ආර්මේනියානු - ඒවා කුමක් ද? ප්රධාන ලක්ෂණ

ලෝක ඉතිහාසයේ, ශිෂ්ටාචාරයක් අනුගමනය කරන ලදී, ඔවුන් පෙනී හෝඩුවාවක් සමස්ත ජනයා, භාෂා තොරව අතුරුදහන් විය. බොහෝ නූතන ජාතීන් හා ජාතික පළමුවන සහස්රකය ක්රි.ව අවසානයේ දී පිහිටුවා ගෙන තිබේ. කෙසේ වෙතත්, පර්සියානුවන්, යුදෙව්වන්, ග්රීකයන් සමග, තවමත් සිය නියෝජිතයන්, ඊජිප්තු පිරමිඩ, ක්රිස්තියානි සහ පෞරාණික වෙනත් බොහෝ ජනප්රවාද සිදුවීම් උපත ඉදිකිරීම් සොයා ජනතාව, තවත් ඉපැරණි අනන්යතාවය වේ. ආර්මේනියානු - ඒවා කුමක් ද? ඔවුන් හා අසල්වැසි Caucasian ජනයා අතර ඇති වෙනස කුමක්ද, හා ලෝක ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය තම දායකත්වය කුමක්ද?

ආමේනියානුවන්ට පෙනුම

අනෙකුත් සියලුම ජනතාව සමග මෙන්, ඈත මිත්යාව සහ පුරාණෝක්තිය සමඟ බැඳී ආර්මේනියානු මතුවීම පසුගිය ඉතිහාසය ගොස්, සමහර විට එය අවුරුදු දහස් ගණනක් පුරා සම්ප්රේෂණය, මුඛ ජනප්රවාද වන සම්භවය, බොහෝ විද්යාත්මක කල්පිත වඩා පැහැදිලි හා නිවැරදි පිළිතුරු ලබා දෙයි.

ජනප්රිය පුරාවෘත්තය අනුව, ආර්මේනියානු රාජ්යක් ආරම්භකයා හා ඇත්ත මුළු ආර්මේනියානු ජාතිය පුරාණ රජ Ike වේ. නැවත තෙවන සහස්රයේ දී, ඔහු සහ ඔහුගේ හමුදාව වෙරළට පැමිණ ලේක් වෑන් ය. අගෝස්තු මස 11, 2107 BC. ඊ. සටන නවීන ආර්මේනියානු ඇති මුතුන් මිත්තන් හා Ike විසින් ජයග්රහණය කරන ලදී වන සුමේරියානු රජු Utuhengala, බලවේගයන් අතර සිදු විය. මේ දවස යොමු ජාතික දින දර්ශනයේ ආරම්භක ස්ථානය ලෙස සැලකෙන අතර ජාතික නිවාඩු දිනයක් වේ. රජුගේ නම හා ජනතාව (- ඉහළ ස්වයං ආර්මේනියානු) යන නම දුන්නා.

ඉතිහාසඥයන් ආර්මේනියානු වැනි ජනතාවගේ සම්භවය පිළිබඳ අවිනිශ්චිත ඉතිරි වී ඇති වඩාත් උදාසීන සහ සිනිඳු තර්ක, භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. කුමන ජාතිය ඔවුන් - ද විවිධ පර්යේෂකයන් විසින් විවාදයට විෂය.

සත්ය නම් මෙම ප්රදේශය තුළ ය ආමේනියානු සානුව වන පළමු සහස්රකයේ දී. ඊ. උරාර්ටු - ඉහල වර්ධනය ශිෂ්ටාචාරය සමග සඳහන් වුණා. hurarty එම ප්රදේශයේ ජනතාව සමග මිශ්ර ජනතාවගේ නියෝජිතයන්, ක්රමයෙන් භාෂාව ගෙන ආර්මේනියානු වැනි ජාතියක් පිහිටුවා ගත්හ. තවත් නාට්ය - ඔවුන් මුහුණ දුන් දේ සමග, වසර දෙකක් දහසක් ඇති දේ.

අනන්යතාව සඳහා අරගලයේ ඉතිහාසය

සෑම ජාතියක්, විදේශ ආක්රමණ සමඟ එහි ඉතිහාසයේ මුහුණ දෙන ජාතියේ සාරය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ දරයි. ආමේනියානුවන්ට මුළු ඉතිහාසය - බොහෝ ආක්රමණිකයන් සමග අරගලයක්. පර්සියානුවන්, ග්රීකයන්, අරාබි, ටර්ක්ස් - ඔවුන් සියලු ආර්මේනියානු ඉතිහාසයේ ඔවුන්ගේ ලකුණ ගියා. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ලිඛිත භාෂාව, භාෂාව හා ඔරොත්තු දීමක් ගෝත්රික පක්ෂපාතිකම් සමග පැරණි ජනතාව විදේශ භාෂාවක් කතා කළ සංක්රමණිකයන් අතර විසුරුවා හැරීමට, උකහා ගැනීමට එතරම් පහසු වූයේ නැත. මේ සියල්ල ආර්මේනියානු විසින් විරෝධය දක්වන ලද. මේ ප්රශ්න ද ඝර්ෂණය යටත් වෙමින් - ආගම කුමක්ද අසල්වැසියන් ආකාරයේ, ඔවුන් සතු දේ වේ.

මෙම ප්රතිචාර නැවත නැවතත් ඉරානය, තුර්කිය භූමිය ජනතාව පියවර බලහත්කාර නෙරපා විසින් ඉදිරිපත් කර, ජන සංහාරය සංවිධානය කරන ලදී. ප්රතිඵලය නිසා ජාතික diasporas ඉතා විශාල වන අතර, ලොව පුරා වඩාත් අධික ජනතාවක් සමාන කන්ඩායම්වල අතර වේ දේ, ලොව පුරා ආර්මේනියානු මහජන සංක්රමණය විය.

XVII වන සියවසේ දී, උදාහරණයක් ලෙස, එය සුදු ජාතිකයන් වූ ජනතාව යළි පදිංචි කිරීමේ ඔහු Nakhichevan-on-දොන් නගරය ආරම්භ කළ දොන්, බැංකු දී සිදු කරන ලදී. ඒ නිසා, රුසියාව දකුණේ ආර්මේනියානු විශාල සංඛ්යාවක්.

ආගම

වෙනත් බොහෝ ජාතීන් මෙන් නොව, එය ආර්මේනියානු ක්රිස්තියානි සම්මත දේ හරියටම වසර තීරණය කිරීම සඳහා හැකි ය. ජාතික පල්ලිය ලොව පැරණිම එකක් වන අතර දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ නිදහස. තඩස් සහ බර්තොලමේව් ය - ජන සම්ප්රදායේ හා පැහැදිලිව විශ්වාසය අවස්ථාවේ තරුණ පළමු දේශනා නම් ලබා දෙයි. 301 දී III වන Trdat රජු අවසානයේ රාජ්ය ආගම ලෙස ක්රිස්තු ධර්මය තීරණය කළා.

බොහෝ අය බොහෝ විට පිළිතුර දී ආර්මේනියානු විශ්වාසය කියන දේ අහිමි වෙනවා. කතෝලික, ඕතොඩොක්ස් - ඔවුන් යොමු දොළ කවෙර්ද; ඇත්ත වශයෙන්ම, පවා ක්රි.ව හතරවන සියවසේ මැද දී, එය ගිහි සහ රිළවුන් මැතිවරණ ස්වාධීන තීරණය කරන ලදී. වැඩි කල් යන්න කලින්, ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය, අන්තිමේදී බයිසන්ටයින් හා සම්පූර්ණයෙන්ම රියදුරන් බවට බිඳී. Chalcedon යම් යම් කාරණා ගැන අසල්වැසි නැගෙනහිර ඕර්තඩොක්ස් සභාවන් සම්මතයන් සිට සැලකිය යුතු වෙනස් වන, 451 හැවිරිදි මූලික dogmas ප්රාදේශීය සභාව තීරණය කරයි.

භාෂාව

භාෂාව, ජනතාව වයස අවුරුදු තීරණය එය අනෙක් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර කැපී. ආර්මේනියානු භාෂාව නැවත 1 සහස්රයේ මැද දී පක්ෂය පිහිටු විය. ඊ. උරාර්ටු භූමිය මත. පිටසක්වල ආක්රමණිකයන් hurarty එම ප්රදේශයේ ජනතාව සමග උකහා ගත් හා පදනමක් ලෙස තම භාෂාව විය. ආර්මේනියානු ඉපැරණි ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා ලෙස සැලකේ. භාෂා ඉන්දු-යුරෝපීය පවුලේ නවීන යුරෝපය, ඉන්දියාව, ඉරානය හා බොම්බයි ජාතීන් ඇතුළත් එය වේ.

සමහර පර්යේෂකයන් පවා පසුව නවීන ඉංග්රීසි මතුවූ සිට මෙසේ යුගවල සිට-ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා, ප්රංශ, රුසියානු, පර්සියානු සහ වෙනත් භාෂා එය පැරණි ආර්මේනියානු භාෂාව බව අභීත කල්පිතය ඉදිරිපත් කර ඇත අද ලෝකයේ ජනගහනයෙන් විශාල කොටසක්.

ලිවීම

එය එලෙසම තොරතුරු අනුව නොව, ඔවුන්ගේ භාෂාව, සංස්කෘතිය හා ජාතික අනන්යතාව රැක ගැනීමට අපහසු වේ. ම ලියන - ආමේනියානුවන්ට යන ප්රශ්නය තවත් පිළිතුර - තමන් කරන්නේ කුමක්ද.

එහි ම අක්ෂර මාලාව පළමු වසරේදී තමාගේම ක්රිස්තියානි යුගයේ ඉදිරියේ පෙනී සිටියහ. ආමේනියානු පල්ලි පූජකයන් ඔවුන්ගේ ශුද්ධ වූ ග්රන්ථ ඉදි මත තමන්ගේ රහස් කේතය, නිර්මාණය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තු ධර්මය ස්ථාපිත පසු වූ සියලු ලිඛිත ස්මාරක පැරණි ආර්මේනියාව ක මිථ්යා ලෙස විනාශ විය. ක්රිස්තියානි ආගම ද ජාතික අක්ෂර මාලාව ඉස්මතු ප්රධාන භූමිකාවක් ඉටු කලේ ය.

නිදහස ලබා ගැනීමෙන් පසුව ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය තමන්ගේ භාෂාවෙන් බයිබලය සහ වෙනත් ශුද්ධ පොත් පරිවර්තනය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් විය. එය තීරණය, හා ඔවුන්ගේ ම පටිගත උපකරණ නිර්මාණය කරන ලදී. වසර 405-406 දී enlightener Mesrop Mashtots ආමේනියානු අක්ෂර මාලාව සංවර්ධනය. පුවත්පත් මුද්රණාලය සමග ආර්මේනියානු අක්ෂර මාලාව පිළිබඳ පළමු පොත වැනීසියේ 1512 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී ඇත.

සංස්කෘතිය

සංස්කෘතික ආඩම්බර ජනතාව ගැඹුරු 1 සහස්රයේ යන්න. ඊ. ආමේනියානුවන්ට ස්වාධීනත්වය අහිමි කිරීමෙන් පසුව පවා නිර්මාණශීලීත්වය සහ කලා හා විද්යා සංවර්ධනයේ ඉහළ මට්ටමේ බලය රැක ගැනීමට සමත් විය. ස්වාධීන ආර්මේනියානු රාජ්යයේ නවවන සියවසේ පුනස්ථාපනය කිරීමෙන් පසුව සංස්කෘතික පුනර්ජීවනය කාරුණික විය.

තමන්ගේ ම ලියන නව නිපැයුම් සාහිත්ය කෘති පැන නැගීම සඳහා ප්රබල ජවයක් බවට පත් වී තිබේ. VIII වන-X වන සියවස් ආර්මේනියානු බව අරාබි ආක්රමණිකයන් එරෙහි අරගලය ගැන මහේශාක්ය එපික් "දාවිත් Sasunsky" පිහිටුවන ලදී. ඔවුන් සාහිත්ය ස්මාරක නිර්මාණය කර ඇත - වෙනම පුළුල් සංවාදය විෂය.

මෙම Caucasian ජනයා සංගීත - සාකච්ඡාව සඳහා පොහොසත් මාතෘකාව. සම්භාවනීය ආර්මේනියානු ක විශේෂයෙන් විවිධ. මුල් සංගීත භාණ්ඩ - මුල් ජනතාව දී. Duduk සංගීතය පවා මානව වර්ගයාගේ අස්පර්ශනීය සංස්කෘතික උරුමයන් වස්තූන් ලෙස යුනෙස්කෝ සංවිධානය විසින් නම් කර ඇත.

කෙසේ වෙතත්, සංස්කෘතිය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික මූලද්රව්ය ආර්මේනියානු ආහාර හුරු පුරුදු සාමාන්ය ජනතාව සඳහා හොඳම. තුනී කේක් - පිට පාන්, කිරි නිෂ්පාදන - matsun, ටැන්. කිසිදු ස්වයං ගරු ආර්මේනියානු පවුල, බොහෝ විට එහි ගෙදර හැදූ මත වයින් බෝතලයක් තියෙනවා මේසයක වාඩි නැහැ.

ඉතිහාසයේ කළු පිටු

ජනතාවගේ කිසිදු අනන්යතාව, දැඩිවම අවශෝෂණය හා උකහා ගැනීම ප්රතිරෝධය ආක්රමණිකයන් සඳහා වෛරය ශක්තිමත් වස්තුව බවට පත් වෙයි. පර්සියානුවන් සහ ටර්ක්ස් අතර බෙදා වෙන් බටහිර හා නැගෙනහිර ආර්මේනියානු, එය නැවත නැවතත් වාර්ගික ශුද්ධයක් ලක් කර ඇත. වඩාත් ම ප්රසිද්ධ ආමේනියානු ජන සංහාරය වේ, එහි ඉතිහාසයේ කවර නැත.

පළමු ලෝක යුද්ධය තුල දී, ටර්ක්ස් ප්රදේශවල ජීවත් ආර්මේනියානු ඉතා සැබෑ සමූල ඝාතන සංවිධානය , බටහිර ආර්මේනියාව ක එවකට තුර්කි සාමාජිකයෙකු. ජන ඝාතනය දිවි ගලවා ගත් අය, පුරන් වූ පාළුකරයෙහි බල නිවාසවලින් ඉවත් කිරීමට ලක් කල අතර අසාර්ථක විය.

මිලියන 1.5 ක් 2 දෙනෙකු මරා දමමින් මෙම පෙර නොවූ විරූ ම්ලේච්ඡ ක්රියාවක් ප්රතිඵලයක් ලෙස. බිහිසුනු ඛේදවාචකය වඩාත් ලොව පුරා ආර්මේනියානු එම වසර සිදුවීම් සම්බන්ධ වූ හැඟීමක් ඒකාබද්ධ කරන සාධක එක්.

තුර්කි බලධාරීන් වංකභාවය ඔවුන් තවමත් යුද කාලීන අනිවාර්ය අහිමි වී, ජනවාර්ගිකත්වය පදනම් කර ගත් ජනතාව හිතාමතා සමූල ඝාතන පැහැදිලි කරුණු පිළිගැනීමට ප්රතික්ෂේප කරන බව ය. දැන් වරද හමුවේ ඇතුළත් අහිමි හා බිය තුර්කි දේශපාලනඥයන් හෘදය සාක්ෂිය හා ලජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීම මත ආධිපත්යය දරන.

ආර්මේනියානු. ඔවුන් අද

කොහොමද දැන් බොහෝ විට විහිළු, ආර්මේනියාව - එය කන්ද ජනරජයක් පිටත ජීවත් වන ජාතියේ බහුතරයක් ලෙස නොව රටේ හා කාර්යාලය වේ. ගොඩක් අය රට අල්ලා ගැනීම හා ආක්රමණය යුද්ධ ප්රතිඵලයක් ලෙස ලොව පුරා විසිරී ඇත. ආර්මේනියානු ඩයස්පෝරාව යුදෙව් සමග අද වඩාත් එක්සත් බොහෝ රටවල අවධානය යොමු වේ - එක්සත් ජනපදය, ප්රංශය, ජර්මනිය, රුසියාව, ලෙබනනය.

ආර්මේනියාව ම සෝවියට් සංගමය බිඳ වැටීම සමග, ඒ නිසා වැඩි කාලයක් නැහැ පෙර එහි ස්වාධීනත්වය ගෙනාවේ. මෙම ක්රියාවලියේ දී ලේ වැකි යුද්ධය සමග අත්වැල් බැඳගෙන , නගෝර්නෝ-කරබක් Artsakh ආර්මේනියානු යන නමින් නම් කර තිබූ. දේශපාලනඥයන් කැමැත්ත වන විට, Transcaucasian සමූහාන්ඩු දේශ කපා, ප්රධාන වශයෙන් ආර්මේනියානු ජනගහනය භූමිය අසර්බයිජාන් කොටසක් විය.

සෝවියට් අධිරාජ්යයේ බිඳ වැටීම තුළ, කරබක් වන ආර්මේනියානු තමන්ගේ ඉරණම ස්වයං තීරණ නීත්යානුකූල අයිතිය ඉල්ලා සිටියේය. මෙම සන්නද්ධ අරගලය සහ ආර්මේනියාව සහ අසර්බයිජානය මත පසුව යුද්ධය හේතු විය. තුර්කිය හා වෙනත් ඇතැම් ප්රාන්තවලත්, අංක තුළ විශාල වාසියක් ලබා සහාය තිබිය දී ම, අසර්බයිජානු හමුදාව අන්ත පරාජයක් ලැබීය හා මතභේදයට තුඩුදී ඇති භූමිය ගියා.

දකුණේ ඔවුන් විශේෂයෙන් ගොඩක් රුසියාව, ජීවත් ආර්මේනියානු බොහෝ වසර. මේ කාලය තුළ දී ඔවුන් දේශීය ජනතාවගේ ඇස් විදේශිකයන් විය, හා සංස්කෘතික ප්රජාව කොටසක් බවට පත් කිරීමට නැවතිණි.