ආහාර ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු බලවත් යාච්ඤා: පෙළ හා ඵලදායී බව

දෙවියන් වහන්සේ වෙතට, සම්පූර්ණ මුලිනුපුටා ආශාවන් අරුමපුදුම දේ වැඩ කරන්න පුළුවන්. ප්රබල භාවයන් මුහුණ, පුද්ගලයෙක් තම යාච්ඤාව අතිවිශාල බලයක් ඇති විය හැක.

යාච්ඤා

යාච්ඤාව - දෙවි සමඟ සංවාදයක, සහාය පුද්ගලයා කාරුණික ලෙස සෘණ සිතුවිලි හා ආත්මයේ බොල්ෂෙවිකයන් හා සේවය කරන. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ජනතාව දන්නා යාච්ඤා ඖෂධීය ගුණ. වූ උසස් හේතුවක් යාච්ඤා ආයාචනය ද දවයි පව් පිළිබඳව සවිස්තර වාර්තාවක්, විඥානය ඇළ ගම්ය වන්නේ නැත හා දවසේ සිදුවීම් ගැන වාර්තා කරන්නේ නැත. යාච්ඤාව සවන් සහ සුවපහසුව කරන මිතුරෙකු සමඟ අවංක සංවාදය වේ. යාච්ඤා ඉල්ලීමි සැබෑ අර්ථය විකෘති අවබෝධයක් සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ සමග නූතන මිනිසා පිළිබඳ අවබෝධය විකෘති. අවාසනාවකට මෙන්, සභාව ජනතාවට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සැඟවුණු අර්ථය සමර්පණය, සියලු ආවරණය නො හැකි.

යාච්ඤා බලය

දෙවියන් වහන්සේට නිතර අර්ථවත් යාච්ඤා මතු හා අපේ ආත්මය ශක්තිමත් කරන කෙනෙක්. ජනතාව සාපේක්ෂව සන්සුන් සිටි අතර, වන අතිශ්රේෂ්ඨ සහාය දී ඇති විශ්වාසය, තමන් සඳහා ඉරණම සියලු පහර කනු කාලයක් ගතවේ බාධකයක්, මනස තුළ නිර්මාණය කරයි. සෑම පුද්ගලයකු මානසෙ සිට එවැනි ආරක්ෂණ මානසික හා කායික සෞඛ්ය ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්ය වේ. ආගම එය උත්සාහ කිහිපයක්.

දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිරන්තර සන්නිවේදන මිනිසාගේ විශ්වාසය ශක්තිමත්, එය දෙවිගේ අරමුණ බලන්න පුරා ආරම්භ වේ. මෙම තත්ත්වය, ලොව අන් සියලු දෑ මෙන්ම පැති දෙකක් ඇත: ධනාත්මක සහ ඍණාත්මක. ධනාත්මක පැත්තක් පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසය යුක්ති සහගත වන බවයි. කුමක් සිදු වන්නේ චින්තනයේ මත රඳා පවතින බව එය දිගු බව තහවුරු කර තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ චින්තනය, එහි ආරක්ෂාව හා ආධාර ප්රක්ෂේපනය, එම පුද්ගලයා සැබවින්ම සැබෑ ජීවිතයේ ඔවුන් බැලීම සඳහා ආරම්භ වේ. මෙම කරුණ කාටත් අමතක වේ.

ඇදහිල්ලේ අවාසිය වන්නේ, අගතීන් සහ පෞද්ගලික සමපේක්ෂනය ස්වයං flagellation, මානසික අවපීඩනය සහ කඳවුරක් සඳහා පුද්ගලයකු කිරීමට රැඳවියන් පොළඹවන ලෙසටද හැකි බව ය. මෙම තත්ත්වය ගැන නරකම දෙය පිටත සිට කිසිවෙකු උදව් නො හැකි බව ය. එකම මිනිසා තමා, ඔහුගේ මානසික සමබරතාව ගැලපීමෙන්, සමගි ජීවිතය ම ආපසු යාමට හැකි වේ.

යාච්ඤාව හා ආහාර

ආහාර අනුභව පසු යාච්ඤාව සෑම ක්රිස්තියානි ආහාර වේලක් තුළ අන්තර්ගත වෙනවා. සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා, මෙම චාරිත්රය අවශ්ය විය. ඔවුන් කාලය නොමැති ලෙස, ජීවිතය අද වේගවත් වේගයකින් මේ සම්ප්රදායයන් අවතැන් කර ඇත. ආහාර අනුභව කිරීමට පෙර සහ පසුව යාච්ඤාව - පවුලේ සුබසාධනය උදෙසා දෙවියන් වහන්සේට ආහාර හා කෘතඥතාවය ආශීර්වාද කිරීම සඳහා ඉල්ලීම.

මෙම යාච්ඤාව චාරිත්රය දරුවන්ගේ අධ්යාපනය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි. එය බොහෝ කලකට පෙර හා ආහාර ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු යාච්ඤා කරන දරුවන්, ගෞරවයෙන් ආහාර හා වැඩ දෙමාපියන්ට ප්රතිකාර බව නිරීක්ෂණය කර ඇත.

මෙම චාරිත්රය මුළු පවුල මේසයේ රැස් කළ යුතු බව යෝජනා නිසා මීට අමතරව, ආහාර යාච්ඤාව ලබන විට, පවුලේ වැදගත් භූමිකාවක් අඛණ්ඩතාව හා සංරක්ෂණය කරයි. අද වන විට, පවුලේ ආහාර වේලක් - එය ඉතා දුර්ලභ වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එම මේසය යන්නේ, පවුලේ එක් එක් සාමාජිකයා ඔවුහු මුළු අයත් බව දැනෙනවා.

යාච්ඤාවෙන් හා සංස්කෘතික

යාච්ඤාව නොවන බව පාන් පෝෂණය පුද්ගලයා මතක් කර දෙයි. ආත්මික සෞඛ්ය හා යහපැවැත්ම සතුටු සාමකාමී ජීවිතයකට රහස. වැඩි යාච්ඤාවේ බලය ඇය විනෝදය සඳහා කෑදරකම හා ආහාර ගැනීෙමන් වැලක්වීමේ උගන්වන. පෙර සහ ආහාර, පෝෂණය දැනුවත් කිරීම සඳහා සුදුසු පසු නිතිපතා යාච්ඤා අය. ඔවුන් කලාතුරකින් ආහාර හා සම්බන්ධ ඕනෑම ශක්තිමත් ආශාවන් ආවරණය කරයි. දාන ශාලාවක් චාරිත්රය සිදු ස්ථුලතාවය පෙළෙන පුද්ගලයෙකු සොයා පාහේ නැහැ. ශරීරයේ ශරීරාකාරයෙන් අසනීප තත්ත්වයක් හේතුවෙන් විට හැර විය හැක.

කෑම වේලකට පෙර යාච්ඤා කිරීම ආහාර යහපත්කම අය, පමණක් නොව, ආහාර පිළියෙල කිරීම සඳහා සංස්කෘතික උගන්වන පමණක් නොවේ. කෑම ක්රියාවලිය එය අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා පමණක් අවශ්ය වේ, තවදුරටත් ලබ්ධියක වේ. ආගමික ජනයා ආත්මයේ උදරයට සහ satiety දී ආලෝක දැනෙනවා අතර සාමාන්ය ජනතාව, ඔවුන් කා දේ ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු දැනෙනවා.

ශුද්ධ පියවරුනි දේ?

බොහෝ පියවරුන්, යාච්ඤාවෙන් හා ආහාර වේලක් ඉතා වැදගත් වන බව සඳහන් කළා. ඔවුන්ගෙන් සමහර ලෙඩ රෝග නිසා ආහාර පෙර කරන යාච්ඤා සම්ප්රදාය අහිමි බව ජනතාව විසින් වඩ වඩාත් ධෛර්්යමත් බව දැක්ම ප්රකාශ කළේය. නමුත් බොහෝවිට මිනිසුන් සෘණ සිතුවිලි සහ කෝපයෙන් සමග නරක මානසිකත්වයෙන් කන්න ආරම්භ කරන්න. ආහාර මෙම තොරතුරු අවශෝෂණය හා, එක් වරක් ශරීරයේ කලින් තීරණය දිශාව අනුව "ක්රියා". කුස්සියේ නිත්ය රණ්ඩු ආහාර සූදානම් පවුලේ බරපතල රෝග ඇති කළ හැකි විට. හැඟීම් ඉතා ශක්තිමත් බලශක්ති ක්ෂේත්රයේ ඇති නිසා ඍන ශක්තිය පිලිබඳ චෝදනාව ඉතා ප්රබල වනු ඇත.

ඍණාත්මක ආහාර අය කිරීමට තවත් එක් ක්රමයක් - සෘණ සිද්ධීන් ගැන කතා කරන චිත්රපට හෝ ප්රවෘත්ති, නැරඹීම සඳහා වේ. සහ ආහාර චිත්රපටය සහ සමගාමී පිළිගැනීමේ බලා පසු ඉතා ජනප්රිය වී ඇත. යන කරුණ ලුණු ධනාත්මක චිත්රපට, කිහිපයක් ගතවනු - නෑ කුතුහලය, නාට්ය ස්වරූපය, ආතති නැත. ඒ නිසා, සියලු දෙනාම පාහේ චිත්රපට - ප්රචණ්ඩත්වය, වෛරය හා කෝපය ප්රදර්ශනය වේ.

බොහෝ පියවරුන් කෑම සඳහා ඉතා ආරම්භ කිරීමට පෙර පාන් අසරණ කෑල්ලක් ප්රතිකාර කිරීම සඳහා අවශ්යතාව ගැන ලියා ඇත. බලවත් යාච්ඤා ආහාර අනුභව හා ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු ඔබේ සිරුර සඳහා කටයුතු කරනු ඇති බව, ධනාත්මක ශක්තිය ආහාර අය කිරීමට නොහැකි වී තිබේ.

යාච්ඤා තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

ආහාර ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු යාච්ඤාව සරල සහ තේරුම් ගත යුතු ය. ඒ කියන්නේ ඔබ, උසස් විදුලිබල ආයාචනා ස්තුති වේ. සාමාන්යයෙන් ඒක රේඛා කිහිපයක් වේ. සම්මත පාඨ මතකයේ තබාගැනීමට ඔවුන් affectedness ඇති වන හැඟීම නිසා හොඳ දෙයක් නෙවෙයි. වඩා හොඳ සිතින් යන්න ඇත ස්තුති, ඔබේ ම වචනවලින් සිදු කරනවා.

රුසියානු දී ආහාර අනුභව පසු යාච්ඤාව, පහත සඳහන් වන සුත්රය ඇත: ". ස්තූතියි, කරුණාකර දයාව අනාගත, ආශීර්වාදය" බොහෝ විට, හැමෝම දන්නවා ඇති යාච්ඤා "අපගේ පියාණෙනි", කෑමට පෙර. එය ආහාර හා නිවසේ ආශීර්වාදය එල්ල කර ඇත. සමහර අය යාච්ඤා ගායනා කිරීමට කැමති, හා හොඳ හේතුවක්. මෙම ගීතය යාච්ඤාවේ බලය amplifies, වචන හා පොදු ආත්මය මතු පවුලේ.

ආහාර ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු යාච්ඤාව: පෙළ

බොහෝ ආගමික ජනයා ආහාර වේල් වලට පසු සභාව යාච්ඤා කියවීමට හෝ ගායනා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. මෙය සමහර මිතුරෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කිරීමට වඩා පහසු වන අතර, කෙනෙක් "නිල" සන්නිවේදනය පමණක් පිළිගන්නා බව, ඒ මගින් පැහැදිලි වේ. ආහාර අනුභව පසු යාච්ඤා පෙළ: අපේ දෙවි ස්වාමීන් වහන්සේ "ඔබට ස්තුතියි, මැනව satisfieth පොළොව ඔබේ ආශිර්වාදය අපට අහස් ඔබගේ රාජ්යයේ අපට අහිමි නැහැ, නමුත් මෙන් ඔබේ ශ්රාවකයන් මධ්යයේ නග්න, ඇවිත් බේරා, ලෝකයා ඔවුන්ට dayay, 'එන්න, අප සුරකින්න. පියාණන් වහන්සේ වෙත හා පුත්රයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්, දැන් සදහට, සහ වයස අවුරුදු වයස අවුරුදු වහන්සේට මහිමය. ආමෙන්. අනුකම්පා කරන්න, සමිඳාණන් වහන්ස (තුන් වතාවක්). ආශීර්වාද. "

යාච්ඤා නිවැරදි කියවීම

යාච්ඤා කියවීම සම්ප්රදායන් එක් එක් පවුලේ වෙනස් වේ. ඔබ, ශබ්ද නඟා යාච්ඤා කියවන්න පුළුවන් හෝ ඔබ එකට හෝ අනුප්රාප්තික ඒක කරන්න, ගායනා හෝ කනට කොඳුරන කිරීමට, ඇස් වසා දැමීමට හෝ විවෘත කරන්න. සමහර පවුල්වල යාච්ඤා කිරීමට තීරණය බාල පුත් භාවිත කළා.

යාච්ඤා කරන විට අවධානය යොමු කිරීම සඳහා කෑම කාමරය හෝ මුළුතැන්ගෙයි ප්රධාන ස්ථානයක් ක්රිස්තුස් වත් දෙවියන් වහන්සේගේ මව අයිකනය එල්ලී යුතුය. ද අයිකනය ඉතා සුදුසු ස්ථානයක් "අපේ ජනාධිපති ආර්යා පාන්" සහ වනු ඇත "Sporitelnitsa පාන්." ආහාර අනුභව කිරීමට පෙර සහ පසුව නිසි යාච්ඤාව හොඳ මානසිකත්වයෙන් ප්රකාශ කළ යුතු ය. කැසීමක් ෙහෝ කෝපය වන රාජ්යයක මෙම චාරිත්රය කිසි හොඳක් නැත. මේ අවස්ථාවේ දී, එය යාච්ඤා අතහැර දැමීමට හෝ ඔබ මනසේ සාමය නැවත තෙක් ආහාර ගැනීෙමන් සඳහා බලා සිටීමට වඩා හොඳයි.

එය අයිකනය සහ සිටගෙන ගැන අවධානය යොමු, ආහාර ආශීර්වාද ලබා යාච්ඤා කියවිය යුතු බව විශ්වාස කෙරේ. ආරම්භයේ දී සහ පුද්ගලයා කියවීම අවසානයේ දී මා බව්තීස්ම කළ යුතුයි.

එය උදෑසන හා බව විශ්වාස කෙරේ සවස යාච්ඤා වෙනස් විය යුතු ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ක්රමය, උසස් බලතල සේවය සඳහා ජීවිත කැප කළ අය ජනතාව සඳහා වේ. පවුලේ ඕනෑම පටන්ගද්දී එම යාච්ඤා භාෂාවක් කියවීමට අවසර ඇත.

එය මහා ආගමික නිවාඩු දින කාල යාච්ඤාව පිළිබඳ දාන ශාලාවක් දෛනික යාච්ඤා වෙනස් විය යුතු බව සඳහන් කිරීම වටිනවා. උත්සව කෑම වේලක් ශබ්ද නඟා කියවීමට හෝ සියලු පවුලේ සාමාජිකයන් විසින් ගායනා කරන බොහෝ යාච්ඤා කිරීම, අවසන් කළ යුතුය. ඔහුගේ මවගේ සෞඛ්ය හා දේව ආලෝකය අවශ්යවීම, දයාබර මානසිකත්වයෙන් සිදු කළ යුතු වෙනවා. එය මුළු ජාතිය මහා උත්සව වල දී පිටත්ව යන බව හොඳය. මෙම විවිධ හේතූන් නිසා විය හැකි නොවේ පවා නම්, ඔවුන්ගේ ළඟම සහ ඔබට සමීප සිටින මිතුරන් ඉදිරි ඔහුගේ නිවසට ආරාධනා කළ යුතුය. මුල් හිමිකරු වගකීම සේවිකාව විශාල මේසය පැමිණෙන අමුත්තන් සතුටු කළ යුතු, ප්රීතිය එතුමන් දිවුළ මනෝභාවය සහ වායුගෝලය නිර්මාණය වේ. ආහාර ආහාර සතුට ප්රීතිය මනෝභාවය පිරිසක් ඉහල ගොස් ඇති බව, රසවත් විය යුතුය. ඔවුන් බඩ මත සහ මහත් මංගල්යය භෝජනවල මිනිසා සියලු ඉහත පහසුවෙන් ශරීරය මත ඇස් තබා ගත යුතු ය මත බර වෙයි ලෙස ඕනෑවට වඩා මස් ආහාර පිසීම, නිර්දේශ නැත. ආහාර ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු යාච්ඤාව විය සමිඳාණන් වහන්සේ මහිමය වෙත ලබා දීමට, සියලු අමුත්තන් වෙත ළඟා විය යුතුය.

යාච්ඤාව සහ ආචාර සමාචාර විධි

මෙම යාච්ඤාව දාන ශාලාවක් සිරිත් සම්බන්ධයෙන්, පසුව කියවීමට පෙළ හෝ ආහාර කෑමට නම් බව්තීස්ම කළ නොහැකි වෙනත් ආගම්වල නියෝජිතයෝ ය. සාමාන්ය පවුල් එය දුලබ වන නමුත් ආගමික උත්සවවලට, පිළිගැනීම් සාමාන්යයෙන් අවශ්ය වේ. එසේ කිරීමට අසමත් වීම විවිධ පාපෝච්චාරන නියෝජිතයන්ගේ දැඩි අපහසුතාවකට පත් හෝ අසාමාන්ය උද්දීපනයක් ඇති විය හැක. දේවවාක්ය සගයන් හෝ නිවසේ හිමිකරුවන් වන ආකාරයේ කිසිදු විශ්වාසයක් නොමැති නම්, කාර්යාලයේදී හෝ සාදයකදී ශබ්ද නඟා යාච්ඤා කියවීමට ඒ වෙනුවට හිත රිදෙයිද.

බොහෝ ආශ්රම ශුද්ධ ජලය සමග චාරිත්රය තවමත් පවතී. ඔහුට අනුව, පිසින ලද ආහාර ඉස කළ යුතුය , ශුද්ධ ජලය සමග පිරිසිදු සිතුවිලි සමඟ ජනතාව නපුරු ආත්ම ඉවත් බිය වැද්දීමට. සමහර පවුල්, විශේෂයෙන්ම පැරණි සම්ප්රදායන් පාත්ර, ඔවුන් ද ආහාර ඉස සම්බන්ධ කර ඇත. එය යාච්ඤා දණින්, ආහාර වේලක් පසු විය යුතු පිරිනැමිය බව විශ්වාස කෙරේ. එපමනක් නොව, ස්තුති මනුෂ්ය කතාව කියවීමෙන් පසු දුනු 12 ඊළඟ අයිකන කළ යුතුයි.

අනෙකුත් ආගම් තුළ දාන ශාලාවක් යාච්ඤා

වෙනත් ආගම් ආහාර ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු විශ්වාසවන්ත යාච්ඤා අතර ද ඉතා ජනප්රිය වී ඇත. වෙනත් භාෂා වලින් පරිවර්තනය කිරීමට පෙළ දෙවිට යාච්ඤා හැරවුම් සමස්ත සාරය පවත්වාගෙන ඇති බව පෙන්වා දී තිබෙනවා. පළමුව ඔබ භාණ්ඩ ලබා දීම සඳහා වූ උසස් විදුලිබල ස්තුති හා ඔවුන්ගේ පවිත්රවීම සඳහා යාච්ඤා කළ යුතුයි. ඊට පසු, මිනිසුන් ආහාර වේලක්, පමණක් නොව, පවුල සඳහා සියලු කාලය මත පමණක් නොව, ආශිර්වාද ඉල්ලා සිටිනවා. එය ඕනෑම ආගමක් ස්තූති කරමින් එම දාන ශාලාවක් සාම්ප්රදායික යාච්ඤාව අවසන් සහ උසස් විදුලිබල ප්රශංසා.