කොන්තයක්: වර්ග ආකාරය කරකැවීමෙන් කිරීමට,

මෙම කොන්තයක් කුමක්ද? මෙම අයිතමය හැරී කෙසේද? සඳහා ඔවුන් මොනවාද? බොහෝ ප්රශ්න තිබෙනවා. ගේ ඒ ගැන සොයා බලමු.

ඒ නිසා, අද අවශ්ය වන්නේ පැහැදිලි හා ඒ සියල්ල ගැන බව ද? මෙය එහි හිමිකරු ආත්මික ශක්තිය සාන්ද්රණය සඳහා භාවිතා කරන ආගමික හා අධ්යාත්මික පුරුදු, විවිධ ප්රසිද්ධ විශේෂ මෙවලමකි. මේ දේ එවැනි ගැඹුරු ගුප්ත අර්ථය විනීත සිල්ක් නූල් හෝ string පබළු මත මංමුලා කොට පෙනුම.

දේ ඔබ වෙත කොන්තයක් මිලදී ගැනීම පාලනය විය යුතුය? මෙම වස්තුව විශේෂ - මෙය ඔබට තමා සඳහා ඔවුන් තෝරා විට සොයා ගැනීමට අවශ්ය දේ වේ. හා පබළු සංඛ්යාව ඔවුන්ගේ ප්රමාණය ආගමික සම්ප්රදාය විෂය හිමිකරු සම්බන්ධ කිරීමට එය ද යන්න මත රඳා පවතී.

මෙම කොන්තයක් ඉතිහාසය

දැන් අප දැන එය කොන්තයක්. හැරී කරන ආකාරය හරි, අප පසුව කටයුතු කරනු ඇත. දැන් අපි ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය ගැන කතා කරමු. අපට, මේ විෂය නැගෙනහිර සිට පැමිණි. මෙම පබළු පිළිබඳ පළමු සඳහන පවා දෙවන සහස්රයේ ඉන්දීය ජනප්රවාද සිදුවෙයි. පසුව පවා, ඔවුන් ශුද්ධ පද හෝ වෙනත් පූජනීය ග්රන්ථ කියවීම පිළිබඳ අවධානය යොමු උපකාර කිරීමට භාවිතා කරන ලදී.

පළමු, පබළු සම් ලණුව, එක් එක් අනෙකුත් සිට සමාන දුරක් නාවික සැතපුම් ගැට වන බොහෝ විට එය ඇඟිල්ල පළල වූ අතර, එය එක් අතකින් සමග ලණුව ස්පර්ශ කිරීමට පහසු කිරීමට සිදු කරන ලදී.

ටිකක් පසුව ලණුව බෙරි ඇටකටු, ලී කෝටුවලින්, බඩ ඉරිඟු මත පබළු විය. එය සක්රිය කිරීමට හොඳම එවැනි කොන්තයක් නිසා අවසාන වශයෙන්, වානේ, පබළු හා ගෝලාකාර හැඩයක් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ප්රධාන ද්රව්ය, තෝරා ගන්නා ලදී. පබළු ලී විවිධ ආකාරයේ වලින් සාදන ලද, හෝ ගල්, අර්ධ-වටිනා ඛනිජ යන්තගත කරන ලදී.

රුසියානු භාෂාවෙන් ඉතා නම "කියවන්න" සහ "කියවන්න" යන වචනය මෙන් "පවා" මූල සිට ව්යුත්පන්න කර ඇත. මෙම අයිතමය භාවිතා කිරීමේ සම්ප්රදාය භික්ෂු ඕතොඩොක්ස් සම්ප්රදාය තුළින් අග මධ්යතන යුගය රුසියාවට පැමිණියේ ය.

හින්දු ජපමාල

මෙම පබළු - පබළු 108. නමුත් මේවායේ සංයුතිය නිල ඇඳුම නොවේ. ඒ නිසා, 36 පසු පෙළ මත පබළු ගැටයක්, අපසරණය වූ කාර්ය භාරයක් ඉටු කරමින් බැඳ ගත හැකි, හෝ 36 වැනි පබළු ප්රමාණය අතින් අනෙක් ස්ථානවලින් වෙනස්. මිනිත්තු 72, පබළු පසු, පේලියට සුරක්ෂිතව "ධාන්ය" වෙන්. අනෙක් හා පසුගිය පබළු සිට වෙනස් වේ. එය රවුම වැසුනු අතර එය කුඩා බුරුසුවක් ලේස් කෙඳි නිෂ්පාදනය.

මෙම පබළු මොනවාද? ඉන්දියාවට පැමිණියේ අධ්යාත්මික පිළිවෙත් මෙම අයිතමය දෙවිවරුන් කිහිපයක් විශ්ලේෂණයක් වන අතර, බ්රහ්ම සහ ශිව සියලු ඉහත. පබළු නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා මූලික ද්රව්ය - ලී, විවිධ වර්ගයේ. හැකි තුන් වරක්, ඔහුගේ ගෙළ වටා පබළු අල්ලන ලේස් ආවරණය කරනවා කිරීමට උත්සාහ නම්, මුද්දක් ඔවුන් සම්බන්ධ, ඔහුගේ ගෙළ වටා මෙම දිගු, පබළු පළඳින්න.

බෞද්ධ ජපමාල

මෙම පබළු සම්භාව්ය අනුවාදය දී - නැවතත්, පබළු 108, කියවීම සඳහා අවශ්ය මැනවින් ප්රගුණ සංඛ්යාව. හින්දු සිට ප්රධාන වෙනස:

• රන් පසුගිය පබළු, නියෝජනය කරන බුද්ධ;
• ලණුව නූල් බුරුසුවක් ගත නොහැකි;
• මෙම ලණුව ම නැගෙනහිර මිත්යා දී සිරිත වේ පරිදි, 5 අංග සංකේතවත් බව නූල් වර්ග පහක් කින් සමන්විත වේ.

ද බෞද්ධ දී, පබළු හා "ධාන්ය" ක කුඩා සංඛ්යාව ඇඳීමට අවසර. ඔවුන් 54, 27, හෝ 21 පබළු විය හැක. ඉතා කලාතුරකින් - 18, පබළු. මැණික් කටුව මත - ද බුදු දහම එය විශේෂ මල්ලේ දිගු ස්වර්ණාභරණ, සහ කෙටි ඇඳීමට විය. ඔවුන් කැඳවා ඇත - metacarpal. බුදු දහම තුල, කොන්තයක් ලී, අස්ථි කර ඇති ෙහෝ සාදා semiprecious ගල් කැටයම් කළ හැක.

මෙම කොන්තයක් ක්රිස්තියානි අනුවාදය

මෙම ආගමික සම්ප්රදායේ, පබළු ඊට බොහෝ කලකට පසුව නැගෙනහිර ආගම් වඩා වූහ. ඔවුන් ක්රි.ව හතරවන සියවසේ දී පෙනී සිටියේය. සහ "ධාන්ය" සංඛ්යාව භාවිතය පිළිබඳ හැඟීම පල්ලිය සම්ප්රදාය කොන්තයක් හිමිකරු අදාල වන්නේ කිරීමට අනුව වෙනස් වේ. විවිධ කතෝලික සහ මොනවාද ඕතොඩොක්ස් කොන්තයක්? කොපමණ, පබළු හා අනෙක් අය? දැන් ඒ ගැන සාකච්ඡා කරනු ඇත.

ඕර්තඩොක්ස් කොන්තයක්

කොපමණ පබළු ඕතඩොක්ස් කොන්තයක් දී? ඔවුන් තුල වෙනස් අංකය නැත. සම්භාව්ය අනුවාදය - 33 කැබලි, පෘථිවිය මත ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ජීවත් වුණේ මීට අවුරුදු සංඛ්යාව. නමුත් එය ඇට වෙනස් අංකය මේ අනුව 12. නමන්න ඇති විය හැකි බව, පබළු 24 හෝ 36 කොටස් ඇත. මංසල් ලෙස විදේශ වෙන් සෑම ධාන්ය 12. කෙසේ වෙතත්, මේ කාලේ දී, මූලික පබළු, එම කොන්තයක් කැඳවා පමණක් පුරුක් 103 සාමාජික සිටිය යුතු විය සමන්විත විය.

පසුව, සැරසීම වන සම්ප්රදායන් තුළ හන්දිය හරස් හෝ පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කරන සාන්තුවරයෙකු කුඩා අයිකනය බවට පත් වී තිබේ. මෙම පබළු ඡන්ද ගණන් කිරීමේ යාච්ඤා කියවා ඇත සඳහා අවශ්ය වේ.

කතෝලික අනුවාදය

කෑලි දහයක් බෙදා එය "රෝස උද්යානයේ" ලෙස කතෝලික බැතිමතුන් කොන්තයක් 50, පබළු,. ඔවුන්ගේ භික්ෂූන් ඔහුගේ තීරය මත ඇඳ සිටියා. විෂය ද හරස් හෝ කර්ණයෙන් සැරසී ඇත. කතෝලික සම්ප්රදායේ, පබළු සංඛ්යාව සඳහා වෙනත් විකල්ප ඇත. ප්රධාන දෙය නම්, එය දස බහු විය යුතු බව ය. කුඩාම - බවද විදෙස් පබළු. මුද්දක් සම්බන්ධ මෙම මුළු පබළු 10, ඇඟිල්ලක් මත පැළඳිය හැකි.

ඉස්ලාමයේ, පබළු

මේ නිසා කොටස් කොපමණද මුස්ලිම් යාච්ඤා සමන්විත සිට මෙම සම්ප්රදාය තුළ, ධාන්ය සංඛ්යාව, 11 බහු විය යුතුය. Rosaries එම පබළු හංදියේ දී, මුද්ද දී වසා බොහෝ විට බුරුසුවක්, කිසියම් දිගටි ඇත. මෙම 33 හෝ පබළු 99, අල්ලාහ් එකම නම සිට උපරිම මුදල් ප්රමාණය කොපමණද නම්, සෑම පබළු 11, උදා, කුඩා ධාන්ය වෙන් කර ඇත.

අනාගමික කොන්තයක්

යාච්ඤා හා පූජනීය පාඨ නිකෙලෙස් සඳහා පසුගිය ශතවර්ෂ දෙක තුළ rosaries පමණක් නොව භාවිතා වේ. අද:

• හැඩකාර සැරසිලි;
• භාවනාව ආධාර;
• සාම්ප්රදායික වෛද්ය ප්රතිකාර ක්රම මෙවලමක්;
• වැදගත් ප්රශ්නයක් පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමට ක්රමයක්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකයට පැමිණ, පැහැදිලිව එහි මුල් අර්ථය අහිමි - යමක් අවධානය යොමු ඔහුගේ ස්වාමියා උපකාර කිරීම සඳහා ඔවුන් තවමත් අවශ්ය: ඇත්ත, ඉතිරි හෝ ප්රතිකාර.

ග්රීක කොන්තයක්

මෙම පබළු ඉතා විශේෂ ආකාරයේ. ඔවුන්, තම අත් හා ඊනියා "කනස්සල්ල, පබළු" තුළ වීසි පමණක්ම භාවිතා කර ඇත. රවුමක් සම්බන්ධ වන මෙම 20, පබළු,, නමුත් කිසිදු ස්වර්ණාභරණ ඔවුන් මත විය හැකිය. සමහර විට දාම සම්බන්ධ පබළු කරදර හෝ ඒවා සුරක්ෂිතව බොහෝ කාලයක් මාලාවක් Strap. ග්රීක කොන්තයක් හැරී කරන ආකාරය කනස්සල්ල, පබළු වීසි විවිධ භාවිතයන් නැති නිසා, පැහැදිලි කිරීම පහසු නැත. එය ඉතා සංකීර්ණ ලේස් විවිධ ක්රම නිදහස් කොටසක් මත පබළු පෙරළා වැදගත් වේ.

Kamboloi සාමාන්යයෙන් semiprecious ගල්, මුතු හෝ ඇම්බර් සාදා ඔහුගේ ස්වාමියා තත්ත්වය දෙන නමුත් ඒවා වියදම් අධික ද්රව්ය කරන්න නැඹුරු නිසා,.

ඒ රසවත් කරුණු කිහිපයක්

ඕනෑම කොන්තයක් පබළු සාමාන්ය වඩා වෙනස් "ධාන්ය" යන ලණුව මත පිහිටා ඇත බව එය නිරාකරණය කිරීමට පහසු විය ඔවුන්ට ලබා ගත හැකි වේ.

ඒ නිසා ඔබ ඔබටම කොන්තයක් මිල දී ගත්තා. පබළු මෙම කට්ටලය හැරී කෙසේද? ලෝකයේ කොන්තයක් සාමාන්යයෙන් එක අතකින් ඒවත් ඇත. මේ සඳහා, පාම් අද්දර, පබළු හා අතේ මාපට ඇඟිල්ල සමඟ ලේස් දමා වාගේ දබරැඟිල්ල පැත්තේ ඒවා එක් එක් ධජයේ, "ධාන්ය" වීසි කරනවා. හා කොන්තයක් යාච්ඤා කියවන විට blurts පූජනීය තෙක් එක් එක් පබළු අවධානය යොමු අත් දෙකම දිගු කාලයක් කරකැවීමෙන්.

මධ්යතන යුගයේ දී පූජක, හුදෙක් tonsure ඇති පතා සම්මත, එය කොන්තයක් විශ්වාසය සංකේතාත්මක ආයුධයක් ලෙස භාර දෙන ලදී. සහ අවම-defrocked භික්ෂුවක් පොදු ක්රිස්තියානි සම්ප්රදාය තුළ, ඒ කියන්නේ, පූජකයා සේවය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ පබළු හරස් සමඟ එකතු කරන ලදී.

දැන් ඔබ මොකක්ද කොන්තයක් දන්නවා. ඒ වෙනුවට හැරී ආකාරය හෝ, එම පබළු ස්පර්ශ කිරීමට, සහ ඔවුන් අවශ්ය, අපි ද විස්තර කියන්න උත්සාහ කළා. දැන් ඔබ සාප්පු සවාරි යන්න පුළුවන්!