කලා නිර්මාණ "Matryona" - ප්රශ්නය හා තර්ක

1961 දෙසැම්බර් මාසයේ දී, ඒ අයි Solzhenitsyn සඟරාවේ "නව ලෝක" Tvardovsky දෙවන කතාව (සමාලෝචනය සඳහා) ප්රධාන සංස්කාරක කර්තෘ හඳුන්වා දෙන ලදී. එය ", ගමේ වටින්නේ නැහැ ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු තොරව 'ලෙස ද හඳුන්වන ලදී නමුත් වහාම පාහේ" Matryona "ලෙස නම් කරන ලදී. නිෂ්පාදන අන්තර්ගතය තුළ, පමණක් නොව, "ආගමික කාලීන" අඩංගු නාමයෙන් පමණක් නොව ප්රශ්නය. කතාව ප්රකාශයට පත් වූයේ එක් වසරක් පමණි පසුව විය - 1963 ජනවාරි මාසයේ නිකුත් දී, වඩාත් පුළුල් ලෙස සෝවියට් සංගමය සාහිත්ය සඟරාවේ කියවන්න.

කතාව කුමන්ත්රණයක්

අතරතුර ධ්රැවාසන්න හමුවිය. මේ සඳහා, සමහර පිටියේ ස්ටැලින්ගේ කඳවුරු සහ වහලුන් මෑත සිරකරුවන් මිලියන ගණනක් විශාල හිම හෝ කාන්තාර දේශගුණික හා එම ස්ථානයට පිටත් හා යුරෝපීය සංගමයේ කොටසක් සොයා ගෙන - මහ නගර (ඔවුන් එහි ඉඩ නැත) නැත, සහ මැද සංගීත කණ්ඩායමේ වූ ගම් හා නගරවල. මෙන්න, යන්තමින් තැන්පත් ගංගා අසල, වනාන්තරය කොළ නිවැසියන් ද අතර, සියලු හොඳ ප්රියජනක බවක් dolgostradaltsam. තවමත් පවා මෙම ප්රදේශවල ජීවිතය පහසු වූයේ නැත. එය wheelbarrow හිටපු සිරකරුවෙක් පවා විශ්වාස කළ නොහැකි බව තේරුම්ගත් රැකියාවක් ලබා ගැනීම සඳහා, පහසු මෑතකදී වඩා පහසු වූයේ නැත. මෙම තත්වයන් සටහනයි වෙනුවෙන්, සංවාද සටහනයි විසින් බාධා නැත. ඔහු එනම් ජීවත් වීමට තැනක් සොයා, ගම්බද පාසල් ගණිත ගුරුවරයා වැඩ කිරීමට ලබා ගැනීම සඳහා, සාපේක්ෂ වශයෙන් සරල දේවල් සඳහා තීන්දු ගැනීමේ හදිසි අවශ්යතාව දැනුණා. මේ ඔහුගේ "ප්රාථමික කර්තව්යය හා මතු කරන ලද ප්රශ්නවලට." විය Matryona ඔහු අනියම් අඳුනන, කිරි සමඟ දුම්රිය ස්ථානයේ අළෙවි විය. වෙනත් විකල්ප හිස් ආසනයක් බව ඔප්පු නොවන හැවිරිදි කාන්තාවක් පමණක් සිටි ඇත. ඇගේ නම Matryona විය. සහ ඔවුන්ගේ මිත්ර වූ ඉරේෂා විය.

විශ්රාම වැටුප්

ඒ නිසා 1956 දී ගොස්, රට ගොඩක් වෙනස් වී ඇත, නමුත් ගොවිපල ජීවිත දුර්වල විය. ගොවිජන ජීවිතය පශ්චාත්-ස්ටැලින් යුගයේ බොහෝ අංග අහම්බෙන් කතාව "Matryona" තුළ වන Aleksander Isaevich පත්තු. ඔහුගේ කුලියට රැඳී නවීන පාඨකයාගේ ප්රශ්නය නොවැදගත් දේ විය හැක, නමුත් මුල් කෘෂෙව් වසර ඇය බොහෝ ගම්වාසීන් විශාල රටක් ඉදිරිපිට සිට. Kolkhoz විශ්රාම වැටුප් - beggarly, vosmidesyatirublevaya (8 රූබල් නව, පශ්චාත්-ප්රතිසංස්කරනය.) - ඒ කාන්තාව අවංකව ottrudivsheysya ජීවිතය වාරු නැත. ඇය නියත මෝඩ නොතැකීම හා මිත්රශීලී නිලධාරිවාදී උදාසීනත්වය මුහුණ දීමට සිදු වන විට, මිය ගිය සැමියා සමහර ආදායම් සහතික එකතු කිරීම, අවස්ථා මත ගොස්, අවසානයේ දී, ඔහුගේ ම ය. ඇය ග්රාමීය ප්රමිතීන් විසින් විශාල ප්රමාණයේ ලබා, විශ්රාම වැටුප් තබා, ගිණුමට (වෙනුවෙන් කතාව පවසා ඇත වන මත Ignatyitch,) kvartirovanie ගුරුවරයා සඳහා අතිරේක ගෙවීම් කටයුතු පෙරට - (. 1961 පසුව 18 රූබල්) එකසිය තරම් අසූවක් රූබල් - මැරෙන්න "අවශ්ය නොවේ ".

ඇති අතර කාර් රථය පීට් ...

පීට්

ඔව්, ඉන්ධන මේ ආකාරයේ බොහෝ විට වගුරු දේශගුණයක් සහිත ප්රදේශවල උණුසුම් කිරීම සඳහා භාවිතා කරනු ලබයි. එය සෑම කිරීමට තරම් විය යුතු බව පෙනේ, නමුත් සෝවියට් අර්ධ ශතක ඇති දැඩි යථාර්ථය ජනතාව සඳහා අවශ්ය වූ හැම දෙයක්ම හිඟයක් ඇති වුණා. මෙම තත්ත්වය වැඩි වශයෙන් සෝවියට් යුගයේ, කල් තබා ගන්නා ඇත. පාන් මහ ක්ෂේත්ර බේක් නොවේ, නිෂ්පාදන අලෙවි කර නැත, එය සියලු ප්රාදේශීය මධ්යස්ථානයේ සිට බෑග් ඇදගෙන විය. එහෙත්, ආහාරයට ගත හැකි ජනගහනය සැපයීමට අමතරව, ඒ අයි Solzhenitsyn "Matryona" කතාව ග්රාමීය ජන ජීවිතය තවත් වැදගත් අංශයක් ගැන කියනවා. රත් සාමූහික ගොවිපල නායකත්වය ප්රශ්නය සම්පූර්ණයෙන්ම ගමේ වැසියන්ට සම්මත කර තිබේ, ඔවුන් එය ඔබම තීරණය කර ඇති අතර කෙසේ ද: සොරකම් පීට්. Ignatich උදාවෙති යි ඉන්ධන ට්රක් බව විශ්වාස - එය මුළු ශීත සඳහා ප්රමාණවත් බව, ගොඩක්, නමුත් ඇත්තටම තරම් තුන් වරක් අවශ්ය විය. ඔබේ නිවසේ පැවති උණුසුම, ඇත්ත වශයෙන්, රැකබලා ගන්න බව සභාපති සොරකම් සැඟවී, අල්ලාගෙන අවදානමකට - පීට් ගමේ සියලු කාන්තාවන් ඇදී ගියේ ය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

Matrona ගෙට ගැසූ නමුත් වරින් වර සහ අබලන් පැමිණි පිරිමි අත් නොමැති වීම, විපුල අයත් වරක් ස්ටවුට්,. දේපල ඉතිහාසය පවා විප්ලවයට පෙර අතීතයකට දිව යන්නකි. මෙම අනියම් විවාහ වී, මම කාට වත් නොනැසී දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මෙහි ජීවත් දරුවන් හය උපත දුන්නේ ය. Matrona ලේලිය ඇගේ සැමියාගේ සහෝදරයා විශාල පවුලේ ඇය ගනිමින්, තමන්ගේ ම දියණිය ලෙස මතු කලේය. backstory විය: මනාලිය වීම, ඇය, ඔහුගේ වර්තමාන "divirya" තඩස් සඳහා පිටත් වූ නමුත් සිදු වුණේ නැහැ. ඔහු ජර්මානු අතුරුදහන් බවට අතුරුදන් වූ අතර, ඇය බලා නැත, ඔහුගේ සහෝදරයා සමඟ විවාහ වුණා. තඩස් පසුව දැඩි ලෙස කෝපයට පත්ව, නමුත් Efim සමග Matrona වාසය කර තිබේ, එහි පැමිණියේය.

දේපළ අයිතිවාසිකම් ඔවුන් Matryona බෙදා කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමට ඥාතීන් අතර ගැටුම් ඇති කිරීමට හේතු වී ඇත. අනාගත උරුමක්කාරයන් විසින් භාවිතා ගැටළු හා තර්ක, බොහෝ පරස්පර හේතු සහ අභිරහස් කාන්තාවක් මරණයට හේතු වී තිබේ.

ජීවිතය සහ තනිකම

, විශේෂ ලෝකයේ තමන්ගේ නොලියැවුණු නීති එහිදී අයිතිවාසිකම් - ගමේ. Matrona බොහෝ මෝඩ දැනෙනවා. සෑම එකකම පාහේ පිළිගත් ලෙස ගෘහ නොවේ. "Matryona" වැඩ සඳහා කුලියට ගත් ද්රව්ය ගැටලු ගම්වාසීන් සාමාන්යයෙන් යමක් කළ නොහැකි තොරව ගව නොමැති සහ ඌරෙක්, පැහැදිලි. පාළු මැදි වියේ කාන්තාවක් මෙන් එය දකින සමහර ජීවත් මෙය කෙතරම් වුවද, ඒ සඳහා ඇයගේ විවේචනයට? ඇය තරමක් අවබෝධ කරගත හැකි ය මෙම පැහැර හැරීමට හේතුව පැහැදිලි කරයි. කිරි ඇය ආහාර සම්බන්ධ වූ බාධාවකින් (එය එඬේරා පෝෂණය සිනහව අපේක්ෂාව නොවේ, සහ සෞඛ්ය දිළිඳු) ඉතා අඩු වන සමඟ එළු ලබා දෙයි. ඔව් ඇය සජීවී මීයන්ගේ ජීවමාන සත්ත්වයන්, ආහාරයට ගන්න කොර බළලා, සංඛ්යාවෙන් බොහෝමයක් වූ - එම මුළු "Matryona" යි. වියාල තනිකම ප්රශ්නයක් විය හා වනු ඇත.

ධර්මිෂ්ඨකම

දැන් එය කතාව මුල් අනුවාදය නම සිහිපත් කළ යුතුව තිබෙනවා. දේ ධර්මිෂ්ඨ මිනිසා ඒ ඇයි ඕතඩොක්ස් සංකල්පයක් සෝවියට් සංගමය වැඩි සියලු දුප්පත්කම, තනිකම හා ඇගේ වැනි කාන්තාවන් මිලියන ගණනක් සිට ටිකක් වෙනස් ජීවත් වඩාත් සාමාන්ය ගොවි අදාළ වන්නේ ඇයි? අනිත් අය කියන දේවල් වලින් එය වෙනස් වන්නේ කෙසේද? එය වන Aleksander Isaevich මෙන්ම ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කැඳවීමට අවශ්ය බව පුදුමයක් නොවේ? ඔහුට සැනසිල්ලක් කතාව "Matryona" තුළ ඇති ගැටළු මොනවා ද?

Marya වැදගත් මානව ගුණාත්මක බව. ඇය "හොඳ" හා අතර වෙනසක් නොකර, අන් අයට උදව් කිරීම ප්රතික්ෂේප කවදාවත් "නරක." ඔහු වැඩ කිරීමට යන්න predsedateleva බිරිඳ කාන්තාව වැදගත් වන අතර, aplomb සමග අවශ්ය (ඉල්ලා නැත) පැමිණි "ගොවිපල උදව් කිරීමට." ඇය පවා පමණක් බව දැනුම් දෙනු ලැබේ ආචාර කළේ නැත වාසියට හරවාගෙන මෙවලම් ඔබ විසින් ගත යුතු. රෝගියා මහලු කාන්තාවක් වූ අතර දක්වා ඇති කරන බවක් පෙනී යයි කිරීමට අවශ්ය නමුත් පසුව ඔහු පැමිණ කුමක් වර කල්පනා කරන්න ඇති. අසල්වැසියන් සඳහා පරිදි, එසේ නම්, සහ Matrona ඉල්ලා අවශ්ය නැහැ - එය පවා, එය ඕනෑම අවස්ථාවක එය හානියක් නැති නමුත්, එහි කොටසක් සේවාව සඳහා, එය සලකා සහ ඕනෑම ද්රව්ය විපාක ප්රතික්ෂේප කිරීම නොව, ගැටගැසීම සඳහා සූදානම් සෑම විටම ඇත. Ignatich කවදාවත් තව කෙනෙකුගේ ක්රියා ඇගේ තීන්දු වලින් අසා, එහි හිමිකරු gossips නැහැ.

Matrona මරණය

කුප්රකට "නිවාස ගැටලුව" ඇත්තටම අපේ කොල්ලය, සාමාන්යයෙන්, හොඳ මිනිස්සු ය. හා චරිත කෘතීන් ද මෙම ගැටලුව පෙළෙනවා. Solzhenitsyn ගේ "Matryona" පැරණි තඩස් කතාව දී ඔහු කාර්යබහුල කෑදරකම හා අධික සකසුරුවම් මාධ්ය ප්රකාශක බවට පත් විය. ඔහු දැන් දායාද කළ උරුමය කොටසක් ලබා ගැනීමට බලා සිටිය නොහැක, සහ. වනාන්තර ප්රශ්න ගොඩනැගීම: පැරණි කාන්තාවක් දිගුව, අවශ්ය ඔහු වෙන් එය රැගෙන ඔහු එතැනින් ඉවත් කිරීමට අවශ්ය නැත. තුලමත්, ඒ ආශාව ප්රකාශ නොවන කිසි වරදක් නැත, නමුත් එය Matrona ප්රතික්ෂේප නො හැකි බව තඩස් දැන සිටි බව මෙහි සටහන් කිරීම වැදගත් වේ. කතාව "Matryona" මතුවුණු ගැටළු නොතකා ආදායම් මට්ටම, ප්රජාව තුළ පවතී. Stinginess හා වහා, අවසානයේ දී, ඛේදජනක අනතුරක් ඇති විය. පූට්ටු දුම්රිය හරස් මාර්ගයේ දී කපා, ගොඩනැගිලි ද්රව්ය සමග වහලවල් වුවමනාවන්, දුම්රිය රියදුරන් ඒ සල්ලි, සහ ට්රැක්ටර් මුහුණ නැහැ. මිනිසුන් ලෙස සෑම විටම කටයුතු කරන උදව් කිරීමට Matrona, ඇතුළු මිය යති.

අවමංගල්ය කටයුතු හා ස්මාරක

සියුම් මනෝ විද්යාව, උත්ප්රාසය සහ කතාව "Matryona" ප්රධාන චරිතය සමග සමුගැනීමේ දර්ශන ක්රෑර පවා හාස්ය වත්මන්. ගැටළු හා තර්ක, අවසන් කටයුතු විලාප දී සංකේතනය කර ඇති අතර, ශෝක, විවිධ චරිත, ඔවුන්ගේ සැබෑ චේතනාව පැහැදිලි විසින් විකේත තළ ඇත. පාඨකයා ලැජ්ජාවක් බවට පත් වූ දළ වශයෙන් කන්දයි මිනී පෙට්ටිය Matrona පුරා, හොඳ හා රිසන් ජීවිතය තුළ කාන්තාවන්, ඒ නිසා නවීන හා intriganskie ගහන්න තොරතුරු ගලා එන උදව් කරන්න බැහැ. කෙසේ වෙතත්, එහි වන අතර, මිය ගිය ආදරය කරන ජනතාව, ඔවුන් අවංකවම අඬන්න. තඩස් මේ අතර කාර්ය බහුල වේ: එය ගිහින් තුරු ඔහු වහා දේපල ගෙන ඒම සඳහා අවශ්ය, සහ ඔහු "ප්රශ්නය විශ්වාසනීය වෙනස", බොහෝ විට සිදු වන ලෙස ඇති අතර, එය ඉක්බිතිව, දක්වා තබා ගැනීමට, පාහේ ප්රීති මංගල්යය අවසන්. මේ සියල්ල ප්රථම ස්ථානය සදාචාරාත්මක ප්රශ්න කරයි.

කතාව "Matryona" තුළ, ඒ අයි Solzhenitsyna අනෙකුත් කෘති මෙන් ලේඛකයා දැඩි නොසතුටට ජීවිතය නිෂ්ඵල, ස්වයං-සේවය ආකල්පය සහ හුදෙක් හොඳ ආරම්භයක් ගැන විශ්වාස කිරීමට ඒකාබද්ධ.