පිස්සුව - මෙම තත්ත්වය ද?

පුරාණ කාලයේ සිට, ජනතාව උමතුවක් ප්රකාශ වීමක් මුහුණ දී තිබේ. කවුරු හරි ඒක සුවකළ නොහැකි රෝග, කෙනෙක්, ඒ වෙනුවට, දිව්ය තෑගි කියලා. පිස්සුවක් කුමක්ද? එය කුමක් හේතුව කුමක්ද? එය සමාන අසමානතා ද? එසේ නම්, ඒ කුමන ආකාරවලින්ද?

පිස්සුවක් වචනය කුමක්ද?

19 වන සියවසේ අග භාගය වන තුරු පිස්සුවක් වචනය මනුෂ්ය මානසික ආබාධ ගණනාවක් හමුවිය. සාමාන්යයෙන්, සාමාන්ය සුපුරුදු එහා ගිය කිසිදු හැසිරීම - මෙම ව්යාජ දර්ශන වලට, විහාරය රාවණාගේ උරුමය, අපස්මාරය, වලිප්පුව,, සියදිවි නසා ගැනීම, මානසික අවපීඩනය උත්සාහ ඇතුළත් වේ.

දැනට පිස්සුවක් -, කෙසේ වෙතත්, ජනතාව තවමත් ක්රියාකාරීව එදිනෙදා කථන යොදා යල් පැන ගිය සංකල්පයක් වේ. දැන් එක් එක් පුද්ගලයා මානසික ආබාධයකින් රෝග විනිශ්චය අනුයුක්ත කර ඇත. පිස්සුව ඕනෑම විචලනය කැඳවා කළ හැකි බව සැලකූවිට වේ මානව චර්යාව.

උමතුවක් ආකාර

පිස්සුවක් බොහෝ වෙනස් වර්ගීකරණයන් ඇත. පාරිසරික නිදහස් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ප්රයෝජනවත් සහ භයානක පිස්සුවක්. පළමු වර්ගය වන ඉන්ද්රජාලික දැක්ම, කවි හා උද්යෝගය හා ප්රීතිය රජරුවක් වෙනත් ආකාර ඇතුළත් වේ. භයානක පිස්සුවක් - කෝපය, උමතුව, උන්මාදය හා පිස්සුවක් වෙනත් ප්රකාශනයන් වේ, රෝගියා තුවාල සහ ඇති විය හැකි කාලය තුළ සදාචාර හානිය අන් අයට.

උමතුවක් ප්රකාශනයන් ස්වභාවය මගින් විෂාදයට හා උමතුව හෝ උන්මාදය බෙදා ඇත. මානසික ආබාධයක් පළමු ආකෘති පත්රය, අවපාතය මත, සියලු කාරණා සඳහා සම්පූර්ණ උදාසීනකම පළ කළේය. මෙම රෝගය පෙළෙන ජනතාව දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මානසික වේදනාව හා දුක් වේදනා අත් විඳි සිටින මානසික පීඩනයෙන් පෙළෙන රාජ්ය.

උන්මාදයට සහ උමතුව විෂාදයට සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධ වේ. ඔවුන්, තම සිරුර කෙට්ටු වීම හා රුදුරු රෝගියාගේ ආක්රමනික විදහාපායි. එවැනි පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට දරුණු ප්රතිවිපාක ඇති වූ ආවේගශීලී දුර දිග නොබලා ක්රියා කළ හැක.

ද පිස්සුවක් ප්රචණ්ඩත්වය අවම (මෘදු, දැඩි සහ උග්ර) මඟින් වර්ගීකරණය කළ හැක. දුර්වල මානසික ආබාධයක් සහිත පුද්ගලයින් අනවශ්ය රෝග ලක්ෂණ අත් දුර්ලභ ය, හෝ ඔවුන් පහසු ආකාරයට දිස් වේ. බරපතල පිස්සුවක් - A විඥානය බාධාවක්, පුද්ගලයෙකු තමන්ගේ මත කටයුතු කිරීමට නොහැකි වන කිරීමට. රෝග ලක්ෂණ නිතර නිතර හා බලවත් බවට පත් වේ. උග්ර පිස්සුවක් දරුණු මානසික ආබාධ, දිගින් දිගටම ස්වභාවය, සමන්විත වේ.

උමතුවක් හේතු

නිසා උමතුවක් ඇති ආකෘති පත්ර සහ වර්ග ඉතා විවිධ සිටින බව අප වෙත, එය පිස්සුවක් කිරීමට ගෙන යන පිණිස පොදු සාධක හඳුනා ගැනීම සඳහා ඉතා දුෂ්කර වී ඇත. සාමාන්යයෙන් උමතුවක් ඇති ආශ්චර්යමත් සහ ස්වභාවික හේතු අතර වෙනස හඳුනා.

පුරාණ කාලයේ දී, පිස්සුවක් බොහෝ විට පව් දිව්ය දඬුවම සමඟ සංෙයෝජිත ෙකෙර්. උසස් බලය නිසා එය දඬුවම්, පුද්ගලයෙකු පිස්සු කරමින්,. පිස්සුවක් කාර්යක්ෂමතාව සඳහා පරිදි, එය, ඒ වෙනුවට, දිව්ය තෑගි සලකා බලන ලදී. මෙවැනි තත්වයක අමුතු සලකා බලා ග්රස්තියක් භූතයන්ගේ තවත් හේතුවක්. රීතියක් ලෙස, මෙම නඩුවේ රෝගියාගේ හැසිරීම පාලනය කරගත නොහැකි ක්රියාවන් ද සහභාගී වී සිටිති.

බොහෝ අවස්ථාවලදී සදාචාරාත්මක සහ මානසික ආබාධ උමතුවක් ඇති විය හැක. මෙම කරදර නැවත සෑම දිනකම, මහා ශෝකය, කෝපය හෝ කෝපය වේ. මෙම තත්වයන් සියලු පාලනය කර මිනිස් මනසේ ඇති විය හැක. උමතුවක් භෞතික හේතුව ද හානියට පත් මිනිස් මොලය නිසා තුවාල ඇතුළත් වේ. එය neurotransmitter ශේෂය උමතුවක් සහ විනාශය කිරීමට යොමු කරයි.

උමතුවක් රෝග ලක්ෂණ

නිසා ලාක්ෂණික වන පොදු රෝග ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමට අපහසු උමතුවක් ආකාර හා වර්ග කිරීමට විවිධාකාර මෙම තත්වය. සියලු පිස්සුවක් එකම පොදු ලක්ෂණය හැසිරීම සුපුරුදු සම්මතයන් සිට පිටත්ව ඇත.

බොහෝ විට, පිස්සුවක් - මෙම තමන් සහ තම ක්රියාවන් පාලනය පිළිබඳ සම්පූර්ණ පාඩුවකි. එය, ආක්රමනික ස්වරූපයෙන් බිය, කෝපය ප්රකාශයට පත්වේ. එම අවස්ථාවේ දී ක්රියා කරන මිනිසා අර්ථ විරහිත හෝ instinctual අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. තම ක්රියාවන් පිළිබඳ ස්වයං පාලනය සහ දැනුවත් කිරීමේ සම්පූර්ණයෙන්ම අතරෙ. සමහර අවස්ථාවල දී, පිස්සුවක් - මෙම අර්ථ පලක් ක්රියා හරියටම යැ යි.

විෂාදයට පිස්සුවක් රෝග ලක්ෂණ මානසික අසහනය, උදාසීනකම, පිටත ලෝකයෙන් ඈත් වුණු වේ. මිනිසා තමා බවට ඉල්ලා අස්කර, බාහිර උත්තේජකයන් කිරීමට දුර්වල ප්රතිචාර දක්වන, අන් අය සමඟ සබඳතා යන්නේ නැහැ.

පිස්සුව බොහෝ විට වාස්තවික පවත්නා හා කල්පිත මිශ්ර, එවැනි යථාර්ථය හා කාලය පිළිබඳ හැඟීමක් අහිමි වීම රෝග ලක්ෂණ, සමන්විත වේ. මේ තත්ත්වය තුළ පුද්ගලයා, මුළා අමුතු දේවල් කියන්න හා ව්යාජ දර්ශන වලට දැකිය හැක.

සංස්කෘතිය තුළ පිස්සුව

මානව සංස්කෘතිය පිස්සුවක් ඉතිහාසයේ එය සෑම විටම එය වසංගතයක් ලෙස සැලකේ. ඇතැම් අවස්ථාවල, මිනිසුන් පිස්සු තෑගි දෙවිවරුන් සිට, උද්වේගය ප්රභවයක් කියලා. මානව වර්ගයාගේ යුගයේ, උදා, melancholia ලබ්ධියක දියුණු විය. පිස්සුවක් මෙම ආකෘති පත්රය බොහෝ කවියන් සහ කලාකරුවන් අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස සේවය කර ඇත.

තීන්ත ආලේප කරමින්, පිස්සු රූප සමග සිතුවම් රැසක් පවතින. රෝගීන් වපර ඇස් හා දරුණු grimaces සමග, හාස්යජනක වටලමින්, ඔවුන්ගේ ගොතන මුහුණු පෙන්වා ඇත. බොහෝ විට, ඔවුන්ගේ මුහුණේ ඉරියව් හා මුහුණේ ඉරියව් තත්ත්වය පින්තූරය සමග නොගැලපේ. යන්තම් පිස්සුවක් - හිනා මනුෂ්ය අවමඟුල්, උදාහරණයක් ලෙස, බලන්න.

සාහිත්ය කෘති ඉතා බොහෝ විට මානසික ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් විස්තර. ඔවුන් මානසික රෝග සමඟ කියන්නන් විමසුවේය ද අනවින කරන්නෝ හෝ ජනතාවගේ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකිය. පිස්සුවක් තේමාව සම්භාව්ය හා නවීන සාහිත්ය දෙකම බලපෑමක් ඇති කරයි.

පිස්සුවක් ප්රතිකාර

මිනිස් ඉතිහාසය පුරාම උමතුවක් ප්රතිකාර විවිධ ක්රම ඇතුළත් වී තිබේ. පුරාණ කාලයේ දී, රෝග මැජික් සහ තවත් එවැනි උපකාරයෙන් මිදෙන්නට උත්සාහ කරන ලදී. මානව දුෂ්ටාත්මය ඔහු ගැන වාර පිටකොට හා යාච්ඤා පාරායනය දුරු කිරීමට තැත් කළා. රෝගියාගේ හිස් කබල සිදුරු විදීම යයි කියන එමගින් අවාසනාවන්ත ප්රධානියා යන්න දුෂ්ටාත්මය උදව් විට අවස්ථා තිබේ.

මධ්යතන යුගයේ දී එය ජනතාවගේ පව් පිස්සුවක් දඬුවම් ලෙස සලකන ලදී, එය ප්රතිකාර නිරත නොවේ. සාමාන්ය නීතියක් ලෙස, සෑම විටම එම සිතෙන තරමට සඳහා බියෙන් හා පිලිකුලෙන් ජනතාව. ඔවුන් එම නගරය පිටුවහල් හා අන් අය ඈත් ලොක්, සමාජයේ හුදෙකලා කිරීමට උත්සාහ කළා. පිස්සු අද ලෝකයේ සායන වාගේ සෞඛ්ය මධ්යස්ථාන පවා තබා මීට පෙර ලෝකයේ සෙසු ගෙන් සුරක්ෂිත කොට ඔවුන්ගේ ප්රතිකාර නිරත විය. මේ දක්වා, පිස්සුවක් සුව කිරීමට ක්රම ගණනාවක් තිබේ. "ප්රතිකාර" යන වචනය භාවිතා කිරීම හා උමතුවක් පිටතින් ලැබෙන්නේ විවිධ වර්ග හා ක්රම ඇතුළත් කර ඇත.