දේ කරමුද? වෛරය හැඟීම

ඉතා ශක්තිමත් හැඟීමක් වෛරය වේ. සතුරුකම කුමක්ද සහ එහි පෙනුම හේතු විය හැක සිද්ධීන්? මනෝ මිනිසෙකු මුලින් ඔහු ඉඳහිට සතුටක් අලෙවි කරන වෛරය, අවශ්යතාව ඇතුළත් බවයි. අපි මේ ලිපියෙන් සාකච්ඡා මෙම නිෂේධනීය හැඟීම් ගැන.

මෙම අර්ථ දැක්වීම

වෛරය - දීර්ඝ, දැඩි, සෘණ හැඟීම, ඔන්න ඕකයි, වෛරය, යම් වස්තුවක ප්රතික්ෂේප පිළිබිඹු කරමින්. ඔවුන් ජනතාව කිසියම් පුද්ගලයෙකු හෝ කණ්ඩායමක් අප්රාණික වස්තුව හෝ සංසිද්ධියක් ලෙස විය හැක. මෙම හැඟීම අමතන්න එය වස්තුවක හෝ පියවර ආවේනික ගුණාත්මක විය හැක. ඔබ ඔහු වෙනුවෙන් වැදගත් අවශ්යතා සපුරාලීමට ඉඩ දෙනවා අදහස, විෂය විශ්වාසයන් හා වටිනාකම් වලට පටහැනිව, ඔහුගේ ජීවිතය මත ඍණාත්මක බලපෑම් ඇති බව සංසිද්ධියක් වෛර කළ හැකිය. ශක්තිමත් නිෂේධාත්මක හැඟීම් හැම නරක ඔහුට ආශාව සහ ඔහු හානි කිරීමට පවා ආශාව සමග, හැඟීම් වස්තුවේ කවර හෝ අසමත් නිසා ප්රීති පරීක්ෂා විග්රහ කළ හැකිය.

ඇති වීමට හේතු

වෛරය වඩාත් නොවැදගත් සහ සුලු කරුණු වලින් පැන නැගිය හැක. මේ හේතු නිසා ඇති වූ අහේතුක වෛරය සඳහා ආදි කල්පිත මානව අවශ්යතා අනුවාදය ඉදිරිපත් කිරීමට මනෝ තුඩු පැහැදිලි වේ. මෙම හැඟීම පහසුවෙන් පිටත සිට ගෙදර ගෙන ආ හැක. යුද්ධය හා සමාජ සහ ප්රජා ගැටුම් වෙනත් ආකාර බොහෝ විට මිනිසුන් අතර වෛරය නීතිඥ මෛතී්ර ගුණරත්න, සුදුසු ප්රචාරක සමග බැඳී තිබේ. ජීවිතයේ ආගන්තුක, දෙඅත, ආකාරය වෛරය, සිරිත් විරිත් හා සාරධර්ම යම් කණ්ඩායමකට හෝ පුද්ගලයෙකුට විරුද්ධව බරපතළ අපරාධ සිදුවීමක්. තනි ඔහු එහි හිමිකම් නිසි මට්ටමේ ළඟා නොවන බව හැඟෙන්නේ නම් සතුරු ආකල්පයක් පවා, තමා සම්බන්ධයෙන් ඇති විය හැක. ඒ එකිනෙකාගේ ක්ෂේත්ර තුළ, තොරතුරු වෛරය විෂය සඳහා විනාශකාරී සම්බන්ධතාවය හේතුව සොයා ගැනීමට අවශ්ය වන අතර, එවිට ගැටුම් විසඳා ගත හැකි අතර, සතුරු හැඟීම් පහල විය.

ආදරය හා වෛරය

එය මෙම සංකල්ප දෙක සම්පූර්ණයෙන්ම එකිනෙකාට විරුද්ධ antonyms කරගෙන යන බව ද විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, ලොව පුරා විවිධ සංස්කෘතීන් තුල, මෙම මානසික සංසිද්ධිය අවියෝජනීයව බැඳී හා සමගිය අතර වේ. ආදරය හා වෛරය යන දෙකම තම හැඟීම් විෂය සම්බන්ධයෙන් යම් පුද්ගලයෙකු තුළ සංකලනය වී ඇත. මෙම හැඟීම් ද්විත්ව ස්වරූපය ෆ්රොයිඩ් පවා සඳහන් කරයි. රස පරීක්ෂක සම්බන්ධයක් අනිවාර්යයෙන් ම විවිධ පරස්පර විසින් ජනනය ගැටුම් ඇති වන බව විශ්වාස කළහ. සමහර ethologists වෛරය සහ ප්රේමය සමගාමී ප්රකාශනය මිනිසුන් සහ සතුන් යන දෙකම සපයන මානසික හා ශාරීරික යාන්ත්රණ සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින තර්ක ගැඹුරු පෞද්ගලික සබඳතා හා ආක්රමනික දෙසට ස්වභාවික ප්රවණතාවක් හැකියාවක් ඇත.

ආදරය හා වෛරය සමීප සබඳතාව සඳහා හැකි පැහැදිලි කිරීමක් බව තව තවත් ඔහු එය සම්බන්ධ හා ශක්තිමත් ඕනෑම සම්බන්ධතාවක් සම්බන්ධ බවට පත් තවත් පුද්ගලයෙක්, තව තවත් එකට බැඳුණු සමග තනි තනි පොදු කරුන තුල යි. මේ අනුව, ඥාතීන් අතර ගැටුම් සෑම විටම වැඩි උදහස හා ලාලසාවකින්, ආගන්තුකයන් අතර වඩා සිදුවේ. පොදු ගති ලක්ෂණ හා අවශ්යතා නොමැති ප්රතිවාදියාගේ වඩාත් අරමුණ ගැනීමට කරයි.

වෛරය වර්ග

පිලිකුල අප්රතිහත අර්ථයෙන් දෙයක් විය හැක. වෛරය වස්තුව අනුව නිෂේධාත්මක හැඟීම් වර්ග කිහිපයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, වැඩිහිටි අමතරව, පර්යේෂකයන් හා ළමා වෛරය අතර වෙනස හඳුනා. සාමාන්යයෙන්, එය ඔහුගේ සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය පවුලේ සංචාරය පසු, දෙමාපියන් ඉලක්ක කර ඇත. මනෝ විද්යාඥයන් දරුවන් එවැනි හැඟීම් ඇතිවන අමතන්න "කායින් හැඟීමක්."

භීතිය හා වෛරය සමීපව බැඳී ඇත. වස්තුව වෛරයක් මුහුණ ඔහුට හානි කිරීමට හැකි බව පෙනේ ලෙස ඇති අතර, එය මිනිසා. නිෂේධාත්මක හැඟීම් මේ ප්රකාශනය සමහර අප්රතිහත බවට පත් වෙයි. විද්වතුන් දුරටත් විමසිය වර්ග කිහිපයක් හඳුනාගෙන ඇත:

• Mizogamiya - විවාහ සබඳතා උග්ර ඔන්න ඕකයි.
• Misandry - මිනිසුන් කාන්තාවන් වෛරය.
• Misogyny - කාන්තාවන් කෙරෙහි මිනිසුන් බිය හා වෛරය.
• Mizopediya - දරුවන්ට පවතින නොකැමැත්ත, ඔහුගේ ම ඇතුළුව.
• Misanthropy - සාමාන්ය ජනතාව දෙසට වෛරය.

අඩු බුද්ධි අංශ සහ දුර්වල ඇවිලීමට සහිත පුද්ගලයන් වෙලා තියන - එය වඩාත් උගත් පුද්ගලයෙකු වේ, අඩු ඔහු, හැඟීම් ප්රකාශනය බව වෛරය දැනෙනවා හේතුවක් තිබෙන බව විශ්වාස කෙරේ.

ආක්රමනික වර්ග

ඉහත සඳහන් කරන ලද පරිදි, එය ඔබගේ වෛරය වස්තුව හානි කිරීමට ආශාවක් ඇති වෙනවා. නපුරු මාර්ග විවිධ විය හැකි, ඒ නිසා මනෝ ආක්රමනික වර්ග කිහිපයක් ඇත.

වාචික සහ ශාරීරික

ඔවුන්ගේ සෘණ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට භෞතික බලය යොදා ප්රචණ්ඩකාරී ලෙස. වෛරය, වාචික සලකා තර්කයක් ස්වරූපයෙන්, අපයෝජන, වාචික චෝදනා හා තර්ජන, දී පෙන්වීමට.

වක්ර හා සෘජු

වක්ර වෛරය වස්තුවකට ඍජුව ම එල්ල සෘජු ආක්රමනික, - එය ක්රියා, වටරවුමෙන් තවත් පුද්ගලයා මත වැඩ බලන ඕපාදූප, අනිෂ්ට විහිළු හා කෝපය කලහකාරී ආන්දෝලනයකට ලක් හරහා (අඩි තැබීමේ, කෑගැසීම, එසේ මත).

බාහිර හා අභ්යන්තර

බාහිර සතුරු බාහිර යොමු, හා අභ්යන්තර - තමා මත. අග ස්වයං abasement සහ ස්වයං-හානියක් කිරීමට ඇති කැමැත්ත දී ප්රකාශයට පත්වේ.

සාධාරණ (සෞඛ්ය සම්පන්න) හා විනාශකාරී

දේශ සීමා ආක්රමනික තීරණය කිරීම ඇතැම් විට දුෂ්කර වේ. සමහර ප්රබල හැසිරීම වෛරය බලන්න. මෙම ආක්රමනයට ආකර්ෂණීය වන අතර, අනුකම්පාව ඇති කරවන සුළුද නම්, එය සෞඛ්ය සම්පන්න හෝ සාධාරණ ලෙස ද හැඳින්විය හැක.

මෙම කොටසේ ඇති වෛරය ප්රකාශනයන්, සියලු වර්ගවල නොවේ. වන ආකාරයේ ක්රියාකාරකම් ජනතාව බොහෝ විට ඉතා නිර්මාණාත්මක වේ.

සමාජ වෛරය

විද්යාඥයන් සහ මනෝ යන යෙදුම "සමාජ වෛරය" විසින් කැඳවා ඇති මතය නැත. වැනි සංසිද්ධියක් කුමක්ද? සමහර අය පිරිසක් විසින් දැනුණේ වෛරය හා පිලිකුල මෙම හැඟීම බව අප විශ්වාස කරනවා. විට , මෙම වස්තුව වෛරය ප්රශ්නයක් නොවේ. අන් අය මෙම හැඟීම සමාජ කැඳවා ඇති බව එය යම් විශේෂිත ජන පිරිසක් හෝ ප්රජාව නියෝජිතයකු ලෙස නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු එල්ල නිසා බවයි. ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය, ජාතිකත්වය, ලිංගිකත්වය, වයස අවුරුදු - වෛරය වස්තූන් සමාජ-අදාළ ගුණාංග විවිධ විය හැක. දී සමාජ විද ා වෛරය මේ ආකාරයේ විස්තර කිරීමට සංකල්පය පවතී "නොඉවසීම." විෂය පටු අවබෝධයක් නැත. සමහර විට සමාජ වෛරය පන්තියේ සතුරුකම හමුවිය. එම අවස්ථාවේ දී ආගමික හා වාර්ගික වෛරය තුරන් වේ.

සමාජ වෛරය කණ්ඩායම් අතර ඇති වෙනස්කම් මත පදනම් වී ඇති අතර ඔවුන් අප්රතිහත ලබා දී ඇත, අනිවාර්යයෙන්ම ගැටුමක් අගය කරා ය. ඒ වෙනස් පෙනුම, ජීවන ක්රමය හා සංස්කෘතික වටිනාකම් බරපතල ගැටුමක් ඇති වීමට සාධාරණ හේතු ඇත. සිත්, මෙම වෙනස්කම් ප්රමාණය විශේෂ භූමිකාවක් නැහැ. , නෑයන් සමීප සංස්කෘතික අතර කෝපය වෛර, සමාන කන්ඩායම් (රාජ්යයන්, ආගමික කණ්ඩායම්, ජනතාව) එක් එක් අනෙකුත් ප්රජාවන්ට ආගන්තුකයන් අතර වඩා, වඩාත් ප්රචණ්ඩ වේ.

අපරාධ වෛර

සමහර රටවල බුද්ධිමය අවාසනාවකි නමින් විශේෂ සුදුසුකම් නැත. මෙම සංකල්පය ජනගහනයෙන් ඇතැම් කණ්ඩායම් මැලිකමක් බලපෑම යටතේ උල්ලංඝණය දක්වනු. සාමාන්යයෙන්, එවැනි වර්ගීකරණය කරන ලද වරදක් බරපතලකම වැඩි කරයි. රුසියාවේ, ආගමික, ජාතික, වාර්ගික ක උග්ර සාධකයක් ලෙස නොඉවසීම.

එය බොහෝ ප්රාන්ත සලකා අපරාධ වෛරය ප්රකාශ වීමක් පුද්ගලයන් කණ්ඩායම් අතර නීතිමය පියවර ගත යුතු ය බව වෛරය ඇති බව සහතික කිරීම සඳහා ද හිතාමතා ක්රියා බව. දණ්ඩ නීති පියවර - උදාහරණයක් ලෙස, සමාජ කණ්ඩායම් දෙසට රුසියානු ප්රචාරක ආක්රමනික දී.

නිගමනය

අපි මේ ලිපියෙන් වෛරය වේ ඔබට කියන්න උත්සාහ කර තිබේ. මිනිසා ගෙන ආ හැකි හැඟීමක් මොන වගේ? එක් අතකින්, සාධාරණ මාත්රා දී මෙම හැඟීම ඒකරාශී සහ තවත් සමග, පියවර ඇමතුම් - අඥාන වූ විනාශකාරී ක්රියා සිදු කිරීමට ඔහුට බල කරමින්, ඇතුළත තම විෂය විනාශ කරයි. නමුත් අපි සෑම සංසිද්ධිය තුළ විපක්ෂවල අරගලය මත පදනම් වූ ලෝකයක ජීවත් එහි ම විශේෂ අර්ථයක් ඇත. ඒ වෛරය මත පදනම්, ප්රේමය සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන ගමන් කරයි ස්වයං සංරක්ෂණය සහජ බුද්ධියක්, එය මසක කාලයක් ගැන සැක ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කිරීමට පුද්ගලයෙකු හේතු වේ. සාධාරණ පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ කැමැත්ත මේ සෘණ හැඟීමක් වංගුව එය ජය ගැනීමට, සහ එහි ඇතිවීමට හේතු තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය.