මම අතනාසියස් Nikitin විවෘත? "ගමන ඉන් ඔබ්බට ත්රී මුහුද" Afanasiya Nikitina

නියත වශයෙන්ම ඔබ අතනාසියස් Nikitin විවෘත දේ දැන ගැනීමට කුතුහලයෙන් විය. මෙම ලිපිය කියවීමෙන් පසු, ඔබ එය නැරඹීමට අවස්ථාව ඉගෙන ගනු ඇත විශාල සංචාරකයාගේ. 1442-1474 (75) - ජීවිතය Afanasiya Nikitina වසර. ඔහු, Tver උපත නිකිටා පුත් ගොවි, ඒ නිසා Nikitin - A patronymic නොව සංචාරකයාගේ නම. ගොවීන් බහුතරයක් අවස්ථාවේ කිසිදු පසුගිය නම් ඇති විය.

අර්ධ වශයෙන් පමණක් ඔහුගේ චරිතාපදානයේ ඉතිහාසඥයන් දන්නා. මෙම ඔහුගේ තරුණ සහ ළමා කාලය ගැන කිසිදු විශ්වසනීය තොරතුරු පවතී සංචාරකයාගේ. එය දන්නා බයිසැන්තියම, ලිතුවේනියාව හා ව්යාපාර මත වෙනත් රටවලට, ඔහු තරමක් තරුණ වයස අවුරුදු වෙළඳ බවට පත් වූ අතර, ක්රිමියාවේ ගිය බව පමණි. අතනාසියස් ඔහු විදේශගතව භාණ්ඩ ගෙදර සිට ආරක්ෂිතව නැවත තරමක් සාර්ථක ව්යාපාර වූහ.

පහත අඩංගු වන්නේ Afanasy Nikitin ක ස්මාරකයක්, Tver පිහිටා ඇත.

1468 දී අතනාසියස් නැගෙනහිර, අප්රිකාව, ඉන්දියාව සහ පර්සියානු සංචාරය කළ කාලය තුළ ආක්රමණය, ලදී. මෙම ගමන "ගමන ඉන් ඔබ්බට ත්රී මුහුද" Afanasiya Nikitina නමින් පොතේ විස්තර කර තිබෙනවා.

Ormuz

Nikitin, පර්සියාව හරහා Baku ගොස් පසුව කඳු හරහා තරණය විසින්, මම තවදුරටත් දකුණු ගියා. ඔහු, කිසිදු වහා තම ගමන කරන ලද ගම්මානවල දිගු කාලයක් රඳවා තබා ගැනීෙම් සහ දේශීය භාෂා ඉගෙන, මෙන්ම වෘත්තීය නිරත වෙමින් පවතී. අතනාසියස් යළිත් වන හෝමුස් සමුද්ර දී 1449 වසන්තයේ පැමිණ - වෙළඳ මාර්ගවල මංසන්ධියක් පිහිටා ඇති විශාල නගරය: ඉන්දියාව, චීනය, සුළු ආසියාවේ හා ඊජිප්තුවේ සිට.

රුසියාව තුළ, එය මේ වන විටත් වන හෝමුස් සමුද්ර නිෂ්පාදන හඳුන්වන ලදී. විශේෂයෙන් ම, වන හෝමුස් සමුද්ර සුප්රසිද්ධ මුතු. අතනාසියස් Nikitin දී බව දැන ඉන්දීය නගරය අශ්වයන් අපනයන, මේ නගරයේ ව්යාපාරයක් කිරීමට තීරණය කර ඇත. ඔහු අරාබි stallion මිලදී ගෙන ඉන්දියාව ලාභයට එය විකිණීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව නැවක ගොඩ වුණා. අතනාසියස් Chaul නගරයට ගියා. ඒ නිසා එය ඉන්දියාවේ රුසියානු සොයා ගියේය. අතනාසියස් Nikitin මුහුදු මෙතන ලබා ඇත.

ඉන්දියාව ගැන පළමු හැඟීම්

එය සති හයක් කිමිදුම් විය. වෙළෙන්දා පිළිබඳ ප්රබල හැඟීමක් ඇති ඉන්දියාව කර ඇත. සංචාරකයාගේ, වෘත්තීය අමතක නොකර ද විනාඩි දහයක් පමණ උනන්දු බවට පත් විය. ඔහු ඔවුන් දුටු දේවල් ඔවුන්ගේ සඟරා විස්තර වාර්තා කර ඇත. තමන් ලියූ ලේඛන, ඉන්දියාව, රුසියාව දී මෙන්, එය එසේ නොවේ නම් කරන අපූරු රට ඉදිරිපත් කරයි. අතනාසියස් මෙතන මුළු සෙනඟ නිරුවත් හා කළු යන්න බව ලියා ඇත. මධ්යස්ථ පවා මාර්ගයෙන් පදිංචිකරුවන් රන් ආභරන බව ඔහුගේ පුදුම වීමි. Nikitin තමා, මාර්ගය විසින්, ද ඉන්දියානුවන් කාවැදුණා. වාසීන් පෙර කලාතුරකින් මෙතෙක් සුදු ජාතිකයන් බලන්න. Nikitin ලාභදායීව තම අශ්වයා අලෙවි චවුලා කිරීමට නොහැකි විය. ඔහු, ගැඹුරු රට තුලට ගොස් කුඩා නගරයේ ඇති වූයේ සිනා ඉහළ මට්ටම්වල පිහිටි, පසුව Dzhunnare.

ඔහු අතනාසියස් Nikitin ලිව්වේ කවුද?

අතනාසියස් Nikitin ඔහුගේ ගමන් සටහන් දී දර්ශන සහ දේශීය චාරිත්ර විස්තර, ගෘහ විස්තර සඳහන් කළේය. එය රුසියාව සඳහා පමණක් නොව, යුරෝපය පමණක් නොව, පාහේ ජීවිතයේ ඉන්දීය මාර්ගය පළමු විස්තර විය. අතනාසියස් ආසාව ඔවුන් අඳින පළඳින ආකාරය, විකිණීම දේ නිෂ්පාදන, ඔවුන් ගව පෝෂණය දේ කන්න දේ ආහාර ගැන ලියා ඇත. ඔවුන් ඉන්දියාවේ නිවාස අමුත්තන් සමග එම ඇඳ නිදා ගැනීමට පවා මත්ද්රව්ය භාවිතයේ පාන විස්තර කර ඇත ක්රියාවලිය මෙන්ම, අභිරුචි ගෘහණියන්ට නිෂ්පාදන.

කතාව බලකොටුව තුළ සිදු වූ Dzhunnar

බලකොටුව Dzhunnar සංචාරකයාගේ තමන්ගේ මත නොවේ පවතින්නේ. ඔහු ඉස්ලාම් පිළිගන්නා අතර, තම අශ්වයා ආපසු නො කළා පමණක් නොව, වහල් ඛාන් බවට අලෙවි කරනු ඇත එක්කෝ: ඔහු රුසියාවේ සිට සංචාරක, basurmanin නොවන හා යුදෙව් නොවන කොන්දේසියක් දමා බව දැනගත් විට දේශීය ඛාන්, stallion අතනාසියස් ගත්තේය. දින හතරක් පිළිබිඹු සඳහා ලබා දී ඇත. එකම අවස්ථාව රුසියානු සංචාරක බේරුවා. ඔහු මොහොමඩ්, ඛාන් පෙර විදේශිකයෙකු සඳහා ගලස කරන පැරණි මිතුරෙකු හමු විය.

Nikitin ඔහු Dzhunnare, ගොවි ජනතාව තුළ වියදම් කර ඇති බව මාස දෙකක් අධ්යයනය. ඔහු ඉන්දියාවේ, වැසි සමයේ දී තිරිඟු, මුන් ඇට හා වී වපුරන හා යමෙකුට සීසාන බව සඳහන් කළේ ය. එය දේශීය wineries විස්තර කරයි. සඳහා අමු ද්රව්යයක් වශයෙන් එහි භාවිතා පොල්.

අතනාසියස් අශ්වයා අලෙවි

අතනාසියස් Dzhunnara නගරය Alland පසු සංචාරයක නිරත විය. විශාල සාධාරණ විය. වෙළෙන්දා විකිණීමට අවශ්ය අරාබි අශ්වයා, නමුත් එය නැවත අසාර්ථක විය එපා. උන් වහන්සේ නොමැති සාධාරණ හොඳ අශ්වයන් ගොඩක් විය.

1471 දී Afanasiyu Nikitinu පමණක් අලෙවි කිරීමට සමත්, සහ යහපත තොරව, හෝ පවා පාඩුවක් ලබන බව. එය අනෙක් ජනාවාස වැසි සමයේ බලා, ඔවුන් පැමිණ එහිදී, Bidar නගරයේ සිදු විය. ඔහු මෙහි බොහෝ කාලයක් කළකට, එම ප්රදේශයේ ජනතාව සමග මිතුරන් විය. අතනාසියස් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල හා බිම ගැන මෙම පදිංචිකරුවන්ට කියා තිබේ. ඉන්දියානුවන් ඔවුන්ගේ පවුල් ව්යුහය, යාච්ඤා හා රේගු ගැන බොහෝ දේ පවසයි. ආගම විශේෂත්වයකි ප්රශ්න සඳහා කැප Nikitina බොහෝ පටිගත කිරීම්.

Nikitin වාර්තාවල දී Parvat

ඊළඟට, මම අතනාසියස් Nikitin Parvati ශුද්ධ නගරය වූ විවෘත කරන ලදී. ඔහු 1472 දී ක්රිෂ්ණා බීච් වැනිදා පැමිණි. මේ නගරය කැප කරන ලද වාර්ෂික උත්සව සඳහා ඉන්දියාව පුරා විශ්වාසවන්ත විය දෙවියා ශිව. ක්රිස්තියානීන් සඳහා ජෙරුසලමට මෙන්ම, ඉන්දියානු බ්රාහ්මණ සමාන වැදගත් ස්ථානයක් බව සිය දිනපොතේ Nikitin සඳහන් කළේය.

තවදුරටත් ගමන් Afanasy Nikitin

තවත් වසර සහ දේශීය චාරිත්ර වෙළඳාමට සහ ඉගෙන ගැනීමට තැත් කිරීමේ දී ඉන්දියාව වෙළඳ හරහා ගමන් හමාරක්. නමුත් ව්යාපාර (එනම්, අතනාසියස් Nikitin මුහුදේ තුනක් ගියා ඇයි) අසාර්ථක විය. ඉන්දියාවේ සිට භාණ්ඩ රුසියාවට අපනයනය සඳහා සුදුසු, ඔහු සොයා නැත.

Afanasii Nikitin නැවත අප්රිකාව (නැගෙනහිර වෙරළ) මාර්ගය මත සංචාරයක නිරත විය. ඉතියෝපියානු ඉඩම්, කටගමුව අනුව, ඔහු පටු කොල්ලකෑම පලා ගියේය. සංචාරකයාගේ කොල්ලකරුවන් අතර සිට පාන් හා බත් වෙනුවෙන් වන්දියක්.

ආපසු

Afanasiya Nikitina ගමන ඔහු Ormuz ආපසු බව, ඒ මගින් දිගින් දිගටම ඒ කාලයේදී සටන් සිටි, ඉරානය, හරහා උතුරු යන්න. අතනාසියස් Kashan, ශිරාස්, Erzinzhan සම්මත වූ අතර කළු මුහුද අතර දකුණු දිග වෙරළ තීරයේ පිහිටි Trabzon, තුර්කි නගරය, විය. ආපසු සමීප බවක්, නමුත් වඩදිය Nikitin සිට නැවත හැරී ඇත. තුර්කි බලධාරීන් ඉරාන ඔත්තු වරදවා වූයේ, ඔහුව අත් අඩංගුවට ගත්තා. ඒ නිසා අතනාසියස් Nikitin, රුසියානු වෙළෙන්දා සහ සංචාරකයාගේ ඔහුගේ සියලු දේපළ අහිමි විය. ඔහුට ඉතිරි සියල්ල - සිය දිනපොතේ.

පොදු සමාකාලය යන්න අතනාසියස් මුදල් රැගෙන. ඔහු Feodosia, ඔහු රුසියානු වෙළඳුන් හමුවීම සහ ඔවුන් සමඟ ණය ගෙවන්න කල් සැලසුම් එහිදී ලබා ගැනීමට අවශ්ය විය. Kafu (Feodosiya) දී, එය පමණක් 1474 දී, සරත් සෘතුවේ දී ළඟා විය හැකි. Nikitin ගමන එම සටහන් සම්පූර්ණ, මෙහි ශීත ගත කළා. වසන්තයේ දී ඔහු Tver දී Dnieper ගඟ ආපසු රුසියාවට යන්න තීරණය කළා. මෙම ඉන්දීය Afanasiya Nikitina යන ගමන අවසන් කරනවා.

මරණය Afanasiya Nikitina

එහෙත් ආපසු සංචාරකයාට නොවේ: ඔහු ද යන්න පැහැදිලි තත්වයන් Smolensk මිය ගියේය. බොහෝ විට දුෂ්කරතා හා ඉබාගාතේ වසර අතනාසියස් සෞඛ්ය වල කැපීය. චන්ද්රිකා එය මොස්කව් වෙළඳුන්, මොස්කව් වෙත ගෙන සහ ඔහුගේ අත් පිටපත ඔවුන්ගේ Mamyrevu, Sexton අයිවන් උපදේශක III දුන්නේය. ඇතුළත් කිරීම් පසුව 1480 පුරාවෘත්ත ඇතුළත් කරන ලදී.

ඔවුන් 19 වන සියවසේ Karamzin දී සොයා ගන්නා ලද අතර 1817 දී කතෘගේ මාතෘකාව යටතේ පල විය. කැස්පියන්, කළු මුහුදේ හා ඉන්දියන් සාගරයේ - මෙම කාර්යය තුනක් මුහුදේ යන ශීර්ෂය ඇ බලතල කාර,.

මම අතනාසියස් Nikitin විවෘත?

රටේ ඉන්දියාවේ යුරෝපීයන්ගේ පැමිණිමත් රුසියානු වෙළඳ බව ඔප්පු කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර. මෙම මුහුදු මාර්ග ඔස්සේ දශක කිහිපයකට පසුව, මෙහි විවෘත කරන ලදී වස්කෝ ඩා ගම, පෘතුගීසි වෙළඳ.

විකුණුම් ඉලක්ක අත්පත් කර නැති වුණත්, එහි ප්රතිඵලයක් ඉන්දියාවේ සංචාරක පළමු විස්තර විය. පැරණි රුසියාවේ පමණක් ජනප්රවාද හා සමහර සාහිත්ය දැන සිටි පෙර. 15 වන සියවසේ මිනිසා මේ යකා කියන්න තමන්ගේ ඇස් හා දක්ෂතා මේ රට දැක ගත හැකි විය. ඔහු දේශපාලන පද්ධතිය, ආගම, වෙළෙඳ, විදේශීය සතුන් (අලි, සර්පයින්, වඳුරන්), දේශීය සිරිත් විරිත් ගැන ලියූ අතර, සමහර ජනප්රවාද වාර්තා කර ඇත.

Nikitin ද ඔහු ගොස් ඇති වී නැති නමුත්, එයින් ඔහු ඉන්දියානුවන් කිව්වා වූ භූවිෂමතා හා නගරය විස්තර. ඔහු විශේෂයෙන් එම අවස්ථාවේ දී රුසියානු නොදන්නා තිබූ ලංකා, කල්කටා, ඉන්දු චීනය, දිවයිනේ සඳහන් කර ඇත. මට ඒ දේ, අතනාසියස් Nikitin විවෘත විශාල වටිනාකමක් තිබුණා. ප්රවේශමෙන් දත්ත දැන් අපට ඔවුන්ගේ හමුදාපති, එම අවස්ථාවේ දී ඉන්දීය පාලකයන්ගේ භූ-දේශපාලනික හා මිලිටරි අභිලාෂයන් විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ රැස් කළේය.

"ගමන ඉන් ඔබ්බට ත්රී මුහුද" Afanasiya Nikitina - රුසියානු සාහිත්යය ඉතිහාසයේ ප්රථම වරට පෙළ. සුවිශේෂී ශබ්ද සංචාරකයා පමණක් ඔහු ඉදිරියේ වන්දනාකරුවන් ලෙස, ශුද්ධ ස්ථාන විස්තර නොවන බව වඩාත් පෘතුල ලියන්න. දැක්ම ඔහුගේ ක්ෂේත්රයේ ක්රිස්තියානි ආගම වැටීම විවිධ වස්තූන්, හා වෙනත් විශ්වාසයන් හා ජීවන ක්රමය සමග ජනතාව නොවේ. විශේෂයෙන් වටිනා වඩා ස්වයං වාරණයක් විධිමත්භාවය හා තොර නෝට්ටු.