රුසියානු ජන ගී ප්රභේද. ජන ගී: ජන ගී, lullabies, ජන

රුසියානු ජන ගී භූමි විවිධාකාර රුසියානු මිනිස් ආත්මය බහුවිධ ලෝකයේ පෙන්වයි. එය - නිර්භීත බවක් සහ lyricism, හාස්යය හා heroics. රුසියානු ගීතය අපේ ජනතාවගේ කතාවක්.

රුසියානු ජන ගී ප්රභේද

මෙම ගීතය හා වචනය එම අවස්ථාවේ දී බොහෝ විට උපත,. ටිකෙන් ටික මානසික හා ආත්මික ලෝකයේ සංවර්ධනය, පුද්ගලයෙකු අවට ඇති වස්තූන්ගේ සංසිද්ධිය හා සුන්දරත්වය වටහා එය වර්ණ, ශබ්ද, වචන ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය කර තිබේ. තනු නිර්මාණය, ආත්මය සිට උපත ලැබීය. ඇය එය ජලය මිමිනීමකටම කුරුල්ලන් ගී ගයන, සමග ඒකාබද්ධ, සිත් ඇදගත්. ඉන්ද්රජාලික මවගේ හඬ දරුවා ඒකාකාරී ගීතය ආදරය, සතුටු සිතින් ප්රශංසා ගී තුළ ගින්නක් පත්තු අම්බලම, ප්රීතිය විනෝදයට පුලුවන් උණා, ගීතය ගීත, කලබල ආත්මය ප්රතිකාර සාමය දුන් සේක.

රුසියානු ජන ගී ප්රභේද අප ජාතියේ ප්රාණය විවිධත්වය පිළිබිඹු කරයි. ජනතාව හැම විටම, ඔවුන් විරුවන් උත්කර්ෂයට නැංවීම ගීත ගායනා ඓතිහාසික සිදුවීම් විස්තර කරනුයේ, කරදර හා යෙදෙති ඔහුගේ උපන් දේශය සුන්දරත්වය හැඟීම්, ගැන කතා කළා. මිනිසා සෑම නොවේ එය ගායනා, ගීතයක් බිම තබා හැක. නමුත් දක්ෂතා සෑම විටම රුසියාවේ අතුරුදහන් කර ඇත. ඇයි මෙච්චර ජන ගී වන සියවස් වල වැඩි ගැඹුරකින් අප වෙත පැමිණියහ. පෙර උපත ආයතයේ සමහර තනු නිර්මාණය, නමුත් බොහෝ විට ගීතයේ අර්ථය, පද රචනය ස්වභාවය තීන්දු සංහිඳියාව, රිචඩ් හැඩ්ලි, සංගීතය timbre.

ගීතය - ජනප්රවාද පදනම

ජන ගීතය - වාචික ආකාරයෙන් භාර දී තිබෙන ගීතයක් රචනා ජන නොදන්නා කර්තෘ, කිරීම, වෙනස් කිරීම, වැඩි දියුණු කිරීම, නව melodic සහ පෙළ turnovers අත්පත් කර ගත්තේය. එක් එක් පළාත අනුව එකම ගීතය තම තමාගේම මාර්ගයට, විශේෂ භාෂාව ගායනා. එය සඳහන් දේ ස්වභාවය මත ය. ඒ නිසා, ගීත, විකට විසුළු, දුක්, පද වල, බරපතල විය. ඔවුන් සිදුවීම පිළිබඳ දීර්ඝ විස්තර කතාව වඩා ආත්මය වැඩි ස්පර්ශ කරන්න. මෙම ගීත හා සැනසීම හා සතුට.

මේ අනුව, කවියෙකු අයිවන් Surikov මෙසේ ලිවීය: "වෙන කෙනෙක්, හුස්ම ලෙස ජීවත්, සහ මෙම ඔහු ගායනා ගීතය වේ".

රුසියානු ජන ගී ප්රභේද විවිධ වේ. ඔවුන් පුද්ගලයා අදාළ සියල්ල ගැන ගායනා කරනවා. මෙම ගීතය රුසියානු ජනතාවගේ, රේගු සහ සම්ප්රදායන් ජීවිතය ජීවිතය හා මාර්ගය දැක්වේ. මව්බිම මහිමයේ ආරක්ෂකයන් පොදු ජනතාව, - ජන ගීතය විරුවන්. මිනිසෙකුගේ ජීවිතය, පවුලේ සභාව උත්සව ගොවි ස්වභාවික චක්රය සමග සමීපව සම්බන්ධ විය.

චාරිත්ර - දින දර්ශනය ගීත

පවා පෙර ක්රිස්තියානි දී මිථ්යා දින දර්ශනය නිවාඩු ගොවීන්, ස්වභාවධර්මයේ බලවේගයන්හි ඉල්ලා බව ගීත මුසාමිල්, ඔවුන් යහපත් කාලගුණය, සහ සරු අස්වැන්නක් ලබා දීමට අපෙන් ඉල්ලා සිටියා. ඔවුන් zaklichki, හිරු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර, සුළං, වැසි. නමස්කාර පුද පූජා චාරිත්ර ඔවුන් තෑගි චාරිත්රය ගීත, නැටුම්, පූජා සමග විය. ශීත හා ගිම්හාන හිරුව, වසන්තයේ ආරම්භය හා අස්වැන්න - ගොවි ජීවිතයේ ප්රධාන වැදගත් සිද්ධීන්. ඔවුන් ජන ගී සමග විය.

මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර ක්රමයෙන්, ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති සම්ප්රදායන් ඉන්ද්රජාලික වැදගත්කම අහිමි අතර පසුගිය ගොස් හා ක්රිස්තියානි නිවාඩු අනුගත කර ඇති අතර ජීවත් විය. දින දසුන චක්රය නත්තල්, නත්තල් කාලය සැමරීම, අලුත් අවුරුදු සමග ය. ඔවුන් සමග සම්පාත විය ශීත සූර්ය නිවෘත්තිය , පිළිවෙළින්, දවස වූ අතර උත්සවය මිථ්යා දින දර්ශනයේ හා ගීත සමග. උදාහරණයක් ලෙස, caroling පතා ඇති ත්යාගශීලී සත්කාරක, ඔවුන් සෞඛ්ය ක්ෂණිව, පවුල, අස්වැන්න හා ගම්වැසියන් වැදගත් වන සියලු ප්රතිලාභ වලට අමතරව ප්රශංසා කිරීම විය. මෙම උත්සවය කැරොල් Velikodnaya, valachobny ගීත තුළ ගායනා. රුසියානු රචනා ඔපෙරාවන්හි හා හෙබවූයේ ක්රියා වලින් ජන ගී භාවිත කළා. මේ අනුව, Saratov පළාතේ වාර්තා "Khaled - Maleda" ඔපෙරා දී "හිම විවාහයට පෙර" Rimsky-Korsakov විසින් කානිවල් රැහැන් එම ස්ථානයට යොදා ගන්නා ලදී. මෙම සතිය තුළ යූල් ගැහැණු ළමුන් සහ කාන්තාවන් ලබන වසරේ මෙම අවස්ථාවට කල්පනා පේන podblyudnymi ගීත එක්ව සිටියහ. ශීත වේගවත් තාපය භුක්ති, ඝෝෂාකාරී, විනෝද එක්ව සිටියහ. Shrovetide නයට විසින් පෙර. දුටු Shrovetide උත්සව ක්රීඩා බවට පත් විය. වසන්ත රැස්වීම - Larks, පළමු කුරුල්ලන් පැමිණීම සමරනු ලැබීය. සේවිකාව larks ස්වරූපයෙන් කේක් පුලුස්සන ලද හා දරුවන් හා ක් සබැදී ඔවුන් බෙදා. මෙම ගීතයේ දී "අහෝ, sandpipers, zhavoronushki" recitative වසන්ත සඳහා ඉල්ලා සිටී.

ගිම්හාන නිවාඩුව Ivana Kupaly, දියකිඳුරිය සතියේ, මායා හා යන්ත්ර මන්ත්ර හා සම්බන්ධ මිථ්යා පුද පූජා වල ගෙවුණි රැගෙන යයි. Kupala දී ගින්නෙන් පැන රෝග හා දූෂණය සිට පිරිසිදු ඉදිරිපත්. Kupala සමග මිථ්යා චාරිත්ර, නැටුම්, ගීත මෙන් නිර්භීතව හා විනෝද විසින් පාලනය කරගත නොහැකි. ගමට වැදගත් වී ඇත එය අස්වැන්න නෙලීමේ උත්සවය. අධික තෑගි බෝග, බර වැඩ සතුටට අවසන් කිරීම සඳහා ස්වාභාවික බලයන් ස්තුති ජන ගී ගොවීන්. මෙම යුගයේ ගීත obzhinochnye හමුවිය. අස්වැන්න ඝෝෂාකාරී ditties හා නර්තන පදයට පසුව විනෝද සාධාරණ.

දින දසුන උත්සවාකාර ගීත - මිථ්යා ආසන්නතම ඇති අය, ඉතාමත් පැරණි. ඔවුන්ගේ භාෂාව පරිහාස වදන් හා සැසඳීම්, සංකේත සහ උපමා පිරී ඇත. මෙම ගීත ගීතිකා සරල සහ පවා ප්රාථමික ය. ඔවුන්, ප්රශංසා හා කන්නලව්වෙන් zaklichki සමාන වේ. නෑ කතානායක, සංගීත ආසන්න අසමාන රිද්මය.

පවුලේ ජන ගී

Rodin, "දත්" ඒ දරුවා වෙත ගායනා ගී සහ දෙමාපියන් christening. ඔවුන් සෞඛ්ය හා සතුට malyshu.Semeynye නිවාඩු දින රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයේ විශාල හා ප්රීතිමත් වැදගත් සන්ධිස්ථාන විය යුතුයි. ඔවුන් මෙම උපත සමරන ලද හමුදාව, දුටු විවාහ සහ අවමංගල්ය පවා ඉල්ලමු. එක් එක් අවස්ථාවට නිශ්චිත තනු නිර්මාණය සහායකයා අනුරූප වේ. , රුසියානු ජන ගී භූමි ජන ගී විශේෂ තත්ත්වයක් තියෙනවා. ජනප්රවාදවලට අනුව, ඔවුන් මන්තර අර්ථය විය.

මංගල ගීත ඉතා විවිධ වේ. විවාහ වූ කලාගත පතා Smotrin අපනයනකරු සම්බන්ධීකරණ, සහ බොහෝ devichnika විවාහ මංගල උත්සවයට සංකීර්ණ වේ.

පූජාසනය (untwisting කෙළ) වෙත මනාලිය අඳින පළඳින සම්ප්රදායිකව මනාලිය හඬා යටතේ පැවති අතර නැති කෙල්ලගේ නිදහස පිළිබඳව කතා කළ අතර තවත් පවුල් වෙත ගමන් කිරීමට උත්සහ නොකළ ගීත ගායනා කර ඇත.

විවාහ මංගල්ය ගෙදරට සිට මනාලියට පෙරාතුව. පෙම්වතිය විසුළු විහිළුවක් ගීත හා ditties, podnachivat groomsmen ගායනා කළා. ප්රශංසා ගී ගායනා සමග තරුණ විවාහ ආචාර ( "ඉහළ කාමරය දී, සාලයක් දී") සඳහා. ඔවුන් මෙම අවස්ථාවට විරුවන් සුදු හංසයා සහ හංස, කුමරු හා knyaginyushkoy සමඟ සසඳන විය වේ. විවාහ මංගල්යයට නැටුම් හා ditties සමග, සතුටු සිතින්, ඝෝෂාකාරී විය. දෙවන දිනය වූ අද ගෙදර සමරනු, සහ මව වූද, ලදී. Privechala මෑණියන් වූද, වූද, ඇය පෑන්කේක් regaled. මෙම "නිවාරණය" විවාහ, තුන් වන දා. නිවාඩු අවසන් විය.

ප්රීති උත්සව පමණක් නොව, රුසියානු පවුල් සිදු විය. නිවාඩු දින නිරීක්ෂණය පමණක් නොව චාරිත්ර පසු. සියලු පසු, ඔවුන් ඇත්තෙන්ම, ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද ඇතැම් ඉන්ද්රජාලික චාරිත්ර ආදිය හානියක්, හානි, සිට oberech වන අතර, උදාහරණයක් ලෙස, ඒ තරුණයා ඒ ඔහුගේ නිවසේ සිට සේවයට ගොස් බැලූ විට නිවසේ මුහුණ ඔහුගේ නැවත ඉදිරියට ගෙන යන ලදී. එවිට, එය ඔහු යුද්ධය හෝ ආරක්ෂිත හා ශබ්ද යුද හමුදා ආපසු ඇතැයි විශ්වාස කරන ලදී. මේ අනුව යාච්ඤාව හා විශේෂ විලාප කියවනවා.

හඬමින් එකම පවුලේ කර ඇති අතර අවසන් කටයුතු සමග වැලපීම. ඔවුන්, දුක් හා ජීවන ශෝක වන මානව ගරුත්වය ප්රමාද සුදුසු ලෙස සඳහන් කර ඇත. කිසිවක් සිටියේ වී නමුත්, ඔහුගේ හොඳම ගුණාංග ලැයිස්තු ගත කර ඇත. අවසන් කටයුතු සමග ආරාධනා ලැබූ රැලි - පවා විශේෂ ගායනය සිටියහ.

පවුලේ ජන ගී වෛද්ය තුමනි, soulful, ගැඹුරු අර්ථය වෙනස් වේ. ඔවුන් ජීවිතය, මානව අත්දැකීම් මුළු පිහිටා ඇත.

lullabies

රුසියානු ජන ගී බොහෝ ප්රභේදයන්. ඔවුන් විශේෂ ස්ථානයක් හිමි Lullabies. ඔවුන් පවුලේ අයත්, නමුත් ඔවුන් උත්සවාකාර නොවේ. මෙම ගීත, වඩාත් මෘදු ආදරණීය මෙන්ම සරල වේ. මවගේ හඬ - මේ ලෝකයට දරුවා සම්බන්ධ වූ පළමු නූල් වේ. මවගේ lullaby, එහි සිදු තීරණය ඔහු පැමිණ ඇති ලෝක පිළිබඳ විත්තිය පවසයි. මෝස්තර රටා සනසවන ඒකාකාරී lullabies පවුලේ වස්තුවක් ලෙස, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට අතින් සිදු විය. පළමු මවගේ ගීතය අවට වස්තූන් හා රූප සමග ටිකක් හඳුන්වා දෙන ලදී. ඔවුන් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීම, ශාක, ආරක්ෂාව කාරුණික ලෙස සේවය, තම විශාල ලෝකයේ විවෘත කරන ලදී. එය නපුරු ආත්ම දරුවා සිට lullabies ආසත බව විශ්වාස කරන ලදී.

ගීතය පද රචනය

රුසියානු ජන ගීතය ගීත වල භූමි විශාල පිරිසක් ඇතුළත් වේ. ඔවුන් හැඟීම් අතර අත්දැකීම් පුද්ගලයෙකු සමග සම්බන්ධ හා විචිත්ර හැඟීම් වර්ණ ඇති වේ. ඔවුන් දැඩි කාන්තා නූල් යුද හමුදා සෙබලෙකු ජීවිතය, වහල්භාවයට බෙදා ශබ්ද. ගීතය පද රචනය රට හා සමාජ බෙදිය හැකි ය. පළමු - මෙම වැය වීම ආදරය, වෙහෙස මහන්සි වී ගොවි ජීවිතය ගැන, ඔවුන්ගේ මව්බිම ඉවත්ව ඇති ගීතයකි. සජීවීකරණ ගීත ස්වභාවය. ඇය රූප මානව වර්ග සමග සන්සන්දනය කරන ලදී. සිහින් කඳු අළු හෝ සුදු බර්ච් සියුම් කාන්තා ගෑනු ළමයින්ගේ සගරා තියන් රූප පුද්ගලාරෝපිත. බලවත් ඕක් තනි - රණශූර, සහයෝගය, ශක්තිමත් කෙනෙක්. උණුසුම්, බලාපොරොත්තුව, ප්රීතිය රතු ඉර සංකේතයක් මෙන් ගීත නිතර වත්මන්. අඳුරු රෑ, ඒ වෙනුවට, මේ සැක, බිය, මානසික අත්දැකීම් දරයි. වැදීමේ කාන්තාවක් සම්බන්ධ පැරණි හා සසඳන විදුලි පන්දම පරිහානිය. සුළඟ, Dubravushka, නිල් මුහුදු - ස්වභාවය එක් එක් රූප එහි සඟවා අර්ථය, යමක් සංකේතවත් අත්දැකීම් ගැන කියනවා ඇත.

දෙවැනි කණ්ඩායම - yamschitsky, බඳවා, කොල්ලකාරී ගීත. ඔවුන් වෙනත් තේමාවන් සහ රූප ද සඳහන් වේ. Yamschitsky පද රචනය අඳුරු ක්ෂේත්ර, නිමක් නැති දූලි සහිතයි.දොරට කෙළින්ම මුහුණලා නැති මාර්ග හා පාළු සීනුව තීන්ත ආලේප. , භයානක මාර්ග, සිංගල් කැබ් රථ ඉරණම කෙබදු නිමක් නැති කල් ගීතය ගායනා කරනවා. Raider ගීත ප්රකට පුරා Razdolnaya ගායනා. ජනතාව හැම විටම මිනිසුන් සුන් කරමින්, brigands වෛර නැහැ. ඇත්තෙන්ම, Stenka රසීන් සහ Emelyan Pugachev මංකොල්ල watagami පවත්වා ගෙන ගියෝ ය. ඔවුන් දුප්පත් ජනතාව බලපාන තොරව, වෙළඳුන් නමුත් ඉඩම් හිමියන් බොහෝ විට කොල්ලකා. ඒ නිසා, ඔවුන් ගැන රචනා ගීත නොව සොරකම ගැන මේ තරම්, වීර ක්රියාවන් ලෙස කතා කරන්න. ඔවුන් ශක්තිමත් නිර්භීත මිනිසුන් ගැන ජනතාව ගැන කතා, කියන්න. සියල්ල ඇති ආශාව ආත්මය, එය පද වල ගීතය raspevnosti පුළුල් තනු නිර්මාණය බටහ. ගීත ගීත දත polyphonic වාඩි ලා ක කල් අරමුණු දාන්න. ඔවුන් මංගල්යය භෝජනවල, ගීතිකා කණ්ඩායම සහ ඒකල දී ගායනා කළා.

පද වල නර්තන ගීත හා නැටුම් අද්දර ය. පද වල ගීත සමග ඥතිත්වයේ සුමට ගලා. නමුත් ඔවුන් එම ව්යාපාරය සමඟ ගැයූ ඇත. සමහර විට මෙම ජන ගී ලෙස සකස් විෂයයන් හා රූප අක්ෂාංශ වඩාත් වැදගත් ය.

ශ්රම ගීත

රුසියානු ජන ගී භූමි ගවේෂණය, වැඩ ගීත යොමුවිය යුතු වේ. එය අමාරු දෙයක් තර්ක කිරීමට පහසු වන බැවින්, ඇය වැඩ කරන රිද්මය ඉල්ලා සිටියේය. සුප්රසිද්ධ "Dubinushka" කම්කරු ගීත සඳහා උදාහරණ වේ. ඒකල, වැඩ කරන ජනතාවගේ දැඩි ජීවිතය ගැන කතා කළ අතර ඇරියේ ගොවිපල හරහා ක්රියාමාර්ගයන් උදව් කළා. Burlatskii Strap ගීත, රිද්මය ( "හේයි, Uhnem!") සිදු විය. වැඩ ගීත, රුසියානු ජන ගී සියලු ලේඛණ පිළිවෙත සමග ඔවුන් ශ්රම ක්රියාවලිය ලිහිල් කිරීමට කටයුතු කර ඇති පැරණිතම, වේ. ගීත වැඩ බොහෝ ඇති බිය සැක දුරු කිරීම සඳහා විකට අන්තර්ගතයට විෂුවල් ස්ටූඩියෝ විය.

Ditty pripevka

රුසියානු ජන ගී බොහෝ ප්රජාතන්ත්රවාදී ජනප්රිය හා අප්රතිහත ආරක රුසියානු ditties වේ. ඔවුන් ජනතාවගේ සියලු නැණනුවණ අවශ්ය කුසලතා, රුසියානු වචනය නිරවද්යතාව, ක්රිඩයා melodic සහායකයා සම්බන්ධ වේ. කෙටි ලේබල් අර්ථය හදවතට ඊතලයක් මෙන් කවි පන්තිය රිකිලි, සෙල්ලක්කාර රිද්මයානුකූල තනු නිර්මාණය, අන්තර්ගතයට limericks, පදය අවධානය යොමු කිරීමට බල, බොහෝ වතාවක් නැවත නැවත. ඇය priplyasyvaniem සමග ගායනා කළා. බොහෝ විට ඇය ඒකල සිදු, සහ ගායක ගායිකාවන් අතර කවය අයිතිය ක්රියාත්මක ලැබෙන මුදල්. සමහර විට වඩාත් දන්නා ditties, ගායනය, රවුමක් දී තවදුරටත් පවතිනු කරන, තරග, සැලසුම් කළා.

වෙනස් ලෙස රුසියානු ditty: pripevka, sbirushka දුක, zavlekasha, chatterbox, ආදිය විහිළුවක් නිමක් නැති විකට popevki ( "Semenovna") - නැටුම්, ප්රේමය තේමා මත සෙමින් pripevki - දුක් වේදනා: පහත දැක්වෙන ආකාරයේ වර්ගය එකතු කිරීම මඟින්.

රුසියානු ditties, සමාජ හා මානව දුසිරිත් සමච්චලයට ලක් දේශපාලන හා සමාජ ප්රශ්න සඳහා ජනතාවගේ සැබෑ මතය හා අදහස් දැක්වීය.

ඔවුන් දේශපාලනීකරණය නැත, නමුත් ඒ වෙනුවට, මහජන ජීවිතයේ බොහෝ "ප්රමානය ඉක්මවා ගිය හැසිරීම්" තමාගේ සැක සහිත ප්රකාශ කළේය.

කැඩපතක් ලෙස රුසියානු ජන ගී ප්රභේද ජනතාවගේ පැවැත්ම, ඔවුන්ගේ මානසික හා ආත්මික සාරය පිළිබිඹු කරයි. උපතේ සිට මරණය දක්වා පොදු මිනිසාගේ ජීවිතය ජන ගී තුළින් පිළිබිඹු වේ. අධික ගොවි කොටස්, කාන්තාව යුද හමුදා ජීවිත කාලය පුරාම බර, බලාපොරොත්තු රහිත කොඳු කැඩෙන වැඩ බල රහිත පැවැත්ම - ගීත වටා තැනක් නෑ. නමුත් ආත්මය රුසියානු ජනතාවගේ ශක්තිය ගීත කොල්ලකාරී, තියුණු chastushkas ඉවත් සෙල්ලක්කාර නර්තන පදයට විද්යමාන. මුදු මොළොක් පැනීම ආත්මය පද වල හා lullabies පිළිබිඹු කරයි නොවේ. ප්රවේශමෙන්, ආදරයෙන් දැන් රුසියානු පළාත් වලට එපිටින් වෙළඳාම සිදුවූ ගායනය ජන ගී ආච්චි සහ මුත්තන් ගෙන් ඇසූ නිසා, එකතු සහ ජාතික කුසලතා මුතු ජන සංගීතය මේ දවස පෙම්වතුන් හා රසඥයන් කිරීමට.