පිරිමින්ට සැකසීම්: ශල්යකර්මයෙන් පසු විමර්ශන, එය අවශ්ය වන්නේ මන්ද යන්නයි

පිරිමි ඉන්ද්රියයේ මෙම කොටස ලිංගිකත්වය සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. එය ලිංගික සංසර්ගයේ නිරත වන ශක්තිමත් පටක කොටස් වේ. ඒ අතරම එය බොහෝ විට ලෝකය පුරා මිනිසුන්ට ඉවත් කර ඇත. ආගම, සමාජයේ සම්ප්රදායන් සහ පුද්ගලයෙකුගේ ආශාව සමහර විට මෙම මෙහෙයුම සිදු කිරීම අවශ්ය වේ, ක්රියාවලියෙහි ප්රයෝජනවත් භාවය ගැන ප්රශ්න කළ හැකිය.

එක් සම කොටසක් ඉවත් කිරීම ආගමික ප්රජාවන්, විද්වතුන්ගේ හා රාජ්ය සංවිධානවල ක්රියාකාරිත්වය බෙදී ඇත. චර්මථේදනයේ අර්ථය දේශපාලනයකි. පුද්ගලයෙකුට ලිපියක් කියවීම සහ එහි අන්තර්ගතය නොසැලකිලිමත් ලෙස සැලකීම අපහසුය. එක් කන්ඩායමක් අනුග්රහය දක්වයි, අනෙක් අය යෝජිත දෘෂ්ටි කෝණය ප්රතික්ෂේප කරයි. සුළු පිරිසක් අතරමැදි ස්ථානයක් ගනී. එවැනි මාංශ පේශි කෑල්ලක් කොහේ ද?

ව්යුහය

වැඩිහිටි පුරුෂයෙකුට, චුම්බකයේ මතුපිට ප්රදේශය සෙන්ටිමීටර 37 ක් වේ. එය සම්පූර්ණ ශිෂේණය ඍණ 1/3 පමණ වේ. එය වැඩිවන විට එය පැතිර ඇති සමේ නැවුම් වේ. ශරීරයේ ඉතිරි කොටස මෙන්, නැමීම් පිරිසිදු චලනය පවත්වා ගැනීම සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

දරුවා කුඩා වන අතර, චුම්භකත්වය ඔහුගේ ශිෂේණයට බැඳී එය සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දමයි. ඒ නිසා, පළමු වසර තුන තුළදී පිරිමි ළමයෙකුගේ ශරීරයේ මේ කොටස සෝදා දමන්නේ කෙසේදැයි ස්නානය කළ යුතුය. මෙය ඔබේ කන් පිරිසිදු කිරීම සහ ඔබේ හිස සෝදා පිරිසිදු කිරීම අවශ්ය වේ. නමුත් අන්තයටම යන්න එපා: දරුවා ප්රමාණවත් නොවීම සඳහා සතියකට කිහිප වතාවක් චුම්භකත්වය යට මුව සෙවිය හැක.

කාර්යයන්

චලනය ඉතා සරල ක්රියාවක් ඉටු කරයි - එය හිස ආරක්ෂා කරයි. සමේ තට්ටුව යටින්, ශිෂේණය ඍජු මෙනේසේ මෘදු හා සංවේදී ස්වරූපය නිපදවන විට, තරල නිෂ්පාදනය වේ. සමේ තට්ටුවකින් ආවරණය වූ ශිෂේණය ඍජු බව අභ්යන්තර මතයක් වන අතර, එසේ නොමැති නම් බාහිරින් එය හැඳින්විය යුතුය. දෙවෙනි අවස්ථාවේදී, හිසට වියළි වන අතර සම සමබරව පවතී. චර්මඡේදනය ලැබූ මිනිසෙකුගේ ශරීරයේ ශ්ලේෂ්මල පටක පැතිරීම සහ සමේ ස්තර කීපයක් සෑදුවා. එවන් මෙහෙයුමක් නොපවත්වන පුද්ගලයාට වඩා තරමක් රළු ය. ඔහුගේ ශිෂේණය ඍජු, සංවේදී සහ මෘදුයි. මෙම සංසිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් නිසි ආකල්පයක් ඇති කර ගැනීම අපහසු නිගමනයකට එළඹීම අපහසුය.

අදහස් හා අදහස්

චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ චේතනාව හා හානිය පිළිබඳ විවාදයේ දී චර්මඡේදනය නොලබන ලද මිනිසෙකුගේ ශිෂේණය පිළිබඳ සංවේදීතාව පිළිබඳව වඩාත් සංවේදී විය. ලිංගික සංසර්ගයෙහි යෙදෙන පුද්ගලයෙකුට සතුටුදායක ප්රතිකි්රයාව අඩු කරනවාද? එහි ප්රසූතියට ප්රසන්න සංවේදීභාවයක් එකතු කළ හැකිද? අදහස් බෙදා වෙන් කරන ලදි. පිරිමින්ගේ චිකිත්සාව (චර්ම රෝගයෙන් ඉවත් කිරීමේ ශල්ය කර්මයෙන් පසු සමාලෝචනය සාමාන්යයෙන් ධනාත්මක වේ), ලිංගික ප්රසදයේ සංවේදීතාව අඩු වීමෙන් ඇතිවන විශේෂිත ගැටළු, නොසෑහේ. ලිංගික සම්බන්ධතා ක්ෂේත්රයේ අධ්යයන ඉතා කලාතුරකිනි. එමනිසා චර්මඡේදනය යනු මිනිස් ජීවිතයේ මේ ක්ෂේත්රය සඳහා වන අතර, එය හැඟීම්වල සංවේදීතාව කඩාකප්පල් කළ හැකිද යන්න ප්රශ්නයක් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, නොසැලකිලිමත් නොවූ අය, අවට ප්රදේශවල උල්ලංඝනය කිරීම් සිදු නොකෙරේ. මීට පටහැනිව, මෙහෙයුම දිගු ලිංගික සංසර්ගය ප්රවර්ධනය කරයි. එමනිසා මෙම චක්රය චර්මඡේදනය කිරීමේ වාසි පැහැදිලිය.

"අතිරේක" සම ගුණ

එකම සත්යය යනු චුම්භකත්වය අසාමාන්ය සෛල ව්යුහයක් සහිත පටකයක් වැනි අද්විතීය ද්රව්යයක් වන අතර, එය ෆයිබොබෑස්ට් යනුවෙන් හැඳින්වේ. සමේ ක්රියාකාරිත්වය පුළුල් කිරීමට හා එය ඉටු කිරීමට එය සමත් වී ඇත. විශේෂ තාක්ෂණික සහාය ඇතිව නව දව්ය නිර්මාණය කරන සමාගම් දෙකක සංවර්ධනය සඳහා භාවිතා කරන ලද මෙම ගුණාංගයන්ය. ගිනි නිවන කාලයේදී පීඩාවට පත් ජනතාවගේ සමට නැවත සුවය ලබා දිය හැකි අතර, දියවැඩියාවෙන් පෙළෙන පිළිකා සුව කිරීමට. අලුත් ද්රව්ය සෑදීමේ විශේෂඥයෙක් කිව්වේ චර්මපරයෙන් කොටසක් නව සමක් කැබැල්ලක් වර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසන බවයි. මෙම ප්රදේශය පාපන්දු ක්ෂේත්ර දෙකකට සමාන විය හැකි අතර, මෙම කාර්යය අසාමාන්ය සෛල ව්යුහයක් ඇති ද්රව්ය මත පදනම් වේ. සිදුකරන ලද පර්යේෂණයන්ගෙන් පසුව බොහෝ දෙනා තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්හ, ශරීරයේ වැදගත් තොරතුරු අහිමි විය.

ආපසු ලබාගත නොහැක

මිනිසුන් විශේෂයෙන්ම චර්මච්ඡේදනය කිරීම තවමත් පැහැදිලි නැත. ශල්යකර්මයට පෙර සහ පසුව, මෙම ද්රව්ය සදහටම අහිමි වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතු අතර, එය නැවත ස්ථාපනය කළ නොහැකිය. ස්වාභාවික සම ප්රතිස්ථාපනය කළ නොහැක. කෘත්රිම දෙයක් මගින් අහිමි වූ දෙයක් වෙනුවට ආදේශ කිරීම - පිරිමින්ට පුනර්ජනනය කිරීමට අපේක්ෂා කළ හැකි හොඳම වේ. නමුත් ලිංගික ප්රසද වල ස්නායු අවසානය සහ සංවේදීතාවය ප්රතිස්ථාපනය කළ නොහැකිය. මෙම කාර්යය ස්ථිරවම අහිමි වනු ඇත.

ඇතැම් දෙමව්පියන් සිය පුත්රයන්ව චර්මඡේදනය කිරීමට එකඟ වන විට විලාසිතා සඳහා උපහාරයක් දෙති. මෙම ක්රමයේදී ශිෂේණය ඍජු පෙනුම වැඩි දියුණු වන බව ඔවුන් සිතනවා. සමහර පියවරුන් ඔවුන්ගේ පුතුන් මෙන් පෙනේ. කුඩා දරුවෙකු ඔහුගේ සිරුරේ වර්ගය ගැන නොසැලකිලිමත් වන අතර, "චර්මච්ඡේදනය නොකළ හෝ චර්මඡේදනය නොකළ" යන යෙදුම, අප්රසන්න ආශ්රයෙන් හේතු වේ. ඔබ බොහෝ දෙනෙක් විලාසිතා වලට පක්ෂපාතී තීරණයක් ගැනීමට නොහැකි බව පිළිගන්නවා.

මෙහෙයුමේ ප්රතිලාභ

වැඩිහිටි පිරිමින්ගේ චර්මඡේදීම ඔහුගේ අනුමැතියට තර්ක කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයි. පළමුව, චර්ම ග්රන්ථිවල චලනය වන්නේ නම්, තුවාල වූ පටක ඉවත් කිරීමේදී මිනිසා වේදනාව විඳියි. එවැනි තුවාලයක් ළදරු කාලයේ දී වලක්වා ගත හැකිය. චර්මච්ඡේදනය වීමේ අවදානමක් ඇති බව වෛද්යවරු විශ්වාස කරති. ක්රියාකාරීත්වය වැඩිහිටි පුරුෂයින්ගේ penile පිළිකා සම්භාවිතාව අඩු කරයි යන මතයක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, චර්මඡේදනය සිදු කරනු ලබන්නේ පුරුෂයින්ට නම්, ශල්යකර්මයෙන් පසු විමර්ශනය ශිෂේණය ඍතුවේ පිළිකාවක් දක්නට නොලැබේ. එවන් ආකාරයක ව්යාකූලත්වයක් ඔවුන් තුළ සිදු නොවේ. එහෙත් මෙම රෝගය ඉතා දුර්ලභ බැවින්, තර්කයක් නොවේ. Penile පිළිකා ඇතිවීමේ අවදානම සිදුවන්නේ කවදාවත් චර්ම මොළය ඉවත් කර නැති අතර, නිදන්ගත රෝග, සමහර අවස්ථාවලදී මුළු ආසාදන වැලමිටිනුයි.

චර්මඡේදකයින්ගේ සහ චර්මඡේදනයෙහි විරුද්ධවාදීන්ගේ ආරවුල

ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ පළමු වසරේ චර්මඡේදනය කරන ලද ආසාදිතයන් අතර ඇති වූ රෝගීන්ගේ සංඛ්යාව 1,000 යි. එක් රෝගියෙකුගේ සංඛ්යාව 1 ක් වේ. එය විශාල නොවේ. ශල්යකර්මවලට භාජනය නොවූ ආසාදිත වැඩිහිටි පිරිමින්ගේ සංඛ්යාව 100 කි. චර්ම බන්ධන ඉවත් කිරීම නොසලකා හැර, විශේෂයෙන් ඇතිවන කීම් සමග සුව කළ හැකි සියළු රෝග සුව කළ හැක. චර්මච්ඡේදනය සඳහා තවත් තර්කයක් වන්නේ: ශිෂේණය ඍජුකෝණාශ්රය ආවරණය කර ඇති මිනිසෙකු, ලිංගිකව බෝවෙන රෝග, විශේෂයෙන් එචි අයි වෛරසය ලබාගැනීම පහසු කරයි. චුම්භකත්වය ඉදිරිපිට දී, වෛරස් ශ්ලේෂ්මල පටලය මතට පැමිනෙන අතර එහි මතුපිට කුඩා පුපුරා යාම හා සීරීම් වල පැවැත්ම රඳා පවතී, නමුත් මෙය උපකල්පනයක් පමණි. සිදු කරන ලද අධ්යයනයන්ට අනුව, චර්යාත්මකව සාධකය, චර්මච්ඡේදනය කිරීම නොව, අසනීප වීමේ සෘජු අවදානමේ මිල. බොහෝ විට චර්ම රෝගයෙන් පෙළෙන අතර, අනාරක්ෂිත සහ අනාරක්ෂිත ලිංගික සම්බන්ධතා භයානක රෝග සඳහා හේතු වේ.

චර්ම රෝගය ළදරුවන් තුළ සිදු කරනු ලැබේ. එම නිසා දරුවාට පසු වේලෙහි වේදනාකාරී හැඟීම් ඇති නොවේ. වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකු තුළ චර්මඡේදනය ඇති විට, දැඩි වේදනාවක් අත් විඳියි. කෙසේ වෙතත්, නිර්වින්දනය සමග ශල්යකර්මයෙන් පසුව විමර්ශනය, අපහසුතාවයක් නොපෙන්වයි. චර්මච්ඡේදනය සඳහා බොහෝ තර්ක කිරීම් පදනම් වී ඇත්තේ පිරිමින්ගේ පැවැත්ම මිනිසා සඳහා ගැටලු ගණනාවක් නිර්මාණය කරයි.

සංකූලතා සහ අවදානම්

මෙහෙයුමේ විරුද්ධවාදීන් ප්රධාන තර්කය වන්නේ ඔවුන් සංකූලතා සහිතව ය. බොහෝවිට මෙය හිසෙහි වෙනස්කම්වලට තුඩු දෙයි. විශේෂයෙන් චර්මච්ඡේදනය අසාර්ථක වූ ක්රියා පටිපාටියකින් පසුව සුව කළ නොහැකිය. ඕනෑම ශල්යකර්මයක් අවදානම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එය මෙහෙයුම තුළදී මරණය පිළිබඳවද දන්නා කරුණකි. මෙහෙයුමෙන් පසු, ශිෂේණය ඍජු වී ඇති අතර බරපතල තුවාල සිදුවිය. මීට අමතරව, ලිංගික ප්රසදයේ සැත්කම් ඉතා වේදනාකාරී වේ. චර්මච්ඡේදනය වෛද්යවරයා විසින් නිතර නිතර සිදු නොකෙරේ නම් ඔහුට නිපුණතාවන් නොමැතිව සිටී. බොහෝ ශල්ය වෛද්යවරුන් කලාතුරකිනි, චර්ම රෝගයෙන් ඉවත් කරන අතර, එවැනි වෛද්යවරයකු සමඟ අත්දැකීම් නොමැති වීම නිසා, රෝගීන්ට සුදුසුකම් ලබා ගැනීමට අවස්ථාවක් නැත.

"කිසිම හානියක් නොකරන්න"

වාසනාවකට මෙන් සංකූලතා දුර්ලභ වේ. මෝරතුල් පත්රිකා සහ ගර්භාෂ පිළිකා ආසාධනය ද දුර්ලභයි. සියලු තර්ක චර්මච්ඡේදනය සඳහා සහාය නොදක්වයි. මෙම මෙහෙයුම එතරම් අවශ්යද? ඖෂධීය නිර්මාතෘ හිපොක්රේට්ගේ පුරාණ ආඥාවන්ගෙන් එකක්, "කිසිම හානියක් නොකරන්න" කියා පවසයි. කණ ගසාගෙන යාමට පෙර, රෝගියාගේ රෝගියාට ශල්යකර්මයේ ප්රතිලාභ භුක්තිවිඳීමට හෝ රෝගියාට හානියට වඩා ප්රතිකාර ක්රමයෙන් වැඩි ප්රතිලාභ ලැබෙනු ඇත.

චර්මච්ඡේදනය සඳහා සංඥා

චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ ප්රයෝජන හෝ හානිය ගැන ඖෂධ යනු කුමක්ද? සෑම දෙයක්ම ලැබී ඇති තොරතුරු ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද යන්න මත රඳා පවතී. පිරිමින්ගේ චර්ම සංසේචනය රැක ගැනීමත් සමඟ අවදානම් වැඩි වේ. මෙම තර්ක සියල්ල දේශපාලන මතයට ඇත. එහෙත් එවන් පැරණි මෙහෙයුමක විරුද්ධවාදීන් පිළිබඳ සැලකිය යුතු තර්ක ඇත. මිනිසුන් චර්මච්ඡේදනය කිරීමක් ලෙස. මෙහෙයුමෙන් පසු විමර්ශන අතිශයින්ම චිත්තවේගීය වන අතර පැහැදිලි සෞඛ්යමය සාධාරණීකරණයක් නොමැති අතර, එය ද නරක ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි සම්ප්රදායන් ගැන මිනිසුන් කතා කරන විට අසාමාන්ය තත්වයක් පවතී. චර්මච්ඡේදන කටයුතු මිලියන ගණනක් දැනටමත් සිදු කර ඇතත්, මෙය සිදුවන්නේ මන්ද යන්න විස්තර කිරීම අවශ්ය ය. මෑත වසරවල අධ්යයනයන් මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ සාධනීය සාධකයකි. එහෙත්, සෑම කෙනෙකුම විශ්වාසදායක ලෙස නිර්වචනය කිරීම සඳහා සංඛ්යාන දත්ත ලබා ගත නොහැක.

මෙම ක්රියාපටිපාටිය යනු චුම්භකත්වය මත පිහිටා ඇති සමේ පැහැය ඉවත් කිරීම හා ශිෂේණියේ හිස ආවරනය කිරීමයි. මීට පෙර අතිරික්ත සම ඉවත් කරන ලද්දේ සමාජ සහ ආගමික හේතු නිසා ය. දැන් එය ඇතැම් වෛද්ය ඇඟවීම් සඳහා නිර්දේශ කරනු ලැබේ. වඩාත්ම බහුලව සිදු වන්නේ ෆොසොමෝස් වර්ගයේ විවිධාකාර වර්ගවලිනි.

ශිෂේණය ඍජු ලෙස විවෘත කර ඇති ශිෂේණය ඍජු හෙවත් හිසකෙස් සංවේදීතාවය අහිමි වීම නිසා, බොහෝ විට, එම ක්රියාවලිය සිදු වන්නේ පෙර නොපෙනුණු ශුක්ර තරලයයි. චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ ක්රියාපටිපාටිය ඇතැම් ආසාදන, පිළිකා, ඒඩිස්, බාලනායිටිස් සහ ජානිටෝ-මුත්රා ආසාදන වලට එරෙහිව වැලැක්වීමේ පියවරක් ලෙස ක්රියා කරයි.

නූතන මිනිසෙකුගේ මෙහෙයුම සඳහා ඇඟවීම, ඉන්ද්රියයේ ව්යුහයේ සම්මතයේ සිට විවිධාකාර බැහැර කිරීම් ලෙස පැවතිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස - phimosis, paraphimosis, xerotic obliterating balanitis, චර්ම රෝග ලක්ෂණ සහ වෙනත් ගැටළු. චර්ම රෝගය වැඩිහිටි චර්මඡේදනය සිදු කළ හැකිය. ශල්යකර්මයෙන් පසුව, ශිෂේණය ඍජු මුදුනේ විවෘත කිරීම වළක්වයි. චර්මච්ඡේදනය කිරීමෙන් පසු ප්රතිජීවක ඖෂධ විශේෂ පුනරුත්ථාපනය කිරීම හා ප්රතිකාර කිරීම නිර්දේශ කර නොමැත.

ෛවද හේතු සඳහා චර්ම ඡේදනය කිරීමේ ක්රියාපටිපාටිය සිදු කරනු ලබයි: නිදන්ගත වීම මුත්රා කිරීම, නිදන්ගත වීම, නිදන්ගත වේ.

චර්මච්ඡේදනය කිරීමේ වාසි සමහර අවස්ථාවලදී මුත්රා ආසාදන සංවර්ධනය හා සංවර්ධනය කිරීමේ අවදානම අඩු කරයි. එය මිනිසාගේ සනීපාරක්ෂාව සරල කරයි. චර්මච්ඡේදනය කිරීම සඳහා, රුසියාවේ මිල රු. 15,000 ක් අතර වෙනස් වේ.

ආගමික චාරිත්ර

යුදෙව්වන් අතර සංසරණය සම්මත තත්වයන් යටතේ වුවද කිසිදු කොන්දේසියකින් තොරව සම්මත වේ. හැම දෙයක්ම කලින් කල්තියා නියම කර ඇත. යුදෙව් ඇදහිල්ලේ මෙම සංසිද්ධිය මනුෂ්යයා හා දෙවියන් වහන්සේ අතර ඇති එකඟතාව සංකේතවත් කරයි. චාරිත්රානුකූලව සංස්කෘතියේ අංගයක් වී ඇති අතර අවිශ්වාසී යුදෙව්වන් පවා තම පුත්රයන්ව චර්මඡේදනය කළ යුතුය. ස්වාමීන් සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කරගත් පළමු පුද්ගලයා ආබ්රහම්ය. ඉස්ලාමයේ කුලුඳුලා වූ බැවින්, චාරිත්රය මුස්ලිම් සංස්කෘතියට ඇතුල් විය. එය චර්මච්ඡේදනය කිරීම ඉන්දුනීසියාව, සෞදි අරාබිය සහ ඊජිප්තුවේ විවිධ වයස් කාණ්ඩවල සිදු කරන ලදි. ඇතැම් විට ඔවුන් චර්මච්ඡේදනය කිරීම (උපන් දිනට 7 වන දිනට පසු දරුවාගේ වයස කම්පනය දනවන), සමහර විට එය වැඩිහිටිය දක්වා කල් දමා ඇත. ඉස්ලාමය චාරිත්රානුකූල කාලය පිළිබඳ පැහැදිලි උපදෙස් නොලැබේ.

චර්මච්ඡේදනය බොහෝ ජනයාගේ සංස්කෘතියේ ඒකාග්ර කොටසක් බවට පත් වී ඇත. මෙම ක්රියාපටිපාටිය වසර 4000 කට වඩා පැරණිය. වෛද්ය හේතු මත ළදරු ශල්යකර්මයට විරුද්ධ අයට පවා මෙම ආගමික වතාවත් ඉතා වැදගත් වේ . සියලුම යුදෙව් පිරිමි ළමුන් මෙම චාරිත්රය සිදු කළ යුතු බවට විශ්වාස කෙරේ. යුදෙව්වන් අතර සංසරණය ජනතාවගේ සංස්කෘතියේ අත්යවශ්ය අංගයකි. මන්ද මෙය ඉතා සරල සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත ක්රියාවකි. තවද ආගමේ කොටසක් ලෙස විශ්වාස කරන පිරිසක් විශ්වාස කරන අතර එය බයිබලය වෙත යොමු කිරීම ප්රයෝජනවත් නොවේ.

නිගමනය

නමුත් වෙනස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් සිටින අය සිටින්නේ. ඔවුන් මෙහෙයුමෙන් පීඩා වින්යාස කරමින් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය රැක ගැනීමට රාජ්යයට අවශ්ය විය. ඒ නිසා, පෙර සහ පසුව මිනිසුන් තුළ චර්මච්ඡේදනය කිරීම සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මතභේදයට තුඩු දෙන මාතෘකාවක් ලෙස පවතී. පදනම් වී ඇත්තේ ආගමික විශ්වාසයන්, සංස්කෘතික සම්ප්රදායන්, අත්දැකීම් සහ විද්යාත්මක සාධාරණත්වය මතය. චර්මච්ඡේදනය එහි ධනාත්මක අංගයන් ඇති බව විද්යාව විශ්වාස කරයි, ඔවුන් අවිවාදිත නැත. මෙම මෙහෙයුම මිනිසෙකුගේ සෞඛ්යයට හානි කළ හැකි නමුත් මෙම දෘෂ්ටි කෝණය පවා ආරවුලකි. දරුවාගේ දෙමව්පියන් තීරණය කරනුයේ නිවැරදි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කුමක් ද? ඔවුන්ගේ තේරීම ආගමික විශ්වාසයන්, සමාජයේ සම්ප්රදායන් සහ පෞද්ගලික සැලකිල්ල මත රඳා පවතී. විවාදයන් දිගටම පවතිනු ඇති අතර, චර්මඡේදනය යනු සමාජයේ නීති පිළිපැදිය යුතු රටවල් වල මෙම මෙහෙයුම වඩාත් බහුල වන බව විද්යාත්මක පර්යේෂණවලින් පෙන්නුම් කරයි.