රුබෙන්ගේ සිතුවම් "කුරුසයෙන් බැස යෑම" - ආගමික වංශ කථාව

රූබන්ගේ සිතුවම් "කුරුල්ලෙන් කඩා වැටීම" (1612-1914) යනු ඇන්ට්වර්ප්හි දේවස්ථානයේ පිහිටි දේවස්ථානයේ කථාංගයේ පින්තාරුකරුගේ විශාල පූජාසනවල දෙවන ස්ථානයයි.

ඓතිහාසික කොටස

මෙම කාර්යය කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ. වමේ - "සහෝදරියන් දෙදෙනාගේ රැස්වීම", "කුරුසියෙන් නික්මීම" සහ කේන්ද්රය - "ඉදිරිපත් කිරීම" - කේන්ද්රීයය. "කුරුසියේ සිට ඉවත් කිරීම" - ස්පාඤ්ඤ පාසලේ බලපෑම යටතේ බැරොක් ස්වරූපයෙන් ලියා ඇති රුබෙන්ගේ පින්තූරයකි. රෝම යුගයේ කර්වාජියෝගේ කෘති වර්ණ ක්රමය මෙන්ම ආලෝකය සහ පැහැය සමාන කළ අතර එය යථාර්තවාදය ආරම්භ කළ අතර, තරුණ අවදියේදී ජීවිතයේ අනිත්යතාව ගැන කල්පනා කළහ.

මධ්ය තලය 421x311 සෙ.මී. වන අතර පැති දෙක එකිනෙකට සමාන වන අතර පළල සෙන්ටිමීටර 153 ක් වේ. රූබන්ගේ සිතුවමේ "කුරුසින් ඉවත් කිරීම" ආර්කැබියුසියේ සංසදයේ පල්ලියේ දෙපැත්තට එක් ලියවිල්ලක් ලියා ඇත. මෙම කාර්යය Flanders විසින් කිසි විටෙකත් අත්හැර නැත. 1794 දී රට යටත් කරගත් නෙපෝලියන් පමණක් පැරීසිය වෙත ගෙන ගියේය. 1815 දී ඔහුගේ පරාජයෙන් පසුව රූබන්ස්ගේ චිත්රය "කුරුසියෙන් නික්මීම" ආපසු පැමිණියේය.

මරියා සහ එලිසබෙත්

මහපොළොව සහ දරුකම නැති එළිසබෙත් අවසානයේ ගැබ්ගත් විට මරිය තුමිය සහ එලිසබෙත් අතර පැවති රැස්වීම විස්තර කර ඇත. මේ කාලයේදී මරියාගේ ගර්භාශය තුළ ඉපදුණු ළදරුව, එලිසබෙත් ශුද්ධාත්මයෙන් පිරී තිබුණු අතර ඇගේ අනාගතය ගැන දෙවියන් වහන්සේ මවිතයට පත් කරමින් උද්යෝගිමත් ලෙස දැනුම් දුන්නා. ගැබිනි බිරිඳ ඉසබෙලා බෑන්ඩ් විසින් රබ්ර්බන්ට් විසින් මරියාට ආදර්ශයක් ලබා දී ඇති බවට යෝජනා කරයි. වමේ සිට දකුණට ගැළවුම්කරුගේ ජීවිතය - රුබෙන්ගේ සිතුවම් "කුරුසින් ඇණ ගැසීම" යන්නයි.

සංයුතියේ මධ්යස්ථානය

මධ්යම පුවරුවේ සංඛ්යා 9 ක් ඇත. සංයුක්ත, ඒවා පිළිවෙලට සකස් කර ඇත. මෙය ක්රියාකාරීත්වයේ ගතිකත්වය සපයයි. ඔබේ අත් හා දත් සමඟ රෙදි කඩ තබා ගන්න, ඉහළට ඉහළින් සිටින, ශුභාරංචිය පඩි පෙළෙන් ක්රිස්තුස්ගේ ශරීරය ඉවත් කරන්න. සාන්ත ජෝන් රතු වස්ත්රවලින් සැරසෙන්නේ පඩි පෙළේ එක් පාදයක් පමණි. ඔහුගේ මුළු චරිතය වඩාත් ශක්තිමත් අයුරින් ශරීරයට උපකාර කිරීමට නැඹුරු විය. "රුවන්වල කුරුසයෙන් ඉවත් කිරීම" යන්න මෙයින් විස්තර කෙරේ. ගැලවුම්කරුවාගේ පාදයේ නියපොතු වල ලේ වගුරුවන ලද ගුප්ත රතු පැහැයෙන් යුත් මැග්ඩලීන්ගේ ලස්සන උරහිසය රන් පැහැති හිසකෙස් සමග ස්පර්ශ වේ. මරණයෙන් අවලස්සන ලද ඔහුගේ උරහිස මත වැටුණු හිස සහිත ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය, ජීවිතයේ කටුක අවසානය පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි අදහස සපයයි. මේ ගැන රුබෙන්ගේ පින්තූරය "කුරුසින් ආපසු ගැනීම" යනුවෙන් කියැවේ. ගැලවුම්කාරයාගේ ශරීරය සැඟවෙන්නාවූ සැහැල්ලුවෙන් විනිවිද නොපෙනී යයි. පඩි පෙළ දෙපස පිහිටා ඇති අරාමීය හා නිකොදේමුස් ජෝසප්, කම්කරුවෝ චතුරස්රයක් පිහිටුවා ඇත. නිල් සමුගු ඇඳුමින් සැරසී සිටින දෙවිගේ මව ඇගේ පුත්රයාට ආයුධ අතට දී තිබේ. පඩි පෙළ අසල දකුණු කෙළවරේ කොපර් බේසින් පිහිටා ඇති අතර, නියපොතු, කටු හා කිරුසල් ඔටුන්නන් ගෝර්හි එකතු කරනු ලැබේ. දි අයිලන්ඩ් පිටතට යනවා. නාස්තිකාර මිනිසුන් සමූහයක් දැනටම විසිරී ගොස් ඇත.

වම් පුවරුව - Sretenie

එය පැරණි රෝමානු රෙපරමාදු හා දැන් ශාන්ත ක්රිස්ටෝෆර්, ආර්කියුබුසියර්ගේ අණපනත්වයේ අනුග්රාහකයෙකු වන අතර, එය ගංගාව හරහා ගෙන යාමට ශුද්ධ වූ ළදරුවෙකු හමුවන සිතුවමක් නියම කළේය. දරුවා සියලු බර දරා ගෙන ඇති හෙයින් දරුවා ඉතා අපහසු ය. පසුව ක්රිස්තුස් ක්රිස්ටෝපර් යන නම යටතේ යෝධ රීවෙස් බව්තීස්ම කළේය.

"කුරුසියෙන් ඉවත් කිරීම" - රුබෙන්ගේ පින්තූරයක්, සිය කැමැත්තෙන්ම හෝ නොදැනුවත්වම සිය තාක්ෂණික දක්ෂතාව පෙන්නුම් කරන ලදී. රුබෙන්ගේ ප්රතිරූපය එය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් කරමින් ක්රිස්තුස්ගේ ස්වරූපය නිර්මාණය කළේය. චිත්ර ශිල්පියා විශිෂ්ට ලෞකික වූවා පමණක් නොව, ශ්රේෂ්ඨතම කලාකරුවා බවට පත් වී ඇත. වර්ණ, ස්වරූපය සහ සංයුතිය පැහැදිලි කිරීමක්, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ ඇදහිල්ල අර්ථකථනය කරන ලදි. මේ සම්බන්ධයෙන් අපි පේතෘස් රුබන්ස්ගේ චිත්රය "කුරුසින් ඇත්පැටවීමේ" විස්තරය අවසන් කරමු.