මධ්යතන යුගයේ විශ්ව විද්යාල. බටහිර යුරෝපයේ පළමු විශ්ව විද්යාල

මධ්යතන යුගයේ නගර සංවර්ධනය, මෙන්ම සෑම විටම අධ්යාපනය වෙනස්කම් සමග සමාජය තුල සිදු වී ඇති අනෙක් වෙනස්. පූර්ව මධ්යතන යුගය තුළ එය ආශ්රම ප්රධාන වශයෙන් සකස් කරන ලදී නම්, පසුව අපි විවෘත කිරීමට ආරම්භ කර, ඔහු නීතිය, දර්ශනය, වෛද්ය විද්යාව අධ්යයනය පාසල් සිසුන් බොහෝ අරාබි, ග්රීක ලේඛකයන් ක්රියා කියවීමට, සහ යනාදි. ඩී

සිදුවීම ඉතිහාසයේ

ලතින් භාෂාවෙන් "විශ්ව විද්යාල" යන වචනය "සමස්තය" හෝ "වෘත්තීය සමිති" බවයි. මම පරණ දවස්වල වගේම, එහි වැදගත්කම අහිමි කර නැත, අද බව කිව යුතුයි. මධ්යතන යුගයේ විශ්ව විද්යාල සහ පාසල් ගුරුවරුන් සහ සිසුන් ප්රජා වේ. දෙන්න හා අධ්යාපනය ලැබීමට: මොවුහු එක ම අරමුණක් සමඟ සංවිධානය කරන ලදී. මධ්යතන යුගයේ විශ්ව විද්යාල ඇතැම් නීති ජීවත් වීමට. පමණක් ඔවුන් උපාධිධාරීන් ඉගැන්වීමට අයිතිය ලබා දීම, උපාධි පැවරීම විය. ඒ නිසා එය ක්රිස්තියානි යුරෝපයේ සියලු විය. පාප්වරුන්, අධිරාජ්යයන්, රජවරුන්, එනම්, එම අවස්ථාවේ දී ඉහළ බලය ඇති අය - අපි එවැනි අයිතියක් ඔවුන් ආරම්භ කළ අයගේ මධ්යතන විශ්ව විද්යාල ලැබීය. එම පාසල්වල මූලික පදනම වඩාත් ප්රසිද්ධ කෙරුණු රජයන්හි හේතුව වේ. එය බව, උදාහරණයක් ලෙස, විශ්වාස කෙරේ ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලය, කාල් Veliky - මහා ඇල්ෆ්රඩ් හා පැරිස් විසින් පිහිටුවන.

මධ්යතන විශ්ව විද්යාල සංවිධානය කරන ලදී ලෙස

හිස සාමාන්යයෙන් දේවගැති විය. ඔහුගේ තනතුර ඡන්දයෙන් විය. හුදෙක් අපේ කාලයේ මෙන්ම, මධ්යතන යුගයේ විශ්ව විද්යාල දෙපාර්තමේන්තු බෙදී සිටියා. ඔවුන් එක් එක් පීඨාධිපති ප්රධානත්වයෙන්. පාඨමාලා සංඛ්යාවක් ඇහුම්කන් දීමෙන් අනතුරුව සිසුන් BA සහ දකුණු පත්වන්නා හා අනුශාසනා ලබා ඇත. ඒ අතර ම, ඔවුන් තම අධ්යයන, නමුත් ක්ෂේත්රයේ වෛද්ය විද්යාව, නීතිය හෝ දේවධර්මය පිළිබඳ සලකා "ඉහළ" පීඨ එක් මත දිගටම කරගෙන යා හැක.

මාර්ගය මධ්යතන විශ්ව විද්යාල සංවිධානය කරන ලදී, අධ්යාපනය නූතන ක්රමය සර්වසම. ඔවුන් ඕනෑම කෙනෙකුට විවෘත විය. ධනවත් පවුල් වලින් සිසුන් ආධිපත්යය දරුවන් වුවත්, නමුත් දුප්පත් පන්තියේ බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, මධ්යතන විශ්වවිද්යාල වරම් ඇති මොහොතේ සිට, සහ වසර ගණනාවක් තිස්සේ පැවති වෛද්යවරයා වැඩිම උපාධියක් ලබා ගැනීමට, සහ අවසානය දක්වා මේ ආකාරයට, නමුත් වාසනාවන්ත ලබා උපාධි අනුපාතය හා ගෞරවය ද වේගවත් වෘත්තීය හැකියාව සමත් ඉතා සුළු නිසා.

සිසුන්

ඉතා හොඳ ගුරුවරුන් සොයා බොහෝ තරුණ අය එක් නගරයේ සිට තවත් ගමන්, සහ අසල්වැසි යුරෝපීය රටවල් වලට සංක්රමණය. එය ඔවුන් කළේ භාෂා අවිද්යාව නතර නොවන බව කිව යුතුය. යුරෝපීය මධ්යතන විශ්ව විද්යාල විද්යා හා පල්ලියේ භාෂාව සලකන ලදී ලතින්, පුහුණු කරන ලදී. බොහෝ සිසුන් බොහෝ විට ආගන්තුක ජීවිත ගත අතර, එම නිසා "Vagant" යන අනවර්ථ නාමය ලැබී - "ඉබාගාතේ." ඔවුන් අතර, සිය වැඩ අද දක්වා විශාල පොලී සමකාලීනයන් ඇති විශිෂ්ට කවියන්, විය.

සිසුන් දෛනික ජීවිතය සරල විය: උදෑසන දේශන, සහ සවස් කාලයේ දී - ද්රව්යමය රාත්රියකි. මධ්යතන යුගයේ ඇති විශ්ව විද්යාල තුළ වාෂ්පශීලී නොවන මතක සමග එක්ව තර්ක කිරීමේ හැකියාව වෙත ගෙවිය අවධානය ගොඩක් පාවිච්චි. මෙම නිපුණතා දෛනික වාද විවාද වශයෙන් ක්රියාත්මක විය.

සිසු ජීවිත

කෙසේ වෙතත්, මෙම පුහුණු වලින් පමණක් නොව, මධ්යතන විශ්ව විද්යාල යන්න හොඳ වාසනාව ඇති අය ජීවිත හැඩගස්වා ගත්තේය. එය උත්සවය සඳහා ද ඝෝෂාකාරී මංගල්යය භෝජනවල සඳහා කාලය විය. සිසුන් තම අධ්යාපන ආයතන ඉතා ඇලුම් කරනවා, ඒ දවස්වල දී, ඔවුන් තම ජීවිතයේ හොඳම කාලය, බාහිර දැනුම හා සොයා ගැනීම ආරක්ෂාව සමග ගත කළා. ඔවුන් තම "උගත් ශාස්ත්රාලයය" නමින්.

සිසුන් සාමාන්යයෙන් විවිධ ප්රදේශ ගණනාවක් සිට එකට සිසුන් ගෙන ඒම, ජාතීන් හිතෛෂීවන්ත කණ්ඩායම් කුඩා කණ්ඩායම් රැස් වූ හ. විද්යාල - එකට, ඔවුන් බොහෝ පාසල්වලට ජීවත් වුවත්, නිවාස සංකීර්ණයක කුලියට ගත හැක. ජාතිකත්වය අනුව පිහිටුවන කළ යුතු අග ද නැඹුරු: එක් එක් ජාතික කණ්ඩායම් නියෝජනය යන්නේ.

යුරෝපයේ විශ්ව විද්යාල විද්යා

Scholastica එකොළොස් වන සියවසේ දී පක්ෂය පිහිටු විය. එහි වඩාත්ම වැදගත් ලක්ෂණය විට ලෝකයේ දැනුම හේතුව බලයට අසීමිත විශ්වාසය ලෙස සලකන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මධ්යතන යුගයේ දී කාලයත් එය විශ්ව විද්යාල විද්යා බැහැර කළ බවට පත් විය සමග, වන විධිවිධාන අවසන් හා නොවරදින සලකා බලන ලදි. සියවස් ගණනාවක් 14-15 දී. එකම එක තර්ක යොදාගනු සහ සම්පූර්ණයෙන්ම කිසිදු පරීක්ෂණයක් ප්රතික්ෂේප කරන පන්ඩිත්වයේ, බටහිර යුරෝපය, ස්වභාවික විද්යාත්මක චින්තනයේ වර්ධනය පිළිබඳ පැහැදිලි තිරිංග බවට පත් විය. පාහේ සම්පූර්ණයෙන්ම මධ්යතන විශ්ව විද්යාල පිහිටුවීම ෆ්රැන්සිස්කන් හා ඩොමිනිකන් නියෝග බෞද්ධ භික්ෂූන් අත පසුව විය. ඒ කාලය අධ්යාපන පද්ධතිය බටහිර ශිෂ්ඨාචාරයේ පිහිටුවීම පරිණාමය පිළිබඳ ප්රබල බලපෑමක් ඇති කළේය.

සියවස් පමණක් පසුව මධ්යකාලීන විශ්ව විද්යාල බටහිර යුරෝපය , සමාජ විඥානය වර්ධනය, විද්යාත්මක චින්තනය සහ පුද්ගල නිදහස ලබා ඇති ප්රගතිය ප්රවර්ධනය කිරීමට ආරම්භ විය.

නීත්යානුකූල

අධ්යාපන තත්ත්වය ලබා ගැනීම සඳහා, ආයතනය එහි නිර්මාණය අනුමත පාප් ගොනා සිදු විය යුතුව තිබුණා. මේ නියෝගය දී පාප්තුමා විශ්වවිද්යාල පැවැත්ම භාවයක්, අපෝහනය දේශීය ලෞකික හෝ පැවිදි අධිකාරිය පාලනය ආයතනයක්. නීතිය, අධ්යාපනික ආයතන ද ලබා වරප්රසාද විසින් සනාථ කර ඇත. මෙම විශේෂ ලිපි ලේඛන අත්සන් හෝ අම්මට තාත්තට, හෝ කාලීන රජවරු දේවානම්පියතිස්ස. කළමනාකරණ ආකෘති පත්රය, තම උසාවිය අවසර, සහ අධ්යයන උපාධි පැවරීම අයිතිය හා මිලිටරි සේවයෙන් සිසුන් නිදහස් - වරප්රසාද අධ්යාපන ආයතන ආරක්ෂිත ස්වයං පාලනයක් විය. මේ අනුව, මධ්යතන යුගයේ විශ්ව විද්යාල සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන සංවිධානයක් බවට පත් වේ. අධ්යාපන ආයතන මහාචාර්යවරුන්, ශිෂ්යයන් සහ සේවකයන්, යම් වචනයක්, සියල්ල තවදුරටත් නගර බලධාරීන් කීකරු ඇත, නමුත් අකෘතඥයෙකු සහ ඩීන්ස් පමණක් තෝරා ගන්නා ලදී. සහ සිසුන් සමහර වැරදි අවසර ලැබේ නම්, මෙම නිවාස කළමනාකරණය පමණක් ඔවුන් වරදකරුවන් හෙලා දකින හා දඬුවම් කියලා අහන්න.

උපාධිධාරීන්

මධ්යතන යුගයේ විශ්ව විද්යාල හොඳ අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව උදා කරදෙන ලදී. ඔවුන් බොහෝ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන් උගන්වන ලදී. මෙම අධ්යාපන ආයතන උපාධිධාරින් එක් Abelyar හා DUNS Skott, Petr Lombardsky හා Vilyam Okkam, Foma Akvinsky හා තවත් බොහෝ අය.

රීතියක් ලෙස, එවැනි ආයතනයක උපාධි මහත් වෘත්තීය බලාපොරොත්තු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් අතකින්, මධ්යතන පාසල් හා විශ්ව විද්යාල ක්රියාකාරීව සභාව සමග සම්බන්ධතා, සහ අනෙක්, විවිධ නගර පරිපාලන කාර්ය මණ්ඩලය පුළුල්, සහ උගත් හා දක්ෂ මිනිසුන් සඳහා ඉල්ලුම වැඩි සමග ය. බොහෝ පෙර සිටි සිසුන් පසිද්ධ ෙනොතාරිස්වරු, පැමිණිල්ල ඉදිරිපත් කරන, ලිපිකරුවන්, විනිසුරුවරුන් හෝ නීතිඥයන් වැඩ කළා.

ව්යුහාත්මක අනුබෙදුම

දී මැද යුගය ද්විතීයික සහ උසස් අධ්යාපන කිසිදු වෙන් විය, ඒ නිසා, මධ්යතන විශ්වවිද්යාල ව්යුහය ජ්යෙෂ්ඨ හා කණිෂ්ඨ දෙකම පීඨ ඇතුළත් විය. වසර 15-16 ක ගැඹුරු පුහුණුවක් ලැබීමෙන් පසුව මෙම ප්රාථමික පාසල් ලතින් පැරණි තරුණ ජනයා, ඔවුන් පෙර සූදානම් මට්ටමේ වෙත මාරුකර යවා ඇති බව සඳහන්ය. මෙන්න ඔවුන් පැදි දෙකක් ඇති ", ලිබරල් කලා හත" අධ්යයනය. මේවා "trivium" (ව්යාකරණ, පුරසාරම් හා අපෝහකයට) සහ "Quadrium" (අංක ගණිතය, සංගීතය, තාරකා විද්යාව හා ජ්යාමිතිය) විය. නමුත් එකම දර්ශනය පාඨමාලාව අධ්යනය කිරීමෙන් පසුව ශිෂ්ය, නීති වෛද්ය හෝ ආගමික මතවාද විශේෂත්වය ජ්යෙෂ්ඨ පීඨ ඇතුළු කිරීමට අයිතිය ඇත.

ඉගෙන මූලධර්මය

අද, මධ්යතන විශ්ව විද්යාල සම්ප්රදාය නූතන විශ්ව විද්යාල තුළ භාවිතා වේ. වසර සඳහා සකස් විද්යාමාන පුහුණු සැලසුම්, ඒ දවස්වල දී වාර දෙකකට නොව, හා අසමාන කොටස් දෙකකට වෙන් කර කරන ලද. ජුනි මස අවසානය දක්වා - පාස්කු තෙක් ඔක්තෝබර්, හා කුඩා සිට විශාල සාමාන්ය කාලය පැවතිණි. සෙමෙස්තර බවට අධ්යයන වර්ෂයේ මෙම අංශය සමහර ජර්මන් විශ්ව විද්යාල වල මැද යුගය අවසානයේ පමණක් පෙනී සිටියහ.

ඉගැන්වීමේ ප්රධාන ආකාර තුනක් තියෙනවා. Lectio, හෝ දේශන, එය නීති හෝ විශ්වවිද්යාල ලෙස ව්යවස්ථාවේ පෙන්වා පෙර සකස් පිළිබඳ විශේෂයෙන් අධ්යයන විෂය ඇතැම් කාලය තුළ සම්පූර්ණ හා ක්රමානුකූල ප්රදර්ශනය සමන්විත වේ. ඔවුන්, සාමාන්ය, හෝ අනිවාර්ය පාඨමාලා සහ අසාමාන්ය, හෝ ඊට වඩා වැඩි වෙන් කරනු ලැබේ. එම සංකේත වර්ග හා ගුරුවරුන් විසින්.

උදාහරණයක් ලෙස, අනිවාර්ය දේශන සාමාන්යයෙන් උදෑසන පාලනය වන - අලුයම සිට උදෑසන නවය වන තුරු. මෙම කාලය එය බොහෝ විට ඔබට වඩාත් පහසු සහ සිසුන් නැවුම් හමුදා සඳහා නිර්මාණය විය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, දේශන පස්වරුවේ අසාමාන්ය සිසුන් විය. ඔවුන් සය ආරම්භ දහයයි අවසන් විය. පාඩම පැය එකක් හෝ දෙකක් පැවතුණි.

මධ්යතන විශ්ව විද්යාල සම්ප්රදාය

මධ්යතන විශ්ව විද්යාල ආචාර්යවරුන්ගේ ප්රධාන කර්තව්යය අවශ්ය පැහැදිලි කිරීම් ලබා දීම සඳහා පාඨමාලාව, ත්රිපිටකයේ විවිධ වර්ගයන්ට ඒකරාශී, බව ය. සිසුන් නීති ද්රව්ය නැවත නැවත, හෝ මන්දගාමී කියවීම අවශ්ය තහනම් කරන ලදී. පාසලක පිරිමි ළමුන් කුලී සඳහා ඔවුන් ගෙන ඔව්හු ඒ දවස්වල දී ඉතා මිල අධික සිටි, පොත් සමග දේශන පැමිණ කරන්න කියලා.

මේ වන විටත් දහඅට වන සියවසේ දී, විශ්ව විද්යාල අත්පිටපත් පොදිගසා ආරම්භ තමන්ගේ ආදර්ශ පාඨ නිර්මාණය කිරීමට ඔවුන් පිටපත්. ප්රේක්ෂකයන් එහි ප්රමාණවත් තරම් දිගු නැත. දහහතර වන සියවසේ නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත් දින සිට - ෙබොෙලොග්නා - මහාචාර්යවරුන් මෙම විද්යාලයේ පාසල් පරිශ්රය සංවිධානය කිරීමට පටන් වන පළමු මධ්යතන විශ්වවිද්යාල පොදු ගොඩනැගිලි දේශන සඳහා කාමර පහසුකම් ඇත.

හා ඊට කලින්, ඒ සිසුන් එක් තැනක වර්ගීකරණය කරනු ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, පැරිස්, එය Foir මාවතක් විය, වීදි හෝ පිදුරු දී, ප්රේක්ෂක තම ගුරුවරයා පාද සිට පිදුරු මත බිම වාඩි නිසා මෙම නම තැබී ය. දිගු මේසය විසි දෙනෙකුට දක්වා ගැළපෙන හැකි පිටුපස - පසුව සමාන පක්ෂ දිස් වන්නට විය. දෙපාර්තමේන්තුවේ ද dais මත සංවිධානය කිරීමට විය.

බලතල පැවරීම

මධ්යතන විශ්ව විද්යාල සිසුන් උපාධිය ලබා ගැනීමෙන් අනතුරුව සෑම ජාතියක් ක ස්ථානාධිපතිවරුන් කිහිපයක් සිදුවූ, විභාගය කළේය. අධීක්ෂණය විභාග පීඨාධිපති. ශිෂ්ය මම සියලු නිර්දේශ පොත් කියවීමට සහ ආරවුල් පරිමාවේ ප්රඥප්තියේ විධිවිධාන සහභාගි වීමට සමත්ව ඇති බව ඔප්පු කිරීමට සිදු විය. කොමිසම සහ උනන්දුවක් දක්වන උපාධිධාරීන් හැසිරීම. මෙම පියවර සාර්ථක සම්මත කර ගැනීමෙන් පසු එම ශිෂ්ය සියළුම ප්රශ්න සඳහා පිළිතුරු කිරීමට නියමිත වූ ප්රසිද්ධ විවාදයකට, ඇතුළත් කර ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, එය පළමු උපාධිය අනුයුක්ත කර ඇත. ඔහු ඉගැන්වීමට අයිතිය ලබා ගැනීමට මාස්ටර් සහාය විය අධ්යයන වසර දෙකක්. මේ වන විටත් වසර දෙකහමාරක පසුව ඔහු, ද, විශාරද උපාධිය විසින් අත්පත් විය. උපාධිධාරිනියක් දිවුරුමකින් හා මංගල්යයක් හෙළි දේශනයක් දෙන්න තිබිය යුතුය.

එය රසවත් ය

පැරණිතම විශ්ව විද්යාල ඉතිහාසයේ දොළොස් වන සියවස දක්වා දිව යයි. එය ඉතාලියේ හා ප්රන්සයේ දී පැරිස් ෙබොෙලොග්නා වැනි ආයතන ආරම්භ වන බව නම් විය. දහතුන් වන සියවසේ දී ඔක්ස්ෆර්ඩ් හා කේම්බ්රිජ් එංගලන්තයේ, Montpellier ටුලූස් ඇත, සහ දහහතර වන සියවසේ XIV ප්රථම විශ්ව විද්යාල ඔස්ට්රියාව හා පෝලන්තය, චෙක් ජනරජය සහ ජර්මනියේ පෙනී සිටියේය. එක් එක් ආයතනය සිය සම්ප්රදායන් හා වරප්රසාද තිබුණා. පහළොස් වන සියවසේ අවසානය වන විට ගුරු වැටුප ලබා ගත්ෙත් මත පදනම්ව, යුරෝපයේ වර්ග තුනක් සකස් කරන කර ඇති විශ්ව විද්යාල සියයක් පමණ එහි විය. පළමු ෙබොෙලොග්නා විය. මෙහි තමන් සිසුන් බඳවා ගත් අතර ගුරුවරුන් සඳහා ගෙවන ලදී. දෙවන වර්ගය පැරිස් විශ්ව විද්යාලයේ, ගුරුවරුන් සභාව අරමුදල් එහිදී විය. ඔක්ස්ෆර්ඩ් කේම්බ්රිජ් හා ඔටුන්න, සහ රාජ්ය සහයෝගය. මම මේ ඇත්ත 1538 දී ආශ්රම විසුරුවා හැරීම හා මෙම මූලික ඉංග්රීසි කතෝලික ආයතන පසු ඉවත් කිරීම ජීවිතය සඳහා ඔවුන්ට උපකාර බව කිව යුතුයි.

ව්යුහයන් සියලු වර්ග තුනක් තමන්ගේ ලක්ෂණ ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ෙබොෙලොග්නා දී, උදාහරණයක් ලෙස, සිසුන් සියල්ල ම පාහේ පාලනය, සහ මෙම කාරනය බොහෝ විට ගුරුවරුන් දැඩි අපහසුතාවට පත්ව බෙදාහැරේ. පැරීසියේ දී ඒ වටා ඇති වෙනත් ක්රමයක් විය. ඒ නිසා ගුරුවරුන් සභාව විශ්වවිද්යාල දේවධර්මය ප්රධාන විෂය විය ගෙවිය යුතු බව ද යන කාරණය වේ. නමුත් ෙබොෙලොග්නා සිසුන් අනාගමික අධ්යයන වඩා තෝරාගන්න. මෙහි ප්රධාන විෂය නීතිය.