් කිහිපයක් සාක්ෂිකරුවන්, එම ඇඳුම ඇඳගෙන සාක්ෂියක් දී. මනාලිය පල්ලිය පියා ඇතුල් අතර එය නව අත එය "සමත්" විය යුතු අය නිසා ඔහු, පූජාසනය ඇගේ නායකත්වය. පියා සමහර විට ඇය ගැන සැලකිලිමත් වන තවත් පුද්ගලයෙකු වෙනුවට.

දැන් අපේ රටේ වැඩි ලක්ෂණයක් වන ක ඕතොඩොක්ස් විවාහ මංගල්ය උත්සව දෙස සමීපව බැලීමට. යන පතා සිදු සභාව තුළ විවාහ මංගල, එය සක්රමේන්තුව හා හා හා අධ්යාපනය, වේ. සකස් කළ යුතු පතා පල්ලියේ රෙගුලාසි, එනම් උපවාසයේ, යාච්ඤා කිරීම, හවුල් හා පසුතැවීම අනුව.

සභාව සහ පුරුෂයින් සඳහා, විවාහ වීමට ඉඩ දී ඇති වයස අවුරුදු 18 සහ අවුරුදු 16 ක්, විවිධ වේ. ඒ අඩුව විවාහ පතා සිදු කිරීමට සිදු නොවන බැවිනි පමණක් නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි පසු හැකි ය.

කටයුතු, විවාහ, යෝජනාව ඔටුනු හා - මංගල උත්සවය සංස්ථාපනය ස්තුති. වමට - දකුණු පැත්තෙන්, මනාලිය - මනාලයා: මනාලිය සහ මනාලයා පූජාසනය මුහුණලා කළ යුතුය. පූජාසනය පිට පූජකයා, තෙවරක් තරුණ ආශීර්වාද කළ යුතුයි. තරුණ පවුලේ, ඉටි පන්දම් සහ මුහුම් විය යුතුය. ඉටිපන්දම් ආලෝකය හා ප්රීතිය සංකේතයක් ලෙස නැගී, ඒ නිසා ඔවුන් මෙම උත්සවය පුරා පත්තු කළ යුතුය.

Betrothal මනාලිය සහ මනාලයා පූජක ගෙන එයි එහිදී පන්සල, එතැන සිදු වන්නේ. විවාහ සක්රමේන්තුව පූජක තරුණ මුද්ද මත තබන පසුව කියවීම යාච්ඤා ආරම්භ වීමත් සමග. ඇගේ සැමියා එක් මුද්ද ඇඳුම්, එය මනාලිය සඳහා, රන්, හා දෙවන විය යුතුයි - රිදී. නමුත්, පසුව, තරුණ මුදු තුනක් වෙනස් කිරීම, හා එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස රන් මුදුවක් මනාලිය හා රිදී ලැබෙන - ඇගේ සැමියා. විවාහ ම මෙම පසු ආරම්භ වේ.

තරුණ පිටතට අත ඔවුන් දල්වා ඉටිපන්දම් පැවැත්වීමට අතර, (රෝස පැදුරු විය හැක), සුදු මත ව්යාප්ත වේ. තරුණ පූජකවරයකු ප්රශ්න කිරීමට එකඟ කිරීමෙන් පසු, ඔහු යාච්ඤා කියවා මනාලිය සහ මනාලයා ඔටුනු ආශීර්වාද කරනවා. සුවිශේෂය කියවන්න.

ඊට පසු, එම යුවල පොදක් රතු වයින් කුසලාන කුඩා පොදක් තුනක් කරයි, ප්රථම එය සැමියා සහ පසුව බිරිඳ වේ. පොදු කුසලාන පොදු ඉරණම, ප්රීතිය, දුක, සංකේතවත් කරයි. මෙම උත්සවය අවසානයේ දී තරුණ සිඹීමකින් ඔවුන්ගේ වෘත්තීය සමිති තද.

විවාහ සතුටු එකක් විය ඒ නිසා, සැලකිය යුතු බව සමහර අංග ඇත. මංගල උත්සවය පවත්වන නම්, පූජක යන්නේද, නිවී, ඉටි පන්දම් සහ ලක්ෂණ පෙනී, එය වඩා හොඳ විවාහ වීමට නොහැකි, විවාහ අසාර්ථක වනු ඇත නිසා ය. එය තරුණ දීප්තිමත් ප්රභාවය කෙලසයි බව විශ්වාස කෙරේ ලෙස සභාව තුළ විවාහ මංගල උත්සවය, මිය ගිය මිනිසාගේ ගෙන තුළ නම් වඩාත් ම වැදගත් ලකුණක් වේ.

තරුණ පිටුපස ඊළඟ සමලිංගික මිනිසුන් තුනක් සිටියේ නැහැ ඒ නිසා ප්රතිකාර ලබා ගත යුතුය. විවාහ, පමණක් බව්තීස්ම කළ යුතු පුද්ගලයන් පැවති උත්සවයේ දී බව්තීස්ම දී කරන ඔවුන්ගේ නම් කතා කළ යුතු නිසා.

මෙම උත්සවය පසු මංගල ඇඳුම ඇතුළු සියලු වර්තමාන ගුණාංග, රඳවා ගත යුතුය. කරදර වූ අවස්ථාවක සිට, ඔවුන් ඔබට උදව් පතා හැරෙන්නට ගැයීම කිසියම් ආකාරයක, ඉටු කරනු ඇත.