දඬුවම කාන්තාවන් හා පිරිමින් සඳහා යුක්ති සහගත ද?

ජීවිතයට ඇති අයිතිය - නූතන නීති විද්යාව පිලිබඳ මූලික පදනම. විසිවන සියවසේ අපරාධ කේත බොහෝ, එක් හෝ තවත් ආකාරයකින්, කිසිවෙක් ජනතාව ඝාතනය කිරීමට අයිතිය ඇති, නමුත් අධිකරණය කෙනෙක් ක්රියාත්මක කිරීමට තීරණය කර නම්, ඒ නිසා විය හැකිය යන අවවාදය සමග බවයි. මෙම තත්ත්වය මත පටවන ජූරි සහ පැමිණිල්ල විශාල වගකීමක්. ප්රංශයේ අධිකරණ මන්දීරය හා එහි මුහුණත මත වරක් වැරදීමකින් මරණයට නියම මිලර් මතක ඉල්ලා සිටි ශිලා, නැත. අවාසනාවකට මෙන්, වැරදි දඬුවම සිට කිසිවෙකු ප්රතිශක්තීකරණ වේ, නමුත් ශීලාචාර ලෙස තමන්ව හඳුන්වා ගන්නා රටවල් බහුතරයක් ජනතාව බලහත්කාරයෙන් ඝාතනය කිරීමේ පුහුණු අතහැර හේතුව, පවා වරද, සදාචාර හා ආචාර තලය තුළ ය.

පළිගැනීමේ ක්රමයක් ලෙස දඬුවම

දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ නාසීන් විසින් සංවිධානය කාන්තාවන්, ළමයින් හා වැඩිහිටියන් මහා ඝාතනයන්,, බොහෝ විට භූගත ස්ථානයක් වන අතර කතිකාවතක් වේර්මාක්ට් සෙබළුන් මරා දැමූහ. මේ අනුව පැහැදිලිවම ජර්මානු ජීවිතය උදා ස්ලාව් ජාතික හෝ ප්රංශ, වඩා වටිනා කොපමණ වතාවක් පෙන්නුම් යම් අනුපාතය විය. විට රාජ්ය ප්රජාතන්ත්රවාදී ව්යුහය, මෙම නීතිය ක්රියා කර නැත. මිනීමරුවා, ඔබ තවමත් එක් වරක් පමණක්, නොතකා එහි ගොදුරු සංඛ්යාව වෙඩි තියන්න පුළුවන්. කෙසේ වෙතත්, මේ කිසිවක් ක්රියාත්මක පළිගැනීමක් බව නැති නොවේ. විශේෂයෙන්ම නොතකා ඔවුන්ගේ අපරාධ බරපතලකම, කාන්තාවන් සහ තරුණයින් පිළිබඳ පිළිකුල් දඬුවම. එවැනි තනතුරක් ලබා ගැනීමට රාජ්ය සඳහා සදාචාරාත්මක අයිතියක් තිබේද? නෑ, ඒ සෑම මනුෂ්යයෙකු තුළ ආවේනික ඉහළ ආසාව විය යුතු යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද? අනාගතය නිශ්චිත ඝාතකයා දී අපරාධ කිරීමට අන වැළැක්වීම කර්තව්යය නම්,, සැබවින් ම, එය හුදෙක් සමාජයේ ඔහුගේ දින අවසන් වන තුරු හුදෙකලා කළ යුතු ය.

සාක්ෂි මුලිනුපුටා දැමීම ලෙස දඬුවම

නියුරම්බර්ග් නඩු විභාගයේදී ප්රධාන නාසි යුද අපරාධකරුවන් එල්ලා ද අධිකරණ ලෙස ද කටයුතු කළේය. දස යුද්ධයේ ගොදුරු බවට මිලියන ගණනක් ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු මතු කළා නම්, එම තීරණය සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්ති සහගත ලෙස සැලකිය නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඓතිහාසික තත්වයන් සම්බන්ධයෙන් ද ඔවුන්ගේ සාක්ෂි වැදගත්කම ලබා ඇති අතර ඉන් බොහෝ මේ දවස දක්වා, පැහැදිලි කර නැති මේ ජයග්රාහී රටවල හිස උනන්දුවක් තිබූ සාක්ෂි මුලිනුපුටා දැමීම, සමූල ඝාතනය ඉතාමත් සමාන ය. එම හේතුව නිසා පමණ, පැහැදිලිවම, එය කඩිමුඩියේ සදාම් හුසේන් එල්ලා මරණ ලදී.

"මානව හිතවාදී" මරණ දඬුවම

වරදකරුවන්ට සම්බන්ධයෙන් සාධාරණ ලිංගික බොහෝ විට ඝාතනය කිරීමට සම්බන්ධ "වඩා මානුෂික" ක්රම භාවිත කළා. ගැබ් අවස්ථාවක දී කාන්තා දඬුවම උපත පසු හතළිස් පළමු දිනය දක්වා කල් දැමිණි. ද රසවත් දඬුවම නියම ප්රතිකාර හා ඔහු සුවපත් වූ පසු පමණක් පලංචිය කිරීමට හේතු වන සිරිත් ය. කිසිදු අඩු විනෝදාත්මක හා සමහර රටවල සම්මත කර ගැනීමට වරදකරු පුද්ගලයා ප්රතිකාර කිරීම සඳහා, නොතකා ස්ත්රී පුරුෂ වන, රසවත් දිවා ආහාරය ඔහු තම ගෙල වැලලාගෙන පෙර, සංචිතයට හෝ guillotine වෙඩි භාවිත කළා. සම්ප්රදාය සංවිධායකයන් මරන දඬුවම ක්රියාත්මක කිරීමට සංකීර්ණත්වය පෙන්නුම් කරයි. පොදුවේ ගත් කල, කාන්තා මරණ දඬුවම ඉවත් මිනිසුන් ලෙස එම ගැන, සැලකිල්ලට විශේෂ tyazhkost "මව්" එවැනි ළදරු ඝාතනය ලෙස මැද යුගයේ ජීවත් වළලමින් දඬුවම් කරන ලද අපරාධ, ගත නොවේ නම් කරන ලදී. මෙම සමාජයේ පොදු මරන දඬුවම ක්රියාත්මක වන ඇස් කණ්නාඩි, අනාචාරයෙන් තේරෙනවා. ජර්මනියේ කාන්තාවන්, හෙළා දකින, අපේක්ෂිත මහජන තහනමකින් වන වේදනාකාරි මරණය වේගයෙන් ඇදි යන සඳහා වර්ග මත ඇවිදගෙන.