නීතියේ පාලනය: සංඥා, ව්යුහය

සමාජයේ නියමය හා හික්මීම ප්රධාන නියාමකයින් දෙදෙනෙකුගේ සහාය ඇතිව ප්රචණ්ඩත්වය හා අධිකාරිය ලබා ගත හැකිය. ප්රචණ්ඩත්වය, පළමු අදියර අද දක්වා සමහර රාජ්යයන් තුල ක්රියාකාරීව භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, රට තුළ පිළිවෙලට සංවිධානය වීමේ මෙම ප්රවේශය සැලකිය යුතු පසුබෑමක් සැලකිල්ලට ගත යුතුය: එනම් සමාජය බලයට භයවී, එය දේශනා කරන නීතිවලට කිසිදු ගෞරවයක් නැත. ප්රතිවිපාකයක් ලෙස, නියාමනය ප්රචණ්ඩ ක්රමයක් සාපේක්ෂව කෙටි ආයු කාලයක් පවතී. ප්රාන්තයේ ආඥාවන් සම්බන්ධයෙන්, මෙම ක්රමය ස්වාධීන පදනමක් මත සහ ප්රචන්ඩ ක්රමවේදයක් සහිත සහජීවනයක පැවැත්මක් පැවතිය හැකිය. ඔහුට ස්තුතියි, රාජ්ය බලය බලපානු ඇත්තේ බල නොපාන, පමණක් නොව පෙර නොවූ විරූ ලෙස අධිකාරය භුක්ති විඳින්නකි. අද වන විට බලයේ ක්රියාත්මක වන ආකාරය නීතියේ සහ එහි තනි පුද්ගලයා අතර වඩාත්ම වැදගත්, ඉතාමත්ම වැදගත් කාර්යයක් වන අතර, එය ශ්රේෂ්ඨය. මේ අනුව, මෙම ලිපිය සමාජය නියාමනය කිරීමේ ක්රමයක් හා සමාජයීය සම්බන්ධතා ඇති කරවන ක්රමයක් ලෙස නීති සම්මතයන් සමඟ කටයුතු කරනු ඇත.

නීතියේ පාලනය: කාණ්ඩයේ සෑදීමේ ඉතිහාසය

නවීන නීතිය තරමක් පොහොසත් ඉතිහාසයක් තිබේ. එය මිනිසාගේ පැවැත්ම මුළු කාලය පුරාම නිර්මාණය විය. නීතියේ ආධිපත්යය අත්යාවශ්යම මූලද්රව්යයකි. එබැවින් එහි ගොඩනැගීම, ගොඩනැගීම හා වර්ධනය යන මාර්ගය සමස්ත ඉතිහාසයේම සමානුපාතික වේ. ආරම්භයේ දී, සමාජ සම්බන්ධතා නියාමනය කිරීම ගෝත්රික පද්ධතියේ පීඩනය යටතේ පිහිටුවන ලද සදාචාරාත්මක සම්මතයන් විය . මිනිස්සු දැනගෙන හිටියා මොනවා කරන්නද කියලා. සදාචාරාත්මක ප්රමිති උල්ලංඝනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සමස්ත ප්රජාවටම වගකිව යුතු විය. ගැටළුව වූයේ එවැනි සමාජයක එක් කොටසක යම් නිශ්චිත සදාචාර ප්රමිති හඳුනාගෙන ඇති අතර අනෙක් අය ඒවා අඥාන ලෙස පිළිගෙන ඇති අතර සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසුය.

සමාජයේ සමාජ ව්යුහය හා මධ්යගත බලය පිළිබඳ මතුවීමත් සමග රාජ්යයක්, කුඩා එකක් වුවද, ආධිපත්යය සහතික කිරීම පමණක් නොව, සදාචාරාත්මක සම්මතයන් මගින් පමණකි. කෙසේ වෙතත්, ක්රි.පූ. 2000 සිට ක්රි.පූ. මේ අනුව, සියල්ල සඳහා අනිවාර්යය වන හැසිරීම් පිළිබඳ සම්මත පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය විය. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, නීතියේ පොදු නීතියක් තිබිය යුතුය. මේ සඳහා වඩාත්ම පොදු සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, රාජ්ය නීතිය අනුව ලිඛිතව සංශෝධනය කොට සංශෝධනය කර සම්මත කර ගන්නා ලදි. ක්රි.ව. 1750 දී පමණ නිර්මාණය වූ හම්මරාබි රජුගේ නීති නීතියේ ලිඛිත නීති මාලාවේ පැරණිතම ස්මාරකය වේ. තවත් පැරණි හා මූලික මූලාශ්රයක් නිර්මානය කළ රෝම නීතිඥයින් විසින් සැලකිය යුතු සංවර්ධනයක් ගෙන එනු ලැබුවේ - "XII වගන්තිවල නීති". නීතියේ වර්ධනයට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනසක් ඇති අතර, අද ලෝකයේ සිටින ආගමික ඉගැන්වීම් අද අපට දැන ගත හැකිය (ඉස්ලාම්, බෞද්ධ, ක්රිස්තියානි).

නීතිය සහ ආගම පාලනය කිරීම

නූතන නීති විශාරදයින් විශ්වාස කරන්නේ නීතියේ ආධිපත්යය, පසුව සලකුණු කරන ලද ලක්ෂණ, ආගමික විශ්වාසයන් මත පදනම්ව බොහෝ දුරට පිහිටුවන බවයි. සහ එක් එක් වෙන රටක, නීතියෙන් නීත්යානුකූල පාලනය ගෙන ඇත ප්රාන්තයේ ප්රධාන වශයෙන්ම එම ආගම් මත පදනම්ව නිර්මාණය කර ඇත. මේ අනුව, අද අපට නැගෙනහිර සහ බටහිර නීති, මුස්ලිම්, බෞද්ධ සහ ක්රිස්තියානි ලෝකය අතර සැලකිය යුතු වෙනසක් දැකිය හැකිය. නීතියේ ආධිපත්යයේ වඩාත්ම පැහැදිලිව ක්රියාත්මක වූ ෂරියා රාජ්යයන් රට තුළ සිදු විය. මෙම නඩුවේදී, නීතිය සෘජුව පදනම් වන්නේ ආගමික සාරධර්ම මත ය. ක්රිස්තියානි රටවල වඩාත් ලිබරල් නීති සම්මතයන් සොයාගත හැකිය. සමාජය තුළ සමාජ සම්බන්ධතා වර්ධනය කිරීමේ පොදු මට්ටමේ වැදගත් මෙහෙයක් ඉටු කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් ක්රිස්තියානි ආගම නව්යකරණයට විවෘත වේ. බුදුදහමට අනුව, මෙම ඉගැන්වීම ආත්මික සංහිඳියාවට නැඹුරු වීම, සමාජය නියාම කිරීම නොව. එමනිසා, නීතිය මත ඔහුගේ බලපෑම ප්රායෝගිකව ශුන්ය වේ.

නෛතික සම්මත නීතිය: නවීන සංකල්පය

අද වන විට විද්යාඥයින් නීතියේ ආධිපත්යය පිළිබඳ නවීන සංකල්පයක් වර්ධනය කර තිබේ. න්යායාචාර්යවරුන් ඓතිහාසික අංශ පමණක් නොව, සංස්කෘතික හා ආගමික වශයෙන් ද සැලකිල්ලට ගත්හ. නීතියේ ආධිපත්යය යනු රටක පුද්ගලයෙකුගේ නියම නීත්යානුකූල නිදහස පිළිබිඹු කරන රාජ්යයක් විසින් සාමාන්යයෙන් බැඳී ඇති අතර, එය සාමාන්යයෙන් බැඳී ඇති හැසිරීමකි. මීට අමතරව, රාජ්ය බලය මගින් මහජන සම්බන්ධතා ප්රධාන නියාමනය කිරීම නීතියේ පාලනයයි. සියලු ප්රමිතීන් ව්යුහාත්මක හා පද්ධතිමය, එනම්, ඔවුන් එක් එක් නීති නීති මාලාවක් බවට පත් වේ. එම නියාමයටම යම් ව්යුහයක් ඇත. එම ලිපියෙන් පසුව සාකච්ඡා කරනු ඇත. අද දින නීතියේ ආධිපත්යය බෙහෙවින් ශ්රේෂ්ඨ වන අතර ඒවායේ ශාඛාවන්, ආයතන හා උප ආයතනවල ඒකාබද්ධ කරනු ලැබේ. මේ සෑම දෙයක්ම නීතියේ එක් විශේෂිත ලක්ෂණයක් වන අතර එය පවතින කර්මාන්තය මත පදනම් වේ.

නීතියේ පාලනය: සංඥා

නූතන නීතිමය සිද්ධාන්තය තුළ නීතිමය සම්මතයන් බොහොමයක සලකුනු දක්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, සංස්කෘතික සහ භෞමික වෙනස්කම් නොතකා, නීති විද්යාවේ සාමාන්ය ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගනිමින්, වඩාත්ම "සම්භාව්ය" ලක්ෂණ වෙන් කර ගත හැකිය. ඔවුන් බොහෝ දුරට පදනම්ව ඇත්තේ නීතිමය සම්මතයන් සහ එහි ඇති පොදු නීතිමය පද්ධතියෙහි ලාක්ෂණික ව්යුහය මතය . මේ අනුව, පහත සඳහන් ලක්ෂණ අප හඳුනාගත හැකිය:

1) අවසාන ගමනාන්තය නිශ්චිත නොවේ. ප්රමිති නියාමනය කරනු ලබන්නේ එක් එක් සමාජය සඳහා වඩාත්ම ප්රචලිත හා ලක්ෂණයකි. උදාහරණයක් වශයෙන්, අයදුම්පත්රයේ අයිතිය, අවසාන ලිපිනයට තවමත් සැලකිල්ලට භාජනය වී ඇති නමුත්, ඒවා පුද්ගලාරෝපණය කර නැත.

2) ඔවුන්ගේ ක්රියාපටිපාටිය තුළ සිටින සියලූ දෙනාට නීතිමය නියමයන් අනිවාර්ය වේ.

3) රාජ්යය සමග සෘජු සන්නිවේදනය. මෙම අන්තිමයන් ප්රඥප්තීන් නිර්මාණය කරන්නේ පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය සහ උපදෙස් පිළිපැදීමයි.

4) විධිමත් නිශ්චිත භාවයේ සංඥාවේ සාරය නම්, විවිධ නීතිමය බලයේ රාජ්යයේ වෙන වෙනම සාමාන්ය ක්රියාකාරීත්වයන් තුළ සියලු ම නියමයන් සවිකර ඇත. එක් එක් විෂයයන්හි අයිතිවාසිකම් සහ කාර්යයන් ලියාපදිංචි කරනු ලැබේ.

5) නීති රෙගුලාසි එකිනෙකට සම්බන්ධ වුවද, ඒවායේ ක්ෂුද්ර පද්ධති ස්වභාවය පෙන්නුම් කරන එකිනෙකට පටහැනි නොවේ.

ඉහත සඳහන් සියලු කරුණු සැලකිල්ලට ගනිමින්, නීතියේ ඕනෑම නීතියක් විසින් ඉටු කරනු ලබන නීති පද්ධතිය තුළ සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් සැලකිල්ලට ගත යුතුය. බොහෝ ආකාරවලින් සංඥා විස්තර කරන්නේ එවැනි රාජ්යයක් තුළ නීතිමය පද්ධතියක් ගොඩනැගීම සඳහා එතරම් වැදගත් මූලද්රව්යයක් ඉතා වැදගත් වන්නේ මන්ද යන්නයි.

නෛතික සම්මතයන් ව්යුහය

නීතියේ ආධිපත්යයේ ව්යුහය ගැන කතා කරන විට, එය නීතියේ විධිවිධාන ක්ෂේත්රය සඳහා පළමුවෙන්ම එහි සුවිශේෂී වැදගත්කම සැලකිය යුතුය. නීතියේ ආධිපත්යයේ ව්යුහයේ සංවර්ධිත විශ්ව ආකෘතියට අනුව, විද්යාඥයින් සංවර්ධනයේ ක්ෂේත්රයේ සැලකිය යුතු මට්ටමක් අත්පත් කර ගෙන ඇති අතර, සමාජ සම්බන්ධතා නිවැරදිව හා ගුණාත්මකව පාලනය කරන වඩාත් පිළිගත හැකි සහ පහසු නීති ක්රම නිර්මාණය කිරීම සඳහා විද්යාඥයින් සමත් වී ඇත. නීතියේ ව්යුහය එය පවතින නීතිමය කර්මාන්තය මත පදනම්ව වෙනස් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි "විරූපණය" සිදුවන්නේ විශේෂිත කර්මාන්ත වල පමණි. අනෙක් සියලුම අවස්ථාවන්හිදී, පද්ධතිය ත්රිත්ව වේ, පහත සඳහන් ප්රධාන අංග වලින් සමන්විත වේ:

- උපකල්පිතය;

- බෙදාහැරීම;

අනුමත කිරීම.

මෙම ව්යුහය මිණුම් ලකුණක් බව සඳහන් කළ යුතු අතර, එබැවින් රුසියානු නීතියේ, යුක්රේන්, බි්රතාන්ය හෝ ඇමෙරිකානුවන්ගේ නියමයන් සමාන අභ්යන්තර ව්යුහයක් ඇත. සෑම මූලද්රව්යයක්ම ස්වභාවික විද්වතුන් මෙන්ම විශේෂ වේ. ඒවා තනි පද්ධති ප්රතිපත්තියක් තුළ නොසලකන නමුත්, වෙන් වෙන් වශයෙන්.

උපකල්පනයන් සහ වර්ගයන්ගේ උපකල්පනයන්

රුසියානු සමූහාණ්ඩුව, එක්සත් ජනපදය, බි්රතාන්යය හෝ වෙනත් රටක නීතියේ නීති රීති අනුව වෙනස් නොවන බව දැනටමත් පෙන්වා දී තිබේ. එබැවින් ඒවා සියල්ලම පාහේ ප්රායෝගිකව උපකල්පනයක් ඇති වේ - නීතිමය සාධකය ඇඟවුම් කර ඇති නීතිමය නියමයන්ගෙන් කොටසක් , වැදගත් සාධකයක් වන අතර, සාමාන්යය සෘජු සම්බන්ධතාවයක් තිබීම හෝ නොමැති වීමයි. මෙම නඩුවේ කතුවරයා විසින් නෛතික කර්මාන්තය මත පදනම්ව, මෙම අංගය නොපවතින බව කතුවරයා සටහන් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පරිපාලන නීතිය සහ සාපරාධී නීති රීති බෙහෙවින් නිශ්චිතය. එනම්, ඔවුන් වහාම පාර්ශවයන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් ප්රදර්ශනය කිරීමයි.

කෙසේ වෙතත්, එවැනි ප්රකාශයක් සහිත බොහෝ විද්යාඥයන් සැබවින්ම එකඟ නොවනු ඇත. පරිපාලන නීතිය සහ සාපරාධී නීතියේ නීති පවා නීතිමය සාධකයක් වන බව ඔවුන් තර්ක කරති. එය නොමැතිව එය පාලනය කිරීම සඳහා විශේෂිත සමාජ සම්බන්ධතා නොතිබීම නිසාය.

කල්පිත වර්ග

එක් එක් කල්පිතයේ සාරය එහි විශේෂය පැවැත්ම තීරණය කරයි. නිදසුනක් ලෙස, කොන්දේසි ගණන අනුව,

- සරල කල්පිතය (සම්මතයක් පැවැත්ම සඳහා එක් කොන්දේසියක් අඩංගු වේ).

- සංකීර්ණ කල්පිතය (එය නීති නෛතික පැවැත්මක් සඳහා කොන්දේසි දෙකක් හෝ වැඩි ප්රමාණයක් අඩංගු වේ).

නීත්යානුකූල කාරනයෙහි නියම කිරීම මත පදනම්ව උපකල්පනයන් වර්ගීකරණය ද පවතී. මෙම වෙනස්කම් වලට අනුව, නෛතික තත්ත්වයෙහි පළමු මූලධර්මය පහත දැක්වෙන වර්ග වලට බෙදී ඇත:

- සංක්ෂිප්ත උපකල්පන - නෛතික සාධකයේ වඩාත්ම ගුනාත්මක හා පොදු කොන්දේසි පෙන්නුම් කරයි. වෙනත් වචනවලින් කියතොත්, අවධානය යොමු වන්නේ පොදු කරුණු මත ය.

- කසූවාදී කල්පිතයන් - මෙම නඩුව වඩාත් අර්ථනිරූපනය කිරීම මගින් විශේෂිත වේ. ඒවා බහුලව භාවිතා වන්නේ ඇන්ග්ලෝ-සැක්සොන් පවුලෙහි රටවල් අතර ස්ථානීය නීතිය පවතින ස්ථානයන්ය.

මොකක්ද ආකල්පය?

ඕනෑම නියමයක් තුළ සමස්ත ව්යුහයේ වඩාත්ම වැදගත් හා සැබවින්ම ප්රධාන අංගය වන්නේ ශ්වාසනීයත්වයයි. එය සම්මතය නිර්මාණය කරන ලද එම අයිතිවාසිකම් සහ රාජකාරි බව තහවුරු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හැඩගැස්ම සම්මතය. බොහෝ විද්යාඥයින් මෙම මූලද්රව්යයට වැදගත්කමක් නොදක්වයි. මෙය අතිශයින්ම දැනුම්වත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එවැනි ප්රකාශයක් යථාර්ථයට ගැලපෙන්නේ නැත. මහජන සම්බන්ධතා මත යම් බලපෑමක් ගැන කතා කළ හැකිය. සරලවම කියතොත්, මිනිසුන්ගේ බලපෑමට හසු නොවී සිටීමට නොහැකි ය. මෙම ව්යුහාත්මක මූලද්රව්යයේ වඩාත් වටහාගත හැකි හා පහසු වන හිමිකම් සහ වගකීම් විස්තර කරනු ලබන්නේ, යම් රටක ජනගහනයේ නීතිමය සංස්කෘතිය වඩාත් වැදගත් වනු ඇත.

සම්බාධකයේ ලක්ෂණ

අනුමත කිරීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීමේ වගකීම හෝ කිසියම් ප්රමිතියක් මගින් නියම කරනු ලබන රාජකාරි ඉටු නොකරන පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම සහතික කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, විෂය සඳහා සෑහෙන හිතකර ප්රතිවිපාක ගෙන දෙන සම්බාධක පවතී. එවන් සම්මතයන් දිරිමත් කරනු ලැබේ.

මේ අනුව, නීතියේ ආධිපත්යය අනුමත කිරීම යනු නියාමයට අනුව නියම කරන ලද නීතිමය කාරණාවන්ගේ ප්රතිවිපාක ඇති ව්යුහාත්මක මූලයකි. උපකල්පනය මෙන්, ඇතැම් කර්මාන්තවලදී සම්බාධක නොපවතිනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ව්යවස්ථානුකූල නීතියේ නියමයන් පමණක් උපකල්පනයක් හා ආකල්පයක් අඩංගු වේ. ව්යවස්ථානුකූලානු රාජ්ය බලය සහ අනෙකුත් වැදගත් ව්යුහවල ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයේ තත්වය නිර්ණය කිරීම නිසා ඒවාට අවශ්ය අනුමැතිය නැත. ව්යවස්ථානුකූල නීතියේ නියමයන් විෂයයන් සඳහා කිසිදු ප්රතිවිපාකයක් සඳහා ධනාත්මක හා සෘණාත්මක නොවන බව එයින් නිගමනය වේ.

සම්බාධක වර්ග

නීතියේ ආධිපත්යයේ මෙම ව්යුහාත්මක මූලද්රව්යයේ නිශ්චිත භාවය අනුව, විවිධ ආකාරයේ සම්බාධක වෙන් කරනු ලැබේ. මේ අනුව, පහත දැක්වෙන වර්ගයන් අර්ථ දක්වන්නේ, උදාහරණයක් ලෙස:

- ඒකාන්තයෙන් නිශ්චිතය;

- සාපේක්ෂ වශයෙන් විශේෂිත (එක් අනුමත කිරීමක සීමාව තුළ, එහි ප්රමාණය වෙනස් විය හැකිය, නිදසුනක් ලෙස, දඩය හෝ දඬුවම් කාල සීමාව);

- විකල්ප අනුමත කිරීම (එවැනි ව්යුහාත්මක මූලද්රව්ය එකම අවස්ථාවේදීම නීත්යානුකූල කාරණයක් තුළ වාසිදායක හෝ අහිතකර ප්රතිවිපාක කිහිපයක් අඩංගු වේ).

වර්තමාන නෛතික විද්යාවේ දී, යම් නිශ්චිත ජීවන තත්වයක් සියළුම සැළකිලිවල වඩාත් නිවැරදිව සලකා බැලීම නිසා, සාපේක්ෂ හෝ විකල්ප සම්බාධක පිළිබඳව උනන්දුවක් පවතී. උදාහරණ ලෙස, නිවාස නීතිය. මෙම කර්මාන්තයේ ඇතැම් ප්රමිතීන් සාමාන්යයෙන් සම්බාධක නොපවතින අතර මෙම මූලද්රව්යය සෑම විටම පාහේ විකල්ප හෝ සාපේක්ෂ වශයෙන් නිශ්චිත ය. මෙම ප්රවිෂ්ටය නිවාස නීතිවල සාරය අනුව ක්රියාත්මක වේ. එය සමාජයට වඩා සමීපව සම්බන්ධ වන අතර නිශ්චිත නෛතික සම්බන්ධතා නියාමනය කරයි.

නෛතික පද්ධතියේ ස්ථාන පිළිබඳ සම්මතයන්

එබැවින් නීතිමය සම්මතයන් පිළිබඳ සංකල්පය සහ ව්යුහය අපි සලකා බලමු. ඉහත සඳහන් සියලු කරුණු සැලකිල්ලට ගත් විට, නීති රෙගුලාසි පද්ධතිය සකස් වී ඇති ආකාරය සොයාගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලූම සම්මතයන් සමාජය නියාමනය කිරීම සඳහා තනි යාන්ත්රණයක් බවට ඔවුන් තුළ එක්සත්ව සිටිති. එහෙත් වඩාත් සවිස්තරාත්මක සහ කාර්යක්ෂම ක්රියාමාර්ගයක් සඳහා, සමජාතීය සම්මතයන් ආයතන, උප ආයතන ස්ථාපිත කර ඇත. අනෙක් අතට, නීතිමය ශාඛා (අපරාධ, පරිපාලන, සිවිල්, නිවාස නීති ආදිය) නිර්මාණය කරයි. මීට අමතරව, නීතිය හා බැඳි ස්ථානයක් ලෙස සමාජය හා රාජ්යය අතර සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ඇති නීතිරීති නිරවද්යතාවයක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නීතියේ නීතිය, නීතිය, ව්යවස්ථාව සහ වෙනත් ක්රියා පිළිවෙත් - රාජ්ය නීත්යානුකූල නියාමනය මගින් සිදුකරන ලද නීතිමය විධිවිධානයකි.

නෛතික ක්රියාමාර්ගවල නියමයන් සකස් කර තිබෙන්නේ කෙසේද?

විවිධ නීතිමය බලය සහ ඉල්ලුම් පත්රය අනුව රාජ්ය නීති වල නීති රීති අන්තර්ගත වේ. රීතියක් ලෙස, එම නියාමයන්ම, සාමාන්යයෙන් යම් යම් අවස්ථා වලදී මෙම කාණ්ඩයන් සමාන වේ. මෙහිදී සලකා බැලිය යුතු වැදගත්ම කරුණු දෙකක් ඇත:

1) නීතියේ ආධිපත්යය හැසිරීමේ නීතියකි.

2) සම්මත නිලයෙහි ලිපිය , රාජ්යය ප්රකාශ කරනු ලබන රූපාකාරය වේ.

මේ අනුව, රාජ්ය ක්රියාවන්හි නීතිමය සම්මතයන් ඉදිරිපත් කිරීම වෙනස් විය හැක. රාජ්ය ක්රියාවන්හි නීතිමය නියමයන්හි සියලු අංගයන් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ක්රම කිහිපයක් තිබේ:

1) සෘජු සියලුම ව්යුහාත්මක මූලද්රව්යයන් මෙම ලිපියෙහි ඇතුළත් කර ඇත. මෙම නඩුවේදී, වෙනම ලිපියක් නීතියේ පාලනයයි. සමාන ලිපි බොහෝවිට දක්නට ලැබේ. ඒවා භාවිතා කිරීමට පහසුය.

2) යොමු කිරීම . මෙම අවස්ථාවෙහිදී, එක් මූලද්රව්යයක් නොමැති හෝ එය අර්ධ වශයෙන්, අසම්පූර්ණව ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. ඒ සමගම, එකම නි norm act පනතේ තවත් ලිපියක් ගැන සඳහන් වේ. මෙම වර්ගයේ සම්මතයන් සිවිල් නීතියට බොහෝවිට දක්නට ලැබේ. එය අනෙකුත් කර්මාන්තවලට වඩාත්ම සමීප ආශ්රිතය.

3) බ්ලැන්කට් ක්රමය සඳහා , එය වඩාත් "සංකීර්ණ" වේ. මෙම ලිපියේ සඳහන් බොහෝ කරුණු සම්බන්ධයෙන් එය සමාන ය, නමුත් ලිපියෙහි ව්යවස්ථාදායකයා එකම නියාමක පනතෙහි තවත් ලිපියක් පමණක් සඳහන් කරයි, නමුත් වෙනත් නීතියක් වෙත යොමු කරයි . නීතියේ නීති පද්ධතියක් තිබෙනවා. විවිධ ආකාරයේ නෛතික සම්මතයන් සමග අනන්ය නීති සම්බන්ධතා නියාමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි.

එමනිසා, නීතියේ ආධිපත්යය, ලිපියෙහි ඉදිරිපත් කරන ලද ලක්ෂණ සහ ව්යුහය, නීති පද්ධතියේ කුඩාම මූලද්රව්යය වේ. කෙසේ වුවද, මහජන ජීවිතය නෛතික නියාමනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ එහි කාර්යභාරය ඉතා විශාලය. බොහෝ විද්යාඥයින් මෙම මූලද්රව්යය තවමත් අධ්යයනය කරමින් ඔවුන්ගේ විද්යාත්මක පර්යේෂණවල ප්රධාන අරමුණ වේ.