ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා මානව වගකීමේ ගැටලුව: තර්ක සහ තර්කණය

මිනිස් ජීවිතයේ ක්රියාකාරිත්වය හා ඒවායේ ප්රතිවිපාක අන්තර්ගතය. පුද්ගලයෙකු වශයෙන් පුද්ගලයෙකුට නිර්වචනය කරන ප්රධාන නිපුණතාවය සමහර විට, කෙනෙකුගේ ක්රියාවන් සඳහා පිළිතුරු දීමට ඇති හැකියාව, දරුවාගේ බර දරනු ඇත. ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා මානව වගකීමේ ඇති ගැටළුව, මෙම ප්රකාශනයේ ඉදිරිපත් කරනු ලබන තර්කනයන් සැමවිටම අදාල වේ. යමෙකු කුමක් කළත්, සියල්ලට ප්රතිවිපාක ඇත.

වගකීම් විරහිත ක්රියාකාරීත්වයක් යනු කුමක්ද?

මෙම ගැටලුවෙහි මූලික සංකල්පය වන්නේ "ක්රියාව" යන වචනයයි, එනම් පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවයි. වගකීම් විරහිත ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක්කේ කවර ආකාරයේ ක්රියාමාර්ගයක්ද? අධ්යයනයෙහි කොටසක් ලෙස "ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා මානව වගකීමේ ගැටළුව" ලෙස, සාහිත්යය වෙතින් තර්ක මඟින් මෙම ගැටලුව මැනවින් නිරාවරණය වනු ඇත.

VG රස්පුටින්ගේ කතාව සිහිපත් කිරීම වටී. මෙම කෘතියේ වීරයා පලාගිය සතුරු ස්ථානයේ සිට ය. ඔහු තම මුල් ගම වටා සංචාරය කරමින් නිතර නිතර තම බිරිඳට ගොස් බරපතල ගැටළුවකදී ඇයට සම්බන්ධ කර ඇත. ඔහු බියගුලු අයෙකු පමණි. තමා ගැනම සැලකිලිමත් වන නිසා, අවසානයේ ඔහු සැඟවී සිටින අතර, වංචනික ලෙස වරදවා වටහා නොගෙන පලායන්නෙකුගේ භූමිකාව අතහැර දමයි. මේ අතර, සිය බිරිඳ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ගම අසල සිටින බව සැඟවී සිටින සිය බිරිඳගේ ධෛර්ය සම්පන්නව විඳ දරාගෙන සිටී. නමුත් ඇයගේ ශක්තිය අනන්තය නොවේ, අවසානයේ ඇය සියදිවි නසා ගනී.

වැඩ කරන වීරයා තමා ගැන පමණක් සිතන්නේ නම්, ඔහුගේ ක්රියාවන් තම මව හෝ බිරිඳගේ ඉරනම අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකි බව ඔහු සිතන්නේ නැත. ඔහු කර ඇති දේ සම්බන්ධයෙන් වගකිව යුතු නොවී, අහිංසක පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය විනාශ කරයි.

කිසිම හානියක් නොකරන්න

ඔබ ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා මනුෂ්යත්වයේ වගකීමේ ගැටලුව පිළිබඳව අධ්යයනය කර ඇත්නම්, ඉහත සඳහන් කළ තර්කවල එක් තර්කයක්: කිසිම හානියක් නොකරන්න. සමීප සමාජ සම්බන්ධතාවල රැඳී සිටීම, ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වය අන් අයට හානියක් නොවන බව සෑම පුද්ගලයෙකු විසින්ම වටහා ගත යුතුය. මෙය ඔප්පු කිරීම සඳහා පමණක් නොව වචන හා නිර්මාණශීලිත්වයද අදාළ වේ.

අනිත් අයගේ දුක්ඛිත ක්රියාවන් නිසා දුක් වේදනා විඳින්න සිදු වන ආකාරය ගැන බොහෝ උදාහරණ ඇත. නිදසුනක් වශයෙන් ලූක් විසින් නාට්යයෙන් "පහළට". අනාගතය ගැන බලාපොරොත්තුවක් ඇතිව සිටින අය ජීවත් වන බව ඔහු පැවසුවා. ඒ සඳහා යම් විකල්පයක් ඉදිරිපත් කළා. නමුත් ඔහු අතුරුදහන් වූ විට, සෑම කෙනෙකුගේම වචනවලින් ඉවසාගත නොහැකි වේ.

ඔවුන්ගේ හදවත නැවතුණ විට මිනිස්සු මිය යන බව පවසන ඔවුහු පවසන්නේ, නොකියවන වචන වලින් සහ නුසුදුසු බලාපොරොත්තු වලින් මිය යන්න පුළුවන් බවයි. සැබැවින්ම, අධ්යාත්මික නොවේ.

බුල්ගාක්ගේ කෘතියේ වගකීම

සරල පිලිස්තුවන්ගේ හා ජනප්රිය මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ දී ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ට මනුෂ්ය වගකීම් පිළිබඳ ගැටළුවක් පවතී. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" යනු එක් එක් ප්රධාන චරිතයේ ක්රියාවන්හි වගකීම පිළිබඳ ගැටලුව සොයාගෙන ඇති එම් බුල්ගාක් (M Bulgakov) විසින් ප්රසිද්ධ නාට්යයකි.

පොන්තියුස් පිලාත් දාර්ශනික දාර්ශනිකයෙකු ඝාතනය කිරීමේ වරදට හෘදසාක්ෂිය හා මනුෂ්ය ඝාතනවලට විරුද්ධව ක්රියා කරයි. සාහිත්යය හා නිර්මාතෘ සැබෑ අරමුණ ගැන අමතක නොකළ බර්ලියොස්, "මාංශ භක්ෂක" මාස්ටර්, පසුතැවීමට තුඩු දෙයි. පාඨකයාට සත්යය ඉගෙන ගැනීමට ඉඩ නොදී, තම ස්වාමියා පවා සිය නවකතාව ගිනිබත් කරයි. අවසානයේදී සෑම කෙනෙකුම තමන්ට ලැබිය යුතු දේ ලැබෙනු ඇත.

ජීවිතයේ වගකීමේ ගැටලුව

සෑම සාහිත්යමය කෘතියක් තුල ඔහුගේ ක්රියාවන් සඳහා මිනිසාගේ වගකීම පිළිබඳ ගැටලුව පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි. ජීවිතයේ තර්ක සියල්ලට ඉහත සඳහන් කළ හැකිය:

• කුඩා සයිබීරියානු නගරයේ කුඩා දරුවන් අතුරුදහන් විය. පසුකාලීනව පදිංචි වීමෙන් ඔවුන්ගේ ශරීර සොයාගත හැකි විය. පොලිසිය විසින් ලේඛනාගාරය මතු කළ නමුත් ඝාතකයා සොයා ගත නොහැකි විය. සැකකරුවෙකු සිටි එකම පුද්ගලයා සිටියේ ය. නමුත් නීතිය ක්රියාත්මක කරන ආයතන කොපමණ වාර ගණනක් තම නවාතැන්පල ගැන තොරතුරු පරීක්ෂා කළද, ඔහු මානසික රෝගීන් සඳහා රෝහලක සිටි බව පෙන්වා දුන්නේය. යම් කාලයක් ගතවීමෙන් පසු අපරාධකරුවෙකු වෛද්ය ආයතනයෙන් ඉවත් කර ඇති බව හෙළි වී ඇති අතර, හෙද නිලධාරියෙකු විසින් අදාල ලියකියවිලි සකස් කිරීමට අමතක වූවා පමණක් නොව, සන්සුන් ලෙස කැරලිගැසීමට ඉඩ සලසා දී ඇත.

සමහර විට මෙය ඉතා සුවිශේෂී තර්කයකි. එහෙත්, වගකීම් විරහිත ආකල්පයක් සෑම විටම ව්යසනකාරී ප්රතිවිපාකයන්ට තුඩු දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් හැම විටම එතරම් භයානක නොවන නමුත් සැමවිටම පැමිණ ඇත.

අන් අයගේ ජීවිත වලට වගකීම

ඕනෑම ක්රියාවක් නිසා මිනිසාගේ වගකීම පිළිබඳ මිනිසාගේ වගකීම පිළිබඳ ගැටලුවක් තිබේ. ඉහත සඳහන් තර්ක සෘජු සාක්ෂියකි. නමුත් අක්රිය කිරීමද ක්රියාවකි. කිසිවක් සිදු නොවන බව පෙන්වීමට කාරනය සිදුවීම් අතර මැදිහත්වීමට වඩා පහසුය.

පුද්ගලයෙකුට උත්තරීතර වීමට අවශ්ය වන ක්රියා කාණ්ඩයේ මානව උදාසීනත්වය ද ඇතුළත් වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් කදිම නිදසුනක් "කදිම වෛද්යවරයා" කතාවේ දී A. මෙම සිදුවීම සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම්ව නිර්මාණය විය. දිළිඳුකම නිසා පීඩා විඳින මිනිසා දිවි නසා ගැනීමට තීරණය කරයි. නමුත් අන්තිම, මංමුලා සහගත පියවරක් ගැනීමට ඔහු සූදානම් වීමට පෙර, ආචාර්ය එන්. පීරෝගෝ ඔහු සමඟ කතා කරයි. වෛද්යවරයා අසහනයට පත් කරයි. මේ මොහොතේ සිටම පුද්ගලයාගේ ජීවිතය "ඉහළට" යන්න පටන් ගනියි.

නමුත් ආගන්තුකයෙකුගේ මුහුණේ දුක්ඛිත ප්රකාශය වෛද්යවරයා නොසලකා හැරියොත් කුමක් සිදුවිය හැකිද? ලෝකය තුළ එක් පුද්ගලයෙකුට අඩු හා එක් ශෝකයක් තවත් එකක් වනු ඇත. වචන කිහිපයක්, සහභාගිත්වය, අනුකම්පාව සහ අවබෝධය ටිකක්. එය එසේ නොවේ, නිදහස් හා එකම අවස්ථාවේ මිල කළ නොහැකි තරම්. අප සෑම කෙනෙකුගේම අනුන්ගේ ඉරණම කෙරෙහි බලපෑම් කරන අතර, ඔහුගේ ක්රියාවන් සඳහා මිනිසාගේ වගකීම පිලිබඳ තවත් ගැටලුවක් වන්නේ, තමන් වෙනුවෙන්ම කථා කරන තර්කයකි.

කණස්සල්ලෙන් තොරව

හෘදසාක්ෂිය, එහි බර සහ වැදගත්කම ගැන ජනයා සැමවිටම දැන සිටියහ. මිනිස් සංහතිය අතරතුර, ඔහුගේ ක්රියාවන් සඳහා මිනිසාගේ වගකීම පිළිබඳ ගැටලුවක් ඇත. ලිපියේ දක්වා ඇති තර්කයන්, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවෙන් පරස්පර කිරීමට උත්සාහ කරන සුළු කොටස් පමණි.

V. Astafyev වරක් මෙසේ ලිවීය: "ජීවිතය යනු ලිපියක් නොවේ, ලිඛිත පොතක් ලිවීමට තැනක් නොමැත." ඔබට ක්රියාවක් කළ නොහැකි අතර, පසුව එය මකා දැමීම හෝ යුක්ති සහගත කිරීමෙන් එය ආවරණය කළ නොහැකිය. පුද්ගලයෙකු ගන්නා ඕනෑම තීරණයක් තමා ඉක්මනින් හෝ පසුව ඒවාට මුහුණදීමට සිදුවනු ඇත. ඔබට යහපත් ජීවිතයක් ගත කළ හැක්කේ පුද්ගලයකු තමාගේම හෘදසාක්ෂිය සමඟ එකඟ වන විට පමණි. ඔහු කළ සෑම දෙයක් සඳහාම පිළිතුරු දීමට සූදානම්ව සිටින බව පවසන හෝ නොසලකා හරිනු ඇත.