කරන අතර ඔවුන් නැවතත් නවනු දේ ස්වභාවය ගැන හිතෝපදේශ?

බොහෝ විට වෙනත් කිසිදු ජාතියක් ස්ලාව් ලෙස ප්රවේශමෙන් ස්වභාවය ප්රතිකාර නැහැ. විශ්වාස ලෙස අපේ මුතුන් මිත්තන් ආදරය සහ ඇගේ පාත්ර: ජීවමාන ආත්මයක් ඇති අතර, එසේ ඇති ගෞරවය සඳහා ඉල්ලා සිටී. හා කොහොමද වෙන පොළොව-මව ඔවුන් පෝෂණය, සහ එය නිසා - ලොව කොටසක්.

අපේ මුතුන් මිත්තන් ස්වභාවය පුරුදු අධ්යයනය කිරීම එතරම් කාලයක් ගන්නා ඇති ඒ නිසයි. බව ලෝකයේ සියලු ප්රඥාව අවශෝෂණය කර ගැනීමට, කියන්න වේ. ඒ නිසා වසර ගණනාවක් පුරා, මෙම දැනුම අතුරුදහන් නැත, රුසියානු ජනතාවගේ ස්වභාවය පිළිබඳව ඔවා ඔවුන් හඳුන්වා දීමට, මේ අනුව, ඔවුන් චිරස්ථායී විය.

එය ස්වභාවය යන වචනය ගියේ?

ස්ලාව් විශ්වාසයන් අනුව, සෑම දෙයක්ම ලෝක පියා බවට පත් වූ දෙවියන් වහන්සේ රොඩ්, ආවා. ඔහු අපේ පියවරුන්ගේ ප්රබලයින් වඩාත් ගෞරවයෙන් දෙවිවරුන් එකක් විය. එය පොළොව මත සියලු ජීවිත දෙවියන් වහන්සේ නම භාවිතා කර ඇත තේරුම ගැන පුදුම විය යුතු නැහැ. එහි ස්වභාවය යන වචනය, 'සියලු පිට නැගුණු දී තේරුම "විය

වසර ගණනාවක් පුරා, ක්රිස්තියානි ආගම, රුසියානු ඉඩම් සුපුරුදු දෙවිවරුන් වෙනුවට කර ඇත. නමුත් සිහියට නඟන්නේ සෑම අවස්ථාවකදීම ස්වභාවය, ජනතාව නොදැනුවත් සෑම දෙයක්ම මහා පියා ගැන හිතන්න.

ස්වභාවය ගැන හිතෝපදේශ: ස්ලාව් සඳහා ඇඟවුම්

කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ආප්තෝපදේශ පසුගිය දැනුම රැගෙන යයි. එහෙත්, ඔවුන් හරියටම කුමක් සැඟවී? ඔවුන් අපට පියවරුන්ට දෙන්නට කරන්න?

පළමුව, බොහෝ ආප්තෝපදේශ හා ස්වභාවය ගැන වචන ලෝකයේ ප්රශංසා කිරීම ය. තම අරමුණ - ශ්රවණය මිනිසා ස්වභාව ධර්මයේ වැදගත්කම තේරුම් ගැනීමට. එය පුදුමයක් ඔවුන් කියන්නේ නම්, ". වනාන්තර - පාසල් නොව, බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකි" "උයනේ මල් සහ nightingales තොරව ගායනා කරන්නේ නැහැ" හෝ

ද ස්වභාවය හිතෝපදේශ අවට ලෝකයේ සුන්දරත්වය පෙන්වන පිණිස අවශ්ය වේ. නමුත් මේ වචන බොහෝ විට තනි වාක්යයක් සමන්විත, තවමත් ඔවුන් මව ස්වභාවය හා එහි සංසිද්ධි සාරය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කිරීමට හැකි වේ. උදාහරණයක් ලෙස: "වසන්ත සහ සරත් සෘතුවේ දී රතු මල් - තිරිඟු මිටි."

ලෝකයේ දැනුම ක්රමයක් ලෙස, හිතෝපදේශ

බොහෝ විට "ස්වභාවය" යන තේමාව මත හිතෝපදේශ ලියන, අපේ මුතුන් මිත්තන් එක් නීතියක් විසින් මෙහෙයවනු ඇත. එය ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පෙළපතට ග්රහණය හැකි වන පරිදි ඔවුන්, ජීවිතය ප්රඥාව දැමීමට උත්සාහ කළා. ස්වභාවය ගැන බොහෝ ආප්තෝපදේශ හා ප්රකාශයන් උපදේශාත්මක නිසාය.

උදාහරණයක් ලෙස, සමහර සරල නමුත් ඉතා වැදගත් සත්යයන් අවනත වීමට දරුවන් සක්රීය කිරීම ය. උදාහරණයක් ලෙස: "සරත් සෘතුවේ දී ගිම්හාන පැමිණියේ නැහැ." මේ පුංචි කියමනක් එය කල්තියා ශීත සඳහා සූදානම් වීමට ඉතා වැදගත් අපට මතක් කර දෙයි. සියලු පසු, ගිම්හාන, භූමිය වගා හා සැපයුම් සූදානම් නැති නම්, සරත් සෘතුවේ දී එය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. තවත් ඔවා විෂය නොවේ නම්, "සියලු දේ අහන්න සඳහා එහිදී, සරත් සෘතුවේ වනු ඇත."

ක්රියාත්මක - ස්වභාවය ගැන වචන බොහෝ හේතුව මූලධර්මය මත රචනා කරන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස: හෝ "වසන්තය වැසි gnoit නැඟීම හා වැටීම කිරීමට" "වැසි ඇති වේ, එහි හතු වනු ඇත".

ශීත කාලය, වසන්ත, ගිම්හාන හා සරත් සෘතුවේ

කන්න කිරීමට නියම කළ ස්වභාවය ගැන බොහෝ ආප්තෝපදේශ. මෙම සෑම තරග අත්යවශ්ය වේ දැනුම තමන්ගේ ම ලක්ෂණ, යන කාරනය නිසා ය. පුද්ගලයෙකු ස්වභාවය පිළිබඳ උපක්රම මත මුලුමනින්ම රඳා විට අවම වශයෙන් එය, ඒ දවස්වල දී ය.

මෙතන ක් බැගින් වසරේ එක් එක් කාලය සඳහා හිතෝපදේශ සමහර උදාහරණ වේ.

ශීත:

• හොඳ හිම වැපිරීම සුරකින්න.
• ශීත විශාල උදරයේ.
• හිම සහ යකඩ බන්ධනය, සහ ගුවන් හතරේ කුරුල්ලෙක්.

වසන්ත:

• වසන්තය, රතු, නමුත් කුසගින්නේ. වැසි සහිත නමුත්, ඔවුන්ට සම්පූර්ණ වුවද වැටේ.
• ජල උල්පත්, වලසුන් සමග, කන්දෙන් ගලා.
• සහ ශීත වසන්තයේ කාලගුණ පරිදි මෙය ලෝක ස්වභාවයයි නොවේ.

ගිම්හාන:

• වසර පෝෂණය කළ හැකි එක් ගිම්හාන දින.
• ගිම්හාන සතිය මිල අධික ශීත.
• ගිම්හාන ශීත ගෙන නැත, ප්රමාණවත් තරම් බේරා නැත.

සරත් සෘතුවේ:

• thinness ප්රණීත රසය සරත් සෘතුවේ දී සහ ජනතාව dobreet.
• එන්න වැටී, සියලු දේ සඳහා විමසන්න.
• සරත් සෘතුවේ සහ ගේ කුරුල්ලෙකු පොහොසත්.

පාරම්පරික උරුමය

ස්වභාවය පිළිබඳව බොහෝ ආප්තෝපදේශ සියයකට වැඩි ප්රමාණයක් වසර ඇත. මෙම පරම්පරා ගණනාවක් තම ප්රඥාව හැරීම්, ඔවුන් මත වැඩුණු ඇති බව ඉන් අදහස් වේ. එය තවමත් අනාගතයේ දී මෙම සම්ප්රදාය ගෞරවයෙන් පවතිනු සඳහා, වැදගත් වේ.

ඒ නිසා, කුඩා කල සිට ළමුන් ක්රියා කිරීමට අමුණා එවිය යුතු ජනශ්රැති. ඇත්තෙන්ම, මතකයෙන් ඈත් සිට හිතෝපදේශ බේරා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය වන.