දර්ශනය හා ව්යුහය විෂය

දර්ශනය සම්භවය විද්යාව ලෙස එය අදහස ස්වභාවය සියලු දැනුම හා ලෝකය එකතු කරන සිට පසුව වඩාත් වැදගත් සිද්ධාන්ත සහ මූලධර්ම කිහිපයක් වෙන් කිරීමට විය හැකි තනි මුළු සමාගමක් වන බවට තුළ පිලිප් කළ හැකි බව ප්රථම වරට ග්රීසියේ පෙනී කළේ ඒ, පැරණි යුගයේ තවමත් විය. එවිට ඔබට, පියවරෙන් පියවර, ඔබට ඕනෑම ඉතිරි දැනුම ඇති වූ නිසා ඔවුන් සියලු ඒකාබද්ධ සමස්ත ක්රමය ලෙස එකට වනු ඇත යුක්ති සහගත කළ හැකි හැක.

භෞතික විද්යාව, තර්ක ශාස්ත්රය, ආචාර ධර්ම - ප්රථම වරට දර්ශනය විෂය එය කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ කොහෙද Stoics හා ප්ලේටෝගේ ඇකඩමි, එම පාසලේ ඉල්ලුම වේ. නූතන භෞතික විද්යාව ග්රීක භෞතික විද්යාඥ සියලු නියෝජනය අතර, එකම ස්වභාවික විද්යාවන් කිහිපයකින් එකකි විද්යාත්මක දැනුම අවකාශය, ගිනි, ජලය, ඛනිජ ලවණ, ශාක හා සතුන්: සමස්තයක් ලෙස සහ එහි තනි තනි කොටස් ස්වභාවය ගැන. ග්රීක වර්ගීකරණය තමන් විසින් පවතින ආර්ථික විද්යාව ලෙස, භෞතික විද්යාව අර්ථ ඇත. ආචාර ධර්ම මිනිස් හැසිරීම් රටාව විද්යාව, ඔහුගේ චරිතය, සහ සියලුම ජනතාවගේ ජීවිත සමඟ සම්බන්ධ ඕනෑම අංශ ගැන ක්රියා, නමුත් මෙම ධර්මය මූලික සංකල්පය පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් විය. තර්ක - තර්කානුකූලව කතා කරන, වචන ක්රියා හා දේ ප්රකාශ කිරීමට ඇති හැකියාවයි.

ස්වභාවය, සමාජයේ හා චින්තනයේ - මේ අනුව, දර්ශනය විෂය සැබෑ ලෝකයේ ප්රදේශ තුනක් අනුරූප, වෙනම විද්යාවන් තුනක් සහ ප්රධාන දාර්ශනික ගැටලු තුනක් ඇතුළත් විය. වසර ගණනාවකට පසු, ශ්රේෂ්ඨතම විද්යාඥයා - දර්ශනවාදී හේගල් තර්කනය, මනසේ ස්වභාවය හා දර්ශනය පිළිබඳ දර්ශනය - දර්ශනය හවුල් වන අතර සෑම විටම ප්රධාන අංශ තුනකට බෙදා ඇත බවයි. කෙසේ වෙතත්, තුන් දාර්ශනික දිශාව පළමු වන සියවසේ දී අපි හතර, සියලු දේ හෝ ලෝකයේ දිව්යමය ස්වභාවය පළමු මූලධර්ම ගැන අපට කියන්නේ වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේය. මේ අනුව, දර්ශනය විෂය අධිභෞතික නම අත්පත් ඇති බව තවත් වැදගත් කාලීන වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේය.

දහහතර වන සිට දහඅට වන සියවසේ ගැඹුරු දර්ශනය ඉතා විෂය පිළිබඳ ජනතාව හා දේපල දෘෂ්ටිය මත අනිවාර්යයෙන් ම බලපාන, පර්යේෂණාත්මක හා ගණිතමය භෞතික විද්යාව ඉස්මතු සම්බන්ධයෙන්, විද්යාව වෙනස් වී ඇත. දර්ශනවාදී දැනුම ව්යුහය ක්රමවේදය හා සමට බලපෑම් ක්ෂේත්රයේ සත්ය ඉගැන්වීම් නව ක්රම සඳහා සෙවුම් ඇතුළත් දක්වා වර්ධනය වී ඇත. නව දර්ශනය ආරම්භකයෝ මිනිස් ආත්මය සුවිශේෂතා පිළිබඳ දැනුම ප්රධාන වර්ග, වෙනත් ආකාරයකින් දැනගත හැකියාවන් වෙන් කරන Descartes සහ බේකන්, සැලකේ. භෞතික විද්යාව, සහ ශාඛා - - වෙනත් සියලු විද්යා, දර්ශනය, එහි සම්භවය ගනිමින් - වෛද්ය, ආචාර ධර්ම, යාන්ත්ර විද්යාව අනෙක් අතට, Descartes මූල අධිභෞතික කොහෙද ගසක්,, එහි කඳට පිට ලෙස දර්ශනවාදය පිළිබඳ පොදු චිත්රය යෝජනා කළේය. මේ අනුව, අධ්යාත්ම විද්යාව ආචාර ධර්ම ඉදිරිපත් කරන ඉලක්ක ගණිත වඩා විශ්වාසනීය හා මූලික විද්යාව ලෙස සැලකෙන නමුත් ඔවුන් සියලු අවසානයේ දී වන අතර, ඇත.

XVII වන සියවස වන තෙක්, එහි ම පාහේ "විද්යාව" සහ "දර්ශනය" යන සංකල්ප අතර කිසිදු වෙනසක් නැති විය, දර්ශනය විෂය ඉතා නිශ්චිත සංවර්ධනය සම්බන්ධ විද්යාත්මක දැනුම. කාලය මහා භෞතික විද්යාඥයකු හා ගණිතඥයකු, නිව්ටන් තමා සැබෑ දාර්ශනිකයා සලකා, සහ කාල් Linney ඔහුගේ වැඩ කටයුතු "උද්භිද දර්ශනය" ලෙස. වීම සඳහා වන විද්යාව, සමට බලපෑම් - - දැනුම විද්යාව, ආචාර ධර්ම - හොඳ මූලධර්ම, සහ ඔවුන්ගේ පරම සමගිය ඉගැන්වීම - සිතන්නහු ontology: දර්ශනය හා ව්යුහය විෂය තවමත් සිව් ප්රධාන මූලධර්ම මත පදනම් වී ඇත. දර්ශනය ව්යුහය හා විෂය එහි පැවැත්ම සමස්ත කාලයත් සමග වෙනස් යන කාරනය තිබිය දී ම, දර්ශනයන් එක් එක් එහි ම අභ්යන්තර තර්ක හා තමන්ගේ ම අද්විතීය දිශාව ඇත. මෙම අංගය දර්ශනය විෂය තේරුම් ගැනීමට පමණක් වැදගත් නොවේ, පමණක් නොව, ලෝකයේ පොදු චිත්රය අධ්යයනය හා දැනුම මෙන්ම, මේ ලෝකයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සඳහා ඉතා රසවත් කරන්න.