ආගමක් විය ආකාරය ගැන උනන්දුවක් දක්වන කරුණු

අපි ආගම විය එහිදී පූජකයා, 'නම්, ඔහුගේ ප්රතිචාරය දේවධර්මය මුල් බැස ගැනීමට ඉඩ ඇත. එම එම ගින්නෙන්, ඉමාම්වරු ශුද්ධ භික්ෂුන් හා අන් අය සඳහා සැබෑ ය. අපේ පෞද්ගලික විශ්වාසය මූලාශ්රය ඇගේ පෙනුම ගැන ප්රශ්නවලට පිළිතුරු කරයි කියලා අපි විශ්වාස කරනවා. ආතර් Schopenhauer වරක්: "හැමෝම ලෝකයේ දේශසීමා සඳහා තම දැක්ම සීමාවන් ඇත."

ආගම මරණය ... ප්රතිඵලයක් විය?

කෙසේ වෙතත්, අපි අර්ධ වශයෙන් ආත්මික භාවිතයේ ද immensity සමග, අප එය නිදහස් කරන තෙක් "ප්රාණය", අප සිත තුළ බව උපකල්පනය කළ ලෙස ඇසුරු කරනවා. මරණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට ආගම හදවත ප්රධාන සංඝටකයක් ලෙස දක්නට ලැබේ. පසු ජීවිතය ගැන වත් පිළිවෙත් හා විශ්වාසයන් "විෂ නාශකයක්" දෙන්න, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, සැලකිය යුතු වගකීමක් අවශ්ය වේ.

එවැනි මතයක් මෑතක කර ඇත. ආගම කැරන් ආම්ස්ට්රෝන්ග් ඉතිහාසඥ ද අපි බලාපොරොත්තු වන සමහර විට තරම් නොවන නමුත් එහි ඇතිවීමට ප්රධාන හේතුව, මරණය බව. යෝජනා ඔහුගේ නවතම පොතේ, "ලේ ක්ෂේත්ර: ආගම සහ ලොව ප්රචණ්ඩත්වය, ඉතිහාසය," ඇය මෙසේ ලියයි: "මුලින් ජීවිතය වෙනත් ජීවීන් විනාශ මත රඳා පවතින බව ඛේදජනක කරුණ පිළිගැනීමට ලක් මුල් බැස, අපි දැන් ආගම හඳුන්වන දේ බොහොමයක්. චාරිත්ර මෙම විසඳිය හැකි උභතෝකෝටියකට කොන්දේසි පැමිණ ජනතාවට උදව් කිරීමට නිර්මාණය කරන ලදී. "

ප්රාථමික මිනිසුන් වන උභතෝකෝටික

එය මෙම උභතෝකෝටිකයට නිසා නොව, නැති නිසා අනිත් අය ඝාතනය කිරීම, නිෂ්පාදනය වෙනුවෙන් සතුන් මැරීම අවශ්යතාව පෙනී සිටීම විශේෂත්වයක් විය. ඉක්මනින් අපේ පියවරුන්ගේ වර්ධනය වන සමිති ලෙස අපේ විරෝධාභාසයන් විශාල හා විවිධ කණ්ඩායම් ජීවත් වන ආචාර ධර්ම වැසී කළ නොහැකි සංවර්ධනය. ජනතාව තම පවුල් සහ මිතුරන් උදව් අතර, ඔවුන් නිතිපතා (එහි ම ආකාරයකින්), මෙය බොහෝ වෙනත් සතුන් ජීවිතය ගත ඒ දේම කරන්න.

එය කෙසේ අවිනිශ්චිත ලෝකයේ ආරක්ෂාව ධුරයක් වන බව නොව, ඒ සතුන්ව ආහාරයට මරා යුතුය අවබෝධ කර ගැනීමට, එම neocortex සංවර්ධනය මගින් ප්රතිලාභ ලබා දුන් බව දෙකක කකුල් සත්ව හැකි? මෙම ජීව විද්යාත්මක උරුමය, කිසිදු සැකයක් බව. අනෙක් එය එසවීමට සියලු කාලය තිබූ අතර ආකාරය එක් අතකින් මිනිසෙක්, ජීවිතය නිර්මාණය කිරීමට හැකි නමුත් තවත් ප්රශ්නයක් තිබේ ද?

කොහොමද පළමු චාරිත්ර කළේ?

සතුන් ඝාතනය කිරීමට මෙම ප්රාථමික දඩයම් කළ බව රළු උපකරණ මතක තබා ගන්න. ඔවුන් තවමත්, කුඩු හෝ නූතන දඩයම් උපකරණ වාසිය ලබා ගැනීමට නොහැකි විය දැන් පොහොසත් සංචාරකයන් සඳහා ලබා ගත හැකි වන. ආම්ස්ට්රෝන් සටහන්, පුරාණ ඊතල කිසිසේත්ම සත්ව සම පිවිසීමට හැකි විය. ඊතල උපදෙස් මත වස අයදුම් කිරීමට ආරම්භ, සහ හොරු ඒක වැඩ, සහ සත්ව පිළිබඳ වාර්තාවක් තබා ඇත තුරු පමණක් වන තුරු බලා සිටීමට සිදු විය ඒ නිසාය. එය දඩයම් එවැනි ක්රමයක් පවතින අවස්ථාවක බව හැරෙනවා, සහ දේ අපි දැන් ආගම කතා කරන, උපත ලැබීය.

සත්ව මිය පරිදි, දඩයම් ඔහුගේ හිස හා ගායනය ගීත stroking, උන් වහන්සේ වෙත රැස්. සත්ව නිසා වේදනාව අඩා නම්, ඔවුන් ගැන හඬා empathize. ඔවුන් ජීවත් ඔවුන් උපකාර කරන පූජාවක් ලෙස එය විය. අපේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන් මෙම ක්රියාවලියේ කොටසක් බව දැන සිටි අතර, එය තොරව පැවතිය නැත. ඒ චාරිත්රය පෙනී එයයි.

ආගම නූතන දර්ශනය

චතුරස්රය සංරක්ෂණය යුගවලදී නොදැක්වේ කීපයකට පෙර ජීවිතය දැනට වඩා ගොඩක් පහසු බව තර්ක කළ හැකිය. ආම්ස්ට්රෝන් අනුව, පැරණි ජනතාව දඩයම් කිරීමට කැමති වුණා. බොහෝ අද මේ ප්රවණතාව දිගටම. එය ද අපේ DNA, මෙන්ම හැඟීම් බවට ඉදිකර ඇත. අපි සතුන් ලෙස අප මිය කිරීමට සිදුවන බව දැනුම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම සඳහා අපට උපකාර වර්ධනය වී තිබෙන මතවාද.

එහෙත් ස්වාභාවික ලෝකය නවීන දැක්ම ව්යාකූලත්වය සඳහා පුද්ගලයකු යොමු කරයි. විද්යාව සහ ආගම විසින් පාලනය ලෝක මූලික වශයෙන් ඔබ වසරේ ඇතැම් කාලවල දී යන්න වෙනවා එහිදී ගොඩනැගිල්ල දකින්නේ දී විශේෂ දෙයක් අහිමි කර ඇත.

ඔහුගේ පොත පුරාම ආම්ස්ට්රෝන් අපි දැන් ආගම හඳුන්වන දේ ගැන අපේ අවබෝධය බව ඔහු තර්ක කරයි, පසුගිය අවුරුදු 200 කට යුරෝපය හා ඇමරිකාවේ ලෞකික ජයග්රහණයන් අගනා සාපේක්ෂ වශයෙන් නවීන නව නිපැයුම්, වේ. මෙම දෛනික ජීවිතයේ සිට ආගම, වෙනම කැඳවා කිසිදු ප්රපංචයක් විය යුතු බවයි. 'දුකක් සාමාන්ය රසවත් නොවන පැවැත්ම එකට.

සංජානනය දුෂ්කරතා

එය ජීවත් කිරීම සඳහා ඔබ කරන ඕනෑම අයෙකු මරා දැමීම සඳහා අවශ්ය වන විට නැහැ, ඔබ ගබඩා මස් මිලදී, සහ අස්ථි තොරව ඇසුරුම්, මේ සම්බන්ධයෙන් සිතීම දුෂ්කර ය. ඊටත් වඩා දුෂ්කර ඔබ සත්ව සිට මීටර් සිය ගණනක් දුරින් සිටගෙන කොකා අදින්න එහිදී නවීන දඩයම, මෙම තත්ත්වය තේරුම් ගැනීම. එය ම ශක්යතාවක් හෝ සුවපහසුව ගැන නෙවෙයි. අපි සංවේදනය ගැන කතා කරනවා. අප දැනටමත් එහි මූලයන් සිට දිගු ගමනක් නිසා අපි, හැඟීම් නොමැති.

නිර්මාණය ඉතිහාසය

මෙම විෂය පිළිබඳ ඔහුගේ සුපුරුදු වැඩ, Mircea Eliade මෙසේ ලිවීය: "මිථ්යා වර්ගීකරණය වඩා වඩාත් ප්රයෝජනවත් හා ඔවුන්ගේ හැකි සම්භවය සොයා, ඔවුන්ගේ ව්යුහය අධ්යයනය ඔවුන් ප්රාථමික මිනිසා ආත්මික අත්දැකීම් සෙල්ලම් භූමිකාවයි."

නිර්මාණය ඉතිහාසය ඉතා වැදගත් වේ: එය පොළොව අප නැවත ගෙන එයි. සම්ප්රදාය, වසර දහස් ගණනක් පුරා මෙම මතවාදය දරුකමට හදා ගැනීම පිළිබඳ මෙම හැරීම් හා අනුගමනය කිරීමට අපට උපකාර එහිදී. දැනුම සමහර විට එය හොඳ දෙයක්. අප සියලු බයිබලය, කුර්ආනය සහ අනෙකුත් ආගමික මතවාද පද වහල්භාවය හා අපගේ නූතන ලෝකයේ ඕනෑම කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරන කාන්තාවන් වහල්කමින් දන්නවා. අපි පරිනාමය වී, සහ බොහෝ කොටම මෙම ධනාත්මක වර්ධනය කිරීමයි.

නමුත් සමහර විට, පැරණි ප්රඥාව අගයක් ඇත. ඔවුන් දෙයක් ගෙන නම්, ඔබ නැවත යම් දෙයක් ලබා දිය යුතුයි, අප පියවරුන්ට තේරුම් ගත්හ. අපි අමුතු පෙනී යා හැකි බව අද ශාන්තිකර්ම, එසේ කිරීමට උත්සාහ ගත්තා.