මම කොහොමද ස්මාරකයක් වන්නේ කුමක්ද යන ප්රශ්නය පිළිතුරු කළ හැක්කේ කෙසේද?

කුමක් ස්මාරකයක් දන්නේ නැහැ මුල් ළමාවිය සමග අප කවුද? මතක සංස්කෘතික අනෙකුත් සියලු ජීවත් පොළොව මත ජීවීන් සිට රජ වන්නේ. ජීවත් හා වර්ධනය සමාජයේ සමාජ අත්දැකීම් තබා ගැනීමට පසුගිය මතක තබා ගැනීමට ඇති හැකියාව නිසා.

තවමත්, බැලූ බැල්මට එවැනි සරල, සංකල්පය, ස්මාරකයක් ලෙස ද අර්ථ දැක්විය යුතුය. අපි මේ ලිපියෙන් දෙන්න උත්සාහ කරනවා.

එක්තරා විදියකට සංකල්ප

අපි ශබ්ද කෝෂය විවෘත නම්, අපි එය, අපි පාඩම් කරනවා, මේ කාලීන අර්ථ දැක්වීම් කිහිපයක් ඇති බව දැනගන්න.

පළමු වැන්න නම්, වචනයේ පුළුල්ම අර්ථයෙන් සංස්කෘතික උරුමයන් වස්තුව ස්මාරකයක් ලෙස හැඳින්වේ. එය ස්මාරක හෝ චිත්ර, හෝ කතා ලිවීම.

දෙවනුව, සිහිවටන, ලෙස හැඳින්වේ යම් යම් සිද්ධීන්, (උදාහරණයක් ලෙස, මත සටන් මතකය ආරක්ෂා කරන, කලාව ඕනෑම වැඩ Kulikovo ක්ෂේත්රයේ Borodino හෝ සටන) හෝ ජනතාව (ආදිය මහා Kutuzov, ලෙනින්, Dostoevsky, පේදුරු ස්මාරක).

තෙවනුව, සාමාන්යයෙන් මිය ගිය සොහොන් පමණ පිහිටුවා ඇති මෙම ස්මාරක, ඇත. මෙම සංකේතය ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය හරස් වෙයි දී, මියගිය හා ඔහුගේ උපත හා මරණය පිළිබඳ දින වකවානු නම සමඟ සොහොන් හෝ සොහොන් ගල දී පවත්වන ලදී.

විද්යාව ලෙස ස්මාරකය අධ්යයන

මානව සමාජයේ ජීවිතයේ මතක සංකේතාත්මක වටිනාකමක් විශේෂ අවධානය නවීන විද්යාව ස්මාරකයක් අධ්යයන, උදව්, මොන ස්මාරකයක් තේරෙනවා. අපට වඩා සවිස්තරව එය ගැන අපි දැන් සලකා බලමු.

මෙම අධ්යයනය සියලු සංස්කෘතික මතක වස්තූන් යම් නිර්ණායක කණ්ඩායම් වෙන් කරනු ලැබේ තෝරාගැනීම මගින් අධ්යයනය කළ හැකි බව යෝජනා:

1. typological දත්ත සංස්කෘතික වස්තූන් බෙදිය හැකි පදනම මත ස්වභාවික ස්මාරක, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය හා කලාව ස්මාරක සහ යනාදි. ඩී
2. , හැකි නම්, දත්ත චංචල ස්මාරක (ආදිය සිතුවම්, පිළිම, වැනි) සහ දේපල (උදා, ආදිය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, ප්රංශයේ ලුවර්, ශාන්ත ඊසාක්ගේ ආසන දෙව්මැදුර) වෙන් කරනු ලැබේ යනවා.
3. වස්තුව ස්මාරක එසවීම සඳහා ප්රතිමා, ජය තීරුව, සමරු වෙන් කරනු ලැබේ සමරු ඵලකය හා අනුස්මරණ සංකීර්ණ මෙන්ම, (වැඩි වශයෙන් අල්ලා) යුද අවි චිර වැනි ස්මාරක නිශ්චිත කරුණාවන්ත, මේ තුවක්කුව, ගුවන් යානා, යුද ටැංකි, හා වඩා.

සිහි කුමක්ද? මෙම සංසිද්ධිය පිළිබඳ කතාව

අපේ මුතුන් මිත්තන් පවා ස්මාරක ඉදි කිරීම් කටයුතු ආරම්භ කළේය. මේවා පාරෝවරුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ පවුල් මළ සිරුරු ඔවුන් භූමදාන කිරීමට ඊජිප්තු පිරමීඩ වැනි පැරණි ව්යුහ, පූර්ව-යටත් විජිත ස්වදේශීය ඇමරිකානු පිරමීඩයේ, බරපතල එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය හා අනෙකුත් සංචාරක ජනයා ඇතුළත් වේ.

එවැනි ව්යුහ අධිරාජ්යයන් හා දෙවිවරුන්ගේ එසවීම දී ඒවා යොදා පහසුවෙන් පුරාණ ග්රීසියේ හා රෝමයේ වැසියන් ඉදි හා මිලිටරි නායකයින් උත්කර්ෂයට දී.

මධ්යතන යුගයේ යුරෝපයේ දී, එය රජවරුන් ස්මාරක පිහිටුවීම සහ දෙවියන් වහන්සේ මැවුම්කරු ශ්රේෂ්ඨතම ස්මාරක වන විශිෂ්ට පන්සල්, ඉදි කිරීමට තීරණය කරන ලදී.

මෙම සම්ප්රදාය යුරෝපා බවට දිගින් දිගටම නූතන කාලයේ සංස්කෘතිය. නූතන මිනිස් වර්ගයා පසු ගිය වකවානු ගණනාවක් ස්මාරක වට වී ඇත ලෙස ඒ නිසා, අප එක් එක්, දේ ස්මාරකයක් දන්නවා.

ස්මාරක හා දේශපාලන මතවාදය

බොහෝ විට, සමාජ සංවිධානයේ නව වර්ගය සමාජයේ සංක්රමණය හිටපු දේශපාලන රූප පැරණි ස්මාරක කඩා දමන සමග හා නව අය ස්ථාපනය කර ඇත. විනාශ, නීතියක් ලෙස නොව පැරණි ස්මාරක, ශත වර්ෂ කිහිපයකට පෙර තබා, පමණක් මෑතකදී ගෞරව කරන අය ප්රතිමා වේ.

මීට වසර 25 කට පෙර රට සාර්ථකව සංස්කෘතික වස්තූන් සෝවියට් යුගයේ ප්රතිමා විනාශ ආකාරය අපගේ සමකාලීනයන් මතක ලෙනින් හා ඔහුගේ පිරිවර කඩා, සහ ඔවුන්ගේ ස්ථානය පුරවන්නේ steles හා ධවල ව්යාපාරයේ සාමාජිකයින් ප්රතිමා බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් පීඩාවට සියල්ලන් ලදී.

මතක සංස්කෘතිය - මානව සංසිද්ධිය සඳහා, ප්රඥාවන්තයන්ගේ එක් ස්මාරක ඉදි කරන අය අනාගතය ගැන හිතන්න බව බව කිසිවක් සඳහා නොවේ ඉතා වැදගත් වේ. අනුස්මරණ ව්යුහයන් අප සියලු සදාචාරමය පාඩම දෙන්න, ඔවුන් සමහර වටිනාකම් සහ සම්ප්රදාය වාහකයන්. ඒ නිසා, සමහර විට, සංස්කෘතික ස්මාරකයක් ජීවත් පොළොව මත ජීවත් වන මිනිසුන් වන තුරු වනු ඇත.