වන ආත්මික සත්යතාවය ගැන ධ්රැවාසන්න පිළිබඳ ප්රතිපත්ති අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙම 50-60s සංස්කෘතිය පුනර්ජීවනය

රැඩිකල් සෝවියට් සංගමය බාහිර සහ අභ්යන්තර ප්රතිපත්තියේ පාඨමාලාව වෙනස් බව පස්වන මාර්තු 1953 සිදුවීමක් සිදු විය. ඔහු ස්ටාලින් මිය ගියේය. මෙම කාලය වන විට, මර්දනකාරී පාලනය ක්රම අවසන් කර ඇත, එම නිසා, ස්ටැලින්වාදී පාඨමාලාව ධර්මයේ වූ වහා ආර්ථිකය හා සමාජ පරිවර්තනය ක්රියාත්මක කිරීම, උපරිම ප්රතිලාභ ලබා ගැනීම ඉලක්ක සමහර ප්රතිසංස්කරණ සිදු කිරීමට සිදු විය. මෙම කාලය ධ්රැවාසන්න කැඳවන ලදි. වන ධ්රැවාසන්න පිළිබඳ ප්රතිපත්ති අදහස් , ආත්මික සත්යතාවය රටේ සංස්කෘතික ජීවිතය තුළ පෙනී, ඔබට මෙම ලිපිය කියවා හැකි නව දේ නම්.

මෙම CPSU ක XX කොංග්රසය

1955 දී, Malenkov ඉල්ලා අස්වීම පසු සෝවියට් නායකයා නිකිටා Sergeevich Hruschev. 1956 පෙබරවාරි මාසයේ දී, විසිවන පක්ෂ සමුලුවේ දී, පෞද්ගලිකත්වයේ ලබ්ධියක ගැන ඔහුගේ ප්රසිද්ධ කතාව කරන ලදී. ඊට පසු, බලය නව නායක, ස්ටැලින්ගේ හෙංචයියන් විරුද්ධත්වය නොතකා, සැලකිය යුතු ශක්තිමත් කරන ලදී.

XX කොංග්රසය සමාජයේ සංස්කෘතික සංශෝධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය යලි හිස ඔසවන, අපේ රටේ විවිධ reformatory වැඩසටහන් දියත් කර ඇත. වන ජනතාවගේ අධ්යාත්මික හා සාහිත්ය ජීවිතයේ ධ්රැවාසන්න පිළිබඳ ප්රතිපත්ති අදහස්, එවකට ප්රකාශයට පත් කරන ලද නව පොත් සහ නවකතා ඉගෙනගන්න පුළුවන්.

සාහිත්ය ප්රතිපත්තිය ධ්රැවාසන්න

1957 දී ඔහු විදේශ පැස්ටර්නැක්ගේ "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ කෘතිය" යන ප්රසිද්ධ කෘතීන් ද ප්රකාශයට යයි. මෙම වැඩ තහනම් කළ බව යන කාරනය තිබිය දී ම, ඔවුන් පැරණි යතුරු ලියන මත සිදු samizdatnyh පිටපත් විශාල සංසරණය වියදම් කරනවා. ම ඉරණම එම් Bulgakov, ග්රොස්මන් සහ කාලය තවත් ලේඛකයන් ක්රියා සිදු වූයේ පාඩමක්.

පෙන්නුම් Solzhenitsyn ගේ සුප්රසිද්ධ කෘතීන් ප්රකාශයට වන්නේ "Ivana Denisovicha දී එක් දින." බිහිසුනු ස්ටැලින්වාදී කඳවුරු දිනවල, ප්රධාන විශ්ලේෂක Suslov වහාම ප්රතික්ෂේප විස්තර කරන කතාව. නමුත් "නව ලෝක" සඟරාවේ කර්තෘ පසුව එය ප්රකාශයට පත් කරනු ලබයි අවසර දෙන ලදී පෞද්ගලිකව Solzhenitsyn එන් එස් Hruschevu කතාව, පෙන්නුම් කිරීමට හැකි විය.

හෙලිදරව් කිරීම මඟින් ක්රියා ස්ටැලින්ගේ මර්දනයන්ට, එහි පාඨකයා ගනු ලැබේ.

එය ඩයිනමයිට් ප්රතිපත්තිය ආත්මික සත්යතාවය සහ කාලය සාහිත්ය අර්ථය බව - වාරනයේ හා බලධාරීන් තිබියදීත් ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු ප්රකාශයට පත් කිරීමට පාඨකයන්ට ඔවුන්ගේ අදහස් ගෙන ඒමට අවස්ථාව.

වේදිකා නාට්ය, සිනමා පුනර්ජීවනය

රංග යන 50-60-ies දී නැවත ඉපදීම, අත් විදිමින් සිටී. ආත්මික විෂය තුළ ධ්රැවාසන්න ප්රතිපත්ති අදහස් හා ප්රාසාංගික කලාවන්, එය මැද භාගයේ සියවසේ උසස් අදියර තලයේ කියන්න හොඳම. වේදිකාව සම්භාව්ය තලයේ උසස් කිරීමට නැවත පැමිණීම හා XX සියවසේ-ies 20 වැඩ, කම්කරුවන් හා ගොවීන් වේදිකාගත ගොස් ඇත. නමුත් තවමත් මෙම රංග ශාලාව වැඩ කණ්ඩායම ශෛලිය බලය ක්රියාත්මක කර ඇත, හා පරිපාලන තනතුරු අදක්ෂ සහ නූගත් නිලධාරීන් සම්බන්ධ. මේ නිසා, දකෂතා බොහෝ එහි ප්රේක්ෂක දැකලා නැහැ: මෙම නාට්යයේ Meyerhold Vampilov හා තවත් බොහෝ අය හා රෙදි යටතේ බොරු ගියා.

සිනමාව ගැන යම් වාසිදායක බලපෑම ධ්රැවාසන්න. ඒ කාලය බොහෝ චිත්රපට අපේ රටේ දේශසීමා ඉක්මවා දුර ප්රසිද්ධ විය. "දොඹකර පියාසර කරන්නේ", "ඉවාන් ගේ ළමාවිය", කීර්තිමත් ජාත්යන්තර සම්මාන දිනා ඇත. වැනි කෘතීන් සෝවියට් සිනමා Eisenstein කාලයේ සිට නැති වූ අපේ රට තත්ත්වය kinoderzhavy ගෙන එනු.

ආගමික පීඩා

රාජ්යයේ ආගමික ප්රතිපත්තිය බලපෑමක් නැහැ ජනතාවගේ ජීවිතයේ විවිධ අංශ පිළිබඳව දේශපාලන බලපෑම් අඩු කිරීම. අධ්යාත්මික හා ආගමික නායකයන් පීඩා උත්සන්න වී ඇත. ප්රති-ආගමික සමාගම් ආරම්භකය කෘෂෙව් තමා විය. ඇදහිලිවන්තයන් ඒ වෙනුවට, භෞතික විනාශය හා විවිධ වටිනාකම් සහිත ආගමික නායකයන් පොදු සමච්චලයෙන් හා එල් මුන්ඩෝ මිථ්යා විශ්වාසයන් සිරිතක්. මූලික වශයෙන්, විශ්වාසවන්ත ආත්මික ජීවිතය තුළ ප්රතිපත්ති ධ්රැවාසන්න අදහස් සියල්ල, එය "යලි අධ්යාපනය" දක්වා අඩු හා හෙලා ඇත.

ප්රතිඵල

අවාසනාවකට මෙන්, සංස්කෘතික සමෘද්ධිය කාලය වැඩි කල් ගියේ නැහැ. මෙම Manezh දී චිත්ර ප්රදර්ශනය පරාජය - මෙම ධ්රැවාසන්න අවසාන ලක්ෂ්යය 1962 දී සිටින සන්ධිස්ථානීය අවස්ථාවට සකස් කර ඇත. සෝවියට් සංගමය තුල කැපීම නිදහස තිබිය දී ම, ස්ටැලින්ගේ අඳුරු වෙත ආපසු සිදු කළේ නැත. එක් එක් පුරවැසියා ආත්මික ක්ෂේත්රයේ ඒ ප්රතිපත්තිය ධ්රැවාසන්න අදහස්, අපි මහා විඥානය භූමිකාව අඩු, සුළං වෙනස්කම් හැඟීම විස්තර සහ පුද්ගලයා ආයාචනා තනි, තමන්ගේ ම අදහස් ඇති අයිතිය ලෙස ගත හැක.