කර්මය - ඉරණම හා නිදහස් කැමැත්ත බෞද්ධ සංකල්පයක්

කර්මය - පරිවර්තනය කළ නොහැකි වචනයකි. එහි මූලික සාරධර්ම එකක් "පියවර" යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, ( "සංස්කෘත" නමින් නම් කර තිබූ) ඉන්දියානුවන් පැරණි භාෂා කර්මය බොහෝ අර්ථකථන දී, එය කළ නොහැකි නිසා වචනාර්ථයෙන් එය විසංකේතනය කිරීමයි.

ඔබ එහි එදිනෙදා භාවිතය ගුණාත්මක මත පදනම් වූ මෙම අගය අනාවරණය වුව හොත්, ඔබ යන වචන අර්ථ විචාර අගය විශාල කොටසක් අහිමි වේ හෝ සරලව බොහෝ පැහැදිලි කමක් නැති බව දක්නට හැකිය. ඇමරිකානුවන් අතර සමීක්ෂණයක් අනුව පහත සඳහන් අනාවරණය: ජනතාව කර්මය විශ්වාස - එය ඉරණම වේ. හා අනිවාර්යයෙන් මෙම නරක ඉරණම, නරක වාසනාවක්, අතීතයේ දී එහි සම්භවය ඇති අතර අනාගතය සඳහා ප්රක්ෂේපණය බව පරමාණු හා අණුවල, දෙඅත, බලය. ඇමරිකානුවන් එය කර්මය සමග ගනුදෙනු කිරීමට නොහැකි වන අතර, ජනතාව අනිවාරනීය ඉරණම හමුවේ බල රහිත බව අර්ථයෙන් වචනය භාවිතා කරන්න. ඒ නිසා, බොහෝ විශ්වාස හා කර්මය - එය උගුලට අහුවුණේ වන අතර, සහ නැගෙනහිර සංකල්පය ප්රතික්ෂේප කරනවා. ඇත්තෙන්ම, නූගත් ජනතාව මතය, කර්මය අසාධාරණයක් හෝ දුක් වේදනා සාධාරණීකරණය කළ හැක: "ඔහු දුප්පත් වන අතර, මේ ඔහුගේ කර්මය වේ," "ඇය දරුවන් නැත - එය karmic තියෙන්නේ". මෙම ජනයා පැහැදිලිව ලැබිය යුතු බව චෝදනා හා දුක් වේදනා එවැනි සිතුවිලි වලින් එක් එක් පියවර. මේ දක්වා, කෙසේ වෙතත්, psevdobuddiyskie සංකල්පය පැතිර බවට පත් විය. ඔබ "කර්මය පිළිබඳ දෝෂ නිර්ණය" තුළ ඇති දැන්වීම් බලන්න පුළුවන් හැම තැනම. විශේෂඥ ආයතන ජනතාව සාතිශය සමග කර්මය ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දී ඇත. ජනප්රිය වැකිය සහ "කර්මය පවිත්ර" සහ චාරිත්රය කීවෙමි, අධ්යාත්මිකත්වය, අනවින කරන්නෝ විවිධ සිදු කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් කිහිපයක් ඇත්තටම, ඔහු කිරීමට උත්සාහ කරන බව ඇත්ත ගැන කල්පනා.

Misperception - සම්පූර්ණයෙන්ම නොවන බෞද්ධ සමග, බටහිර, නැගෙනහිර සිට රැගෙන එනු ඇති බෞද්ධ සංකල්පය, වන - කර්මය බව ප්රතිඵලයක්. මේ මොහොතේ දී, ඉතා අවංක විය, අපි බොහෝ නූතන බෞද්ධ මාරාන්තික ඉරණම සහ නරක වාසනාවක් ලෙස කර්මය සංජානනය බව මට කියන්න පුළුවන්. කෙසේ වෙතත්, මුල්ම ආදි කල්පිත සම්ප්රදාය මෙම දැක්ම වැරදි බවයි.

සාම්ප්රදායික බුදු දහම, කර්මය - විවිධ මුහුණුවර එකක් අනිකට සම්බන්ධව හා සංකීර්ණ සංකල්පයක්. නියමාකාර, නමුත් මෙම කරුණ පසුගිය ලබා නූතන ඇමරිකානුවන් අදහස් වෙනස් බොහෝ අගය කර නැත. ඉන්දියාවේ පෙර බෞද්ධ පාසල් බොහෝ karmic වගකීම සෘජු රේඛීය මාර්ගය යනවා, අතීතයේ දී එනම් ක්රියා අනිවාර්යයෙන්ම අනාගතය හා වර්තමාන බලපාන බව අප විශ්වාස කරනවා. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංකල්පය සීමා කිරීමට අදහස් කර ගෙන ඇත ඔබේ තෝරා නිදහස පුද්ගලයා. බෞද්ධයින්ට ටිකක් වෙනස් ප්රශ්නය දෙස බලා ඇත.

කුමාරයා සිද්ධාර්ථ ගෞතම ඉගැන්වීම් කර්මය අනුගාමිකයන් සඳහා - එය දැනට අතීත සහ වර්තමාන විසින් නිර්මාණය වන පොදු ප්රතිචාර වලින් මෙම පද්ධතිය, සහ පවා අනාගත ක්රියාවන් වේ. එම නිසා, මෙම අවශ්යයෙන්ම පරම පසුගිය විසින් කලින් තීරණය කර නැත. මේ දැක්මේ කර්මය පිළිබඳ සංකල්පවල ඇති ස්වභාවය ජලීය ධාරාව සංකේතවත් කරයි. මේ අනුව, කර්මය - එය නොවන යටහත් අසරණ වේ. මෙම ජනතාව මේ මොහොතේ ඔවුන්ගේ ගුප්ත හැකි නිදහස් කළ හැකි අදහසක් වේ. ඔබ කොහේ සිට පැමිණි කෙනෙක් දැයි සියලු පසු, එය ගැටළුවක් නොවේ. මේ මොහොතේ දී මනසේ ඉතා වැදගත් ස්ථානයක්.