ඓතිහාසික දැනුම වර්ධනය කිරීමේ ප්රධාන අවධි. ඓතිහාසික විද්යා සංවර්ධන අදියර

සෑම විටම ජනතාව ඉතා කුතුහලයෙන් වේ. ඔවුන් සිදුවන්නට යන දෙය දැන ගැනීමට අවශ්ය බවත්, ඔවුන්ට පෙර සිටි. චතුරස්රය සංරක්ෂණය වන සියවස් වල රහස් උනන්දුව ඔවුන්ගේ කුතුහලය වැඩි වැඩියෙන් කන්තලේ සීනි කර්මාන්තශාලාවේ. කතාව - පැෂන් ජනතාව මිනිස් පැවැත්මේ මුළු කාලය සඳහා ශ්රේෂ්ඨතම විද්යාවන් එකක් නිර්මාණය කර ඇත බව හේතු විය. එය කෙසේ වෙතත් ඉතිහාසයේ විද්යාව සියලු පැරණිතම වන අතර, එවැනි නිර්මාණය නිර්මාණය කිරීමට මිනිසුන් තුල ඇති සිදුවීමක් හෝ ඇත්ත මොන වගේ සිතීම අපහසුය. එහි ළදරු කාලයේ දී, රාජ්ය පද්ධතිය, සාහිත්යය හා කලාව ලියන විට එහි මුල්, පුරාණ ග්රීසියේ හා රෝමයේ කාලයේ සිට දීර්ඝ. සාදකයක් පරිණාමය ලෙස කතාව සංවර්ධනය, ඒ නිසා, අද අපි කාලය ප්රිස්මය හරහා සිදුවීම් ද වරක් මහත් ක්රියා ජීවත් වූ සහ අය දෙස කිරීමේ මහඟු අවස්ථාවක්, ලබා දී ඇත. එසේම එය, එවැනි දේශපාලනය, දර්ශනය සහ ආර්ථික විද්යාව ලෙස අපේ කාලයේ තවත් ජනප්රිය හා වැදගත් විෂයන් ඉතිහාසය අතර සම්බන්ධය බලපායි. මේ හා සමාන ලක්ෂණය මූලික විද්යාව ලෙස ඉතිහාසයේ නිමැවුම සහ indispensability පෙන්වයි. සෑම පුද්ගලයෙකු නිසා දැනුම, ලෝකයේ තිබෙන සියල්ල දැන ගැනීමට අවශ්ය - වඩාත් ම බලගතු ආයුධයක්. ඒ නිසා, ඉතිහාසයේ ඔබට වඩාත් හොඳ වර්තමාන තේරුම් ගැනීම හා අනාගත අපේක්ෂා කල හැකි ආකාරය සඳහා අතීතය අධ්යනය කිරීමට සැලසුම් කර ඇත.

ඉතිහාසය - විද්යා හෝ ඊට වඩා වැඩි යමක්?

බොහෝ විද්යාඥයන් අනුව, නූතන ඉතිහාසය ක්රි.පූ 484 දී ආරම්භ විය.

එය උපත නිවැරදිව නම් වූ Halicarnassus ප්රසිද්ධ හෙරොඩෝටස්, එම වසරේ විය, "ඉතිහාසයේ පියා." ඔහුගේ ඓතිහාසික කෘති බොහෝ පුරාණ ග්රීසියේ, Scythia, පර්සියාව සහ අනෙකුත් රටවල් ජීවිතය හා පිළිවෙත් බැලීමට ඉඩ තිබේ. මේ මිනිසා නම් වූ සුප්රසිද්ධ නිබන්ධයක් කතුවරයා වන "ඉතිහාසය." දේශීය විද්යාව සඳහා බයිබලය ලෙස හෙරොඩෝටස් ලිපි ලේඛන විය. විද්යාඥයන් විසින් විස්තර කර ඇති පැරණි ගෝත්ර බොහෝ, දැන් රුසියාව සහ යුක්රේනය දේ ජීවත් වුණා.

යන වචනය ග්රීක භාෂාව පැමිණෙන්නේ. "ඉතිහාසය" "පර්යේෂණ" හෝ අතීතයේ දී ජීවිතය හා මිනිස් ජීවිතය අධ්යයනය කරන විද්යාව ලෙස පරිවර්තනය වේ. ඒ පටු අර්ථ දැක්වීම ඉතිහාසය ඔවුන්ගේ අරමුණ විස්තර සඳහා ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ කරුණු, අධ්යයනය, හා ද සමස්ත ඓතිහාසික ක්රියාවලිය අනුක්රමය පිහිටුවීමට අධ්යයනය කරන විද්යාව ලෙස ය.

හෙරොඩෝටස් සහ කම්කරු වෙනත් විද්යාඥයින් පෙනුම පසුව කතාව ම ගොඩනැගීමට ක්රියාවලිය බලපෑම් ඇති කරන ලදී. මෙතැන් සිට ඔබ ඓතිහාසික දැනුම සංවර්ධනය වසර ගණනාවක් පුරා පරිණාමය වී ඇත හා නව යෙදුම් හා සංකල්ප සමග වැඩි වැඩියෙන් පිරී ඇති ප්රධාන අවධි හඳුනා ගත හැක. අද, මෙම පියවර විද්යාවේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ පදනම වේ.

ඓතිහාසික විද්යා සංවර්ධන අදියර

ඉතිහාසය හැම විටම පැදි සංවර්ධනය කර ඇත. පරිණාමය ක්රියාවලිය එය අනුක්රමයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර නැත. මානව Inconstancy මේ අනුව සංවර්ධනය වෙමින්, විද්යාව ම මහත් වෙනස්කම් ගෙන එයි. ඓතිහාසික දැනුම සංවර්ධනය අදියර සියල්ලම පාහේ බොහෝ විශේෂාංග තියෙනවා. මෙම සුවිශේෂී කරුණු තම එක් එක් අදියර වන චරිත ලක්ෂණ. එනම්, ප්රධාන අවධි හතරක් ඇත:

- Antique ඓතිහාසික විද්යාව.

- මධ්යකාලීන ඉතිහාසය.

- ඉතිහාසය පිළිබඳව වූ විද්යාව නූතන යුගයේ.

- මෙම XX සියවසේ ඓතිහාසික විද්යාව.

ලාක්ෂණික අදියර

එය දැනටමත් ඓතිහාසික දැනුම සංවර්ධනය අවධීන් එහි ම ලක්ෂණ ඇති බව පෙන්වා දී තිබේ. ඔවුන් එක් එක් එක් හෝ වෙනත් අය රැසක් අදියර, විශේෂත්වයක් තවත් එක් පැතිකඩක ආවේනික වේ.

1) ඉතිහාසය පුරාණ ලෝකයේ විද්යාව සියලු පසු අර්ථ මුල් අනුවාදය සිට පැමිණි කල, මූලික විය. ඓතිහාසික සිදුවීම් ස්ථානය භූගෝලීය සහ ආර්ථිකය සමඟ විස්තර කරන, ආඛ්යානය කිසිදු විද්යාත්මක ආකෘති විය, නිෂ්පාදනය, විද්යාව සඳහා නිර්මාණාත්මක ප්රවේශය: මෙම අදියර පහත සඳහන් ලක්ෂණ ලක්ෂණ වන්නේ, විද්යාව පරතරය ක්ෂේත්ර සමග.

2) මේ මැද යුගය පෙර නොවන බව කරුණු කිහිපයක් පිළිබඳ ඉතිහාසය ගෙන. උදාහරණයක් ලෙස, මේ වන විටත් 17 වන සියවසේ දී ලෝක ඉතිහාසයේ පොදු චිත්රය පිහිටුවන ලදී. එසේම එය කාල නිර්ණය නිල ඇඳුමක් පද්ධතියක් ස්ථාපිත සහ අතීතයේදී පොලී වර්ධනය වර්ධනය වුණා.

3) නව කාලය - විද්යාව හා තාක්ෂණය පිළිබඳ සියවසේ. මෙම පියවර අධ්යයනය ක්රියාවලියට සහමුලින්ම නව ප්රවේශය ඉතිහාසය ගෙන ඇත. විද්යා, වාස්තවිකත්වය, historicism හා ඓතිහාසික මූලාශ්ර තීරනාත්මක විශ්ලේෂණය මූලධර්ම ආධිපත්යය දරන.

4) පවා සැලකිල්ලට ඓතිහාසික දැනුම නව්යකරණය සංවර්ධන සියලු අදියරයන්හි XX සියවසේ පරිදි පුපුරන සුලු බලපෑමක් නැත. මේ කාලය වන විට, මේ කතාව දේශපාලනය, සමාජ විද්යාව, සමාජ විද්යාව හා වෙනත් අයගෙන් මහත් පදනම බවට පත් වී තිබේ. විද්යා ප්රචාරක වෙනුවෙන් ඒ කාලය දේශපාලන නායකයෝ භාවිතා කරයි. ද සංවර්ධන වේදිකාව මත යටත් විජිත අධිරාජ්යයන් බිඳ වැටීම බලපෑම් ඇති කරන ලදී. බොහෝ නොදන්නා රාජ්යයන් ලෝක ප්රජාව එක්වන හා සෑම තමන්ගේ සංස්කෘතිය දෙන්න අපට හැකි වුණා.

ප්රාථමික සහ ද්විතීයික විද්යාව ලෙස ඉතිහාසයේ

මීට කලින්, ඔහු එම හැකියාව සහ ක්රියාකාරිත්වය සඳහන් කරන ලදී විද්යාව ලෙස ඉතිහාසය. එවැනි විනිශ්චයකට මෙම විද්යාව ප්රාථමික හා ද්විතියික ලෙස සැලකිය හැකිය බව, ඒ මගින් ඔප්පු වී ඇත. ඉතිහාසය මේජර් ලෝකයේ අතීතයේ සම්භාව්ය දැනුම පමණක් නොව ලබා දෙයි, පමණක් නොව, එවැනි දර්ශනය සහ දේශපාලනය වැනි අනෙකුත් විද්යාවන්, බොහෝ සෙයින් දායක වේ. කෙසේ වෙතත්, මේ කතාව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විද්යාව පිහිටුවීම ප්රධාන අවධි අමතනු ඇත කරන සන්දර්භය ලෙස භාවිතා කළ හැක. උදාහරණයක් ලෙස, පාරිසරික දැනුම වර්ධනය කිරීමේ ප්රධාන ඓතිහාසික අවධි වසර ගණනාවක් තිස්සේ වර්ධනය කරන ලදී. ඔවුන් එක් එක් යුග ඇතැම් කාල රාමුව හරහා ගොස් තිබේ. මෙහි සිට ඔබ මේ අවස්ථා ඉතිහාසයේ ගැන කතා කරන්න බැහැ.

ඉතිහාසය හා දේශපාලනය

රාජ්ය කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාව දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මතු වී තිබේ. මෙම යාත්රා දැන ගැනීමට, හමුදා නායකයන්, විද්යාඥයන්, හෝ ඕනෑම රටක පමණක් ධනවත් පුරවැසියන් වසර සඳහා අධ්යයනය. මෙම හැකියාව දේශපාලනය ලෙස හැඳින්වේ. එය, යම් පුද්ගලයෙක් පමණක් දක්ෂතා වඩා ටිකක් වැඩි යමක් අවශ්ය සියලු ම රජයේ ක්රියාවලිය සාර්ථක කළමනාකරණය සඳහා පරිදි, කලාව සමග සංසන්දනය කළ හැක. දේශපාලනඥයා - මූර්ති ශිල්පියෙකු, කාගේ මැටි රාජ්ය හා එහි අභ්යන්තර ජීවිතය. මෙම විද්යාව ඉස්මතු හා කතාව සමගාමීව වර්ධනය විය. රාජ්ය පද්ධතිය ග්රීසිය, සහ වන ප්රතිපත්තියක් විය, එහි සංවර්ධනයට දායක විය. ප්රධාන අවධි දේශපාලන සංවර්ධනය ඓතිහාසික විද්යා සැකසීමේ ක්රියාවලිය හා සම්බන්ධ ඉතිහාසයේ දැනුම. මෙම ඓතිහාසික ක්රියාවලිය ඇත්තටම ප්රතිපත්තිය එක් එක බව යන කරුණ නිසා ය. තම ඓතිහාසික දැනුම භාවිතා කරමින් "කීර්තිමත්" දේශපාලනඥයන් බොහෝ විඥානය හැසිරවීමට ජනතාව. නමුත් තවත් මාතෘකාවක් වේ.

දර්ශනවාදී දැනුම සංවර්ධනය ප්රධාන ඓතිහාසික අවධි

ඉතිහාසය හා දර්ශනවාදය පාහේ හැම විටම එකිනෙකා සමග සමීප සොයාගෙන ඇත. මෙම විද්යාවන් තමන් එකතු කිරීම හා සංවර්ධනය. ඉතිහාසය ඔබ ලෝකයේ අතීතයේ වූ ආකාරය දෙස ගැනීමට ඉඩ ලබා දෙන අතර, ආත්මික දර්ශනය, පසුගිය සාරය හා මිනිසා අනන්යතාව හෙළි කරයි.

මෙම විද්යාවන් සමාන්තර සංවර්ධන ලෝකයේ දැනුම සම්පූර්ණයෙන්ම නව ශාඛා ගෙනාවා - දර්ශනයේ ඉතිහාසය. එය ඔබ මේ ගැන සොයා සංවර්ධනය හා සම්බන්ධ ඓතිහාසික සිදුවීම් ගනිමින් දර්ශනය සංවර්ධනය කරන්නේ කෙසේද දිහා කිරීමට ඉඩ දෙයි. ප්රධාන කාල formational වේ සමාජ-ආර්ථික සබඳතා වේ.

ආශ්රිත විද්යාව - එහි සාරය, ඉතිහාසය හා දර්ශනවාදය දී. එකම වෙනසකට ඇත්තේ මේ විද්යාව පිළිබඳ නියෝජිත මාර්ගය දර්ශනය තුළ ය. ඉතිහාසඥයන් අනාවැකිවලට හා පුද්ගලයෙකුගේ පසුගිය ජීවිතයේ වෙනත් අංශ ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, දාර්ශනිකයන් ලෝකයේ ආත්මික සංජානනය සලකා බලන ලදී. එහෙත් ඓතිහාසික දැනුම වර්ධනයේ අවධීන් පිහිටුවීම හා සංවර්ධන දර්ශනයේ කාල හඳුනා ගැනීමට උපකාර කිරීමට. මේ දක්වා, දර්ශනය ඒ සඳහා පහත දැක්වෙන පියවර අනුගමනය තිබේ:

- මෙම කෘතියේ දර්ශනය.

- ඒ වැඩවසම් දර්ශනය.

- ධනේශ්වර-formational දර්ශනය.

- විද්යාව නූතන දර්ශනය.

අදියර තුනකින් නීතිය

ඉතිහාසය පමණක් නොව දුන්, පමණක් නොව, ඒකාබද්ධ සංවර්ධන දර්ශනය සිට යම් ප්රතිලාභ ලැබිණි. ආපසු 1830 දී න්යාය, ඉදිරිපත් කරන ලද පසුව නීතියක් බවට පත් විය. එය කාලය අර්ථ බොහෝ අතින්ම වේ. එහි කර්තෘ, Ogyust Kont, එම න්යාය ඊනියා "දැනුම ඓතිහාසික වර්ධනයේ අදියර තුනකින් නීතිය." ඔහු ඕනෑම දැනුම හා තොරතුරු මිනිස් මනස ක්රියාත්මක කිරීම යන ක්රියාවලිය තුළ ප්රධාන අවධි තුනක් ඇති බවට ඔවුන් යෝජනා කරයි. මානව විඥානය අධ්යයනය කිරීම මගින් ප්රතිපාදන වෙන් කිරීමට මෙම කරුණු තුන න්යායික අදියර. නීතිය කරුණු පැහැදිලි කළ හැකි හා ඓතිහාසික විද්යා සංවර්ධන සියලු අදියරයන් ගවේෂණය කරන්න.

ඇති "අදියර තුනකින් නීතිය" අවධීන් පිළිබඳ විස්තරය

එක් එක් අදියර එහි අරමුණ වේ. ආගමික මතවාද, පාරභෞතික, ධනාත්මක: අදියර තුනක් පමණි. එක් එක් ලක්ෂණ එය සිදු කරන කාර්යයන් විසින් තීරණය කර ඇත.

1) කිසිම දෙයක් ගැන අපිට ලැබෙන ප්රාථමික දැනුම තීරණය කිරීම සඳහා මෙම ආගමික මතවාද අදියර. මේ අවස්ථාවේ දී, මිනිස් මනසේ රාජ්ය ළදරු වේ. අපගේ ම ක්රියාවන් සමග සාම්යයක් සියලු බාහිර ක්රියාවලිය විස්තර කර ඇත.

2) පාරභෞතික අදියර - A "අනුක්රමික පශ්චාත්". මෙම අදියරේ දී, මනස දැනුම සමග සමාධිගත කිරීම. එකම මිනිසා නොව කිසිදු වැදගම්මකට නැති සංසන්දනය කිරීමට, එය වියුක්ත සිතා බැලීමට හැකි බව ඇත්ත ප්රථම අදියර මෙන් නොව.

3) ධනාත්මක පියවරක් චින්තනය පරිනාමයේ උච්චතම වේ. මෙම පියවර සන්දර්භය තුළ යම් කර්මාන්තයේ දැනුම හඳුන්වා ඇත. එය මනුෂ්යයාගේ මනස තුළ විශේෂිත දැනුම පරිණාමය පෙන්නුම් නිසා Comte අනුව, මෙම වේදිකාව, වඩාත් බරපතල වේ.

මෙම මතය සමඟ, ඉතිහාසයේ වර්ධනයේ අවධීන් වඩාත් අකුරටම කරුණු හා සිද්ධීන් මෙන්ම, අධ්යයනය පිරී ඇත. "නීතිය" විද්යාව ලෙස ඉතිහාසයේ ප්රගතිශීලී සංවර්ධන ක්රියාවලිය විදහා දක්වයි.

දැන් ඉතිහාසය

ඒ නිසා, මෙම ලිපිය සම්භවය හා ඓතිහාසික දැනුම වර්ධනය කිරීමේ දී ද ප්රධාන අවධි සහ ඒ හා අදාළ විද්යා ලෙස සලකන ලදී. අද ලෝකයේ කතාව වැදගත් භූමිකාවක් එක්කම. එය අධ්යයන ක්රියාවලිය තුළ මූලික විද්යාවට ය. මීට අමතරව, මෙම නව තාක්ෂණික ක්රම හා ශිල්පීය ක්රම භාවිත කිරීම තුළින් නව දැනුම සමග විද්යාව පොහොසත් කර ඇත.