සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය: සම්බන්ධය ගැන කෙටි

අපි රාජ්ය අතර සම්බන්ධය හා සිවිල් සමාජය ගැන කතා කරන්න කලින්, එය සිවිල් සමාජය අර්ථ දැක්වීමට අවශ්ය ය. කොහොමද එය සමාජයේ වෙනත් ඕනෑම වර්ගය වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? සිවිල් සමාජය තුළ අයිතීන් හා ජනතාවගේ නිදහස ලබා ඕනෑම ව්යතිරේක තොරව. මෙම ක්රියාවලිය තුළ රාජ්ය, ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි එය ලෙස - එහි පදිංචිකරුවන්ගේ සුබසාධනය සහතික කරන්නා. නවීන, ප්රජාතන්ත්රවාදීව පත්කරගත් ආණ්ඩුවකි සෙනඟ කෙරෙහි පවතින නොහැක. එය ස්වයං ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට සමාජය සමග මැදිහත් නොවේ.

වෙනස්කම් හා සමානකම්

දැනට, සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය, කෙටි, ජාතීනට බහුජන තොරව සම පැවතිය නොහැකියි. කතා කිරීමේ නිදහස මේ සම්බන්ධතාවය වැදගත් ලක්ෂණයක්. ඒ අතර ම, සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය අතර වෙනස්කම් ගොඩක් ඇති.

උපාංගය ක මූලික ලක්ෂණයක් බලවත් යටත් වේ - එකිනෙකාට නිලධාරීන් පාලනය කිරීමට යටත් නාමකරණය පඩි පෙළ අනුව. නිදහස් සමාජය නිදහස් සම්බන්ධීකරණය මූලධර්මය මත පදනම් වී ඇත. මෙම පද්ධතිය තුල ජනතාව සමාන පදනමක් මත ය. ඔවුන්ගේ සහයෝගිතාව එම අපේක්ෂාවන් සහ කැමැත්ත හරහා ආරම්භ විය.

පොදු ස්වභාවය

රාජ්ය වරියක් වන සිට, සමාජය තොරව පැවතිය නොහැකියි. එකට ජීවත් වන මිනිසුන්, ඇතැම් දේශපාලන සංවිධානය සහ ස්වෛරී බලය අවශ්ය වේ. එය පොදු අවශ්යතාවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. එය, සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය වැනි ආයතන අතර සම්බන්ධය මෙම ප්රතිපත්තිය මත ය. ඔවුන්ගේ "අසල්වැසි" ගැන කෙටියෙන් තවත් දර්ශනවාදී තර්ක කළා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉපැරණි ග්රීසියේ චින්තකයන් දේශපාලන බලය ස්වභාවය පිළිබඳ විවිධ න්යායන් ඉදි කළේය.

පළමු මිනිස් සමාජය බව ජනගහනය, රාජ්ය වේ. එය ද ජාතියක් ලෙස ද හැඳින්විය හැක. කෙසේ වෙතත්, මෙම නියමයන් දෙක අතර වෙනස්කම් කීපයක් තියෙනවා. ජනතාව - එය කාගේ සාමාජිකයන් පොදු සංස්කෘතික ගති ලක්ෂණ හා ඓතිහාසික විඥානය බෙදා විශාල සමාජ කණ්ඩායමක් වේ. නීතියක් ලෙස එක් ජාතියක් ජනතාව, අනෙක් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයන් තමන් විරුද්ධ වෙති. අද බොහෝ රටවල ජාතීන් කිහිපයක් ජීවත් වෙනවා. ඔවුන්ගේ සියලු වෙනස්කම් සඳහා ඔවුන් සමානව දේශපාලන බලය බෙදා ඇත. සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය අතර සම්බන්ධය, කෙටි, මිනිසුන් අතර ගැටුම් ඇති හැකියාව, එය "නිවස" ජීවත් බැහැර කළ යුතුය.

සිවිල් සමාජය ඉස්මතු

සියවස් ගණනාවක් පුරා, සමාන්තර, සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය දියුණු කිරීම ය. පහත සඳහන් පරිදි මෙම පරිණාමය කෙටියෙන් විස්තර කරන්න.

මූලික අදියරේ දී, සිවිල් සමාජය ඇතිවීමට සහ සපුරාලිය වන නවන. , පළමු න්යායික අදහස් ස්වරූපයෙන්. "සිවිල් සමාජය" යන වචනය XVII වන සියවසේ දී පෙනී සිටියේය. තව ද, පර්යේෂකයන් පසුව එය අදටත් වඩා යම් තරමක් දුරට වෙනස්, අර්ථයෙන් මෙම වචන භාවිත කළා. උදාහරණයක් ලෙස, 1767 දී ස්කොට්ලන්ත දාර්ශනිකයා ආදම් ෆර්ගසන් සිවිල් සමාජය යුරෝපා ශිෂ්ඨාචාරයේ ප්රධාන ලක්ෂණය ඊනියා.

මෙම උදාහරණයේ යුගයේ පැරැණි ලෝකයේ විඥානය වැසියන් වැදගත් ලක්ෂණයක් පෙන්නුම් කරයි. පුරාණයේ දී, මධ්යතන යුගයේ සහ ඉන්පසු XIX සියවස දක්වා ජනතාව සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය අතර ඇති වන බව කිසිදු වෙනස්කම් ඇති බව විශ්වාස කළා. කෙටියෙන් මෙම තර්කනය ජනගහනය ස්වාධීන ලෙස හඳුනාගෙන නොමැත කියලා කළ හැකි පැහැදිලි කර ඇත. එය තවමත් ප්රජාතන්ත්රවාදී ආයතන, ස්වයං-රෙගුලාසි උපකරණ පිහිටුවා නැත. ජනතාව හැම විටම කාලීන රජවරු දෙවිගෙන් ලැබී ස්වාභාවික තිබූ බාධා අයිතිය යන දෙකම බලය කරමින් සිටී. මෙම ප්රතිපත්තිය එරෙහිව ගොස්, ඔබ නැති නම් එය වරදක් ලෙස සලකන ලදී අභියෝග මෝඩ වැඩක්.

විද්යාත්මක දැක්ම

අද සිවිල් සමාජය යන සංකල්පය ෆ්රැන්සිස් බේකන්, තෝමස් හොබ්ස්, ජෝන් ලොක්, ජීන් ජැක්ස් රූසෝ, වැඩ ස්තුති පෙනී සිට ඇත චාල්ස් මොන්ටෙස්ක්යූ සහ අනෙකුත් චින්තකයන්. XVII වන සියවසේ දී එය නූතන ප්රජාතන්ත්රවාදී උපත පිළිබඳ පළමු අදියර ආරම්භ විය. එනම් පරම රාජාන්ඩු එරෙහි සටනේ යුරෝපීය සමාජයේ වෙනස්කම් තේරුම් ආවේශය.

ක්රමයෙන් සමග අන්තර් ක්රියා කරන මූලධර්මය සකස් කිරීමට හැකි මානව ශාස්ත්ර , සිවිල් සමාජය සහ නීත්යානුකූල රාජ්ය (කෙටියෙන් එය "සමාජ ගිවිසුම" විය හැකි ආකාරය විස්තර කරන්න). විදුලිබල හා ජනතාව සමහර ස්ථාපනයන් සඳහා, ඔවුන්ගේ සබඳතාව පාලක "ක්රීඩාවේ නීති" අවශ්ය වේ. සිවිල් සමාජය දේශපාලන පද්ධතිය නිදහස මානව හිමිකම් හඳුනා අවස්ථාවක මෙම, එය පෞද්ගලික දේපල වැදගත්කම අවධාරණය, ආර්ථික, ස්වයංපෝෂිත. ස්වාධීන පෞරුෂත්වය - වඩාත් ප්රගතිශීලී සමාජය පුරා ඉදිකර ඇති බව. එය කළ නොහැකි යහපත සහ ස්ථාවරත්වය වැඩි කිරීමට තොරව.

බන්ධන නීති

අන්තර් අනෙකුත් දේ ප්රදේශවල සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය ප්රකාශිත? අන්තර් ඡේදනය වන වන කරුණු ගැන කෙටියෙන් ගැන සඳහන් නොකලත්, ප්රශ්නය නීති පැත්තේ. සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතයේ මූලික සිද්ධාන්ත ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ ස්ථාවර කර ඇත. මෙම වැදගත් නීතිය සමාජයේ නීතිමය ආකෘතිය වේ. ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව හා, පුරවැසියන් ගැටුම් හා ආරවුල් පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී තම තමන්ගේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කර ගත නොහැක. ස්ථාපිත ඝන හා ඵලදායී නීතිමය සඳහා ස්ථාපිත කිරීමට උපකාර කිරීම, සමාජය සම්මතයන් යෝජනාවක් ප්රකාරව.

ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව - මූලික නීතිය, නමුත් වෙන් වෙනත් බොහෝ නීති ඇති බව සිට. එකට, ඔවුන් සමාජයේ ඇතැම් අංග නියාමනය, කාණ්ඩ කිහිපයකට බෙදා ඇත. ද පවතී රෙගුලාසි එක් එක් අවස්ථාවලදී ඔවුන්ගේ ක්රියාත්මක පැහැදිලි කිරීමට උපකාර කරන්න.

අධිකරණ සාධකය

ස්වාධීන අධිකරණය - නීතිය හා සිවිල් සමාජය පාලනය අනුපාතය තීරණය කරන මෙවලමක්. එය ජනතාවගේ සහාය ඇතිව සිටි නිසා පමණක් නීති ක්රියාත්මක ලබා ගත හැකි නම්, එහි බලපෑම කෙටියෙන් සඳහන් කළ යුතු ය.

අධිකරණය - ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ ප්රධාන කොන්දොස්තර. ඔහු එහි ප්රකාශ එකම ලියවිල්ල නම්, හතුරු පටිපාටිය සමාගමේ සහාය ඇතිව ක්රියාවට මෙම නොලියැවුණු මූලධර්ම ක්රියාත්මක කරයි.

වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම

ඵලදායී දේශපාලන ආදර්ශයක් එකට සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය ප්රතිකාර යුතු අන්යෝන්ය වගකීම, අවශ්ය වේ. දර්ශනය කෙටියෙන් මෙතෙක් සංක්ෂිප්තව දක්වන්නේ කුමන ආකෘතියක් සම්බන්ධතාවය විය යුතු, ද යන ප්රශ්නය පිළිතුරු දෙමින්.

රාජ්ය එහි සියලු පුරවැසියන් ආරක්ෂා කිරීමේ වගකීම භාර ගනී. බලධාරීන්ගේ හැසිරීම නිවැරදි ප්රධාන මෙවලමක්, නීතිය. එය පරිපාලන අත්තනෝමතික ඉවත් කර ඇති අතර ස්වාධීන සිවිල් සමාජය විනාශ කිරීමට රාජ්ය දෙන්නේ නැහැ.

බලතල වෙන්

විධායක අධිකරණ සහ නීති: රාජ්ය ක්රියාකාරකම් කිහිපයක් වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත. මෙම සංකල්පය කතෘ මොන්ටෙස්ක්යූ බවට පත් විය. ඇරිස්ටෝටල්, ප්ලේටෝ හා ලොක්: "නීති ආත්මය, සිය" ඔහුගේ සන්ධිස්ථානීය න්යාය සකස් දී, ඔහු ඔවුන්ගේ කිසිදු අඩු ප්රසිද්ධ පෙර සිටි සමීක්ෂණයක් මත රඳා සිටියා. බලතල බෙදීමේ මූලධර්මය 1879 දී ප්රංශයේ දී සම්මත, මානව හිමිකම් ප්රකාශනය සඳහා පදනම බවට පත් වී තිබේ.

මෙම ආකෘතිය අයදුම් පත්රය - රාජ්ය, නීතිය, සහ සිවිල් සමාජය සමග ලබා ගැනීමට ආකාරය ගැන හොඳම උදාහරණයක්. ව්යවස්ථාදායකය - කෙටියෙන් මෙම සම්බන්ධතාවය පාර්ලිමේන්තුවේ උදාහරණයක් විය හැකි විස්තර. නීතිය රාජ්ය එය ජනාධිපති සිට ස්වාධීන වන අතර, ස්වාධීන තීරණ ගැනීමට සිදු වෙනවා. මේ අනුව, මෙම ආයතන දෙක එකිනෙකට විරුද්ධ වේ. එසේම, ස්වාධීන අධිකරණ ඔවුන්ට අමුණා ඇත. මෙම 'ට්රයඩ්' අවශ්යතා ශේෂ නිර්මාණය කරයි. කිසිදු බලයක් ඒකාධිපති පිහිටුවීම හා අන් අයට ඔවුන්ගේ අදහස් පැනවීමට හැකි වනු ඇත. ජනාධිපති සහ පාර්ලිමේන්තු ජනතාව විසින් තෝරා පත් කර ගනු ලැබේ නිසා ඒ නිසා, රටේ සියලු පුරවැසියන් හට ඇති අයිතිවාසිකම් සහ ජනතා නිදහස ගරු කරනවා. මේ අනුව මහජන නියෝජනයක් මූලධර්මය කළා. තීරණ ගැනීම සඳහා, රවුමට ඇත්තටම පමණක් ඔවුන්ගේ සංඝටක අභිලාෂයන් අන්තර්ගත කර ගන්නේ. ඒ නිසා සිවිල් සමාජය එය වඩාත් හොඳින් හා වඩාත් පහසු කරමින්, රටේ ජීවිතය බලපායි. ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් පාර්ලිමේන්තුව හෝ ජනාධිපතිවරයා උල්ලංඝනය නම්, ඔවුන් නීත්යානුකූල මෙවලම හරහා ඔවුන්ගේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කර ගැනීම, ආයෙත් නඩු සහ යා හැකි ය.

සමානාත්මතාවය බලධාරීන්

සාම්ප්රදායික ව, ව්යවස්ථාදායකය නීති සියලු පරමාණු හා අණුවල පැවැත්ම නිසා, උසම ස්ථානය වේ. නමුත් එය පරම නොවේ. විධායක ශාඛාව හිමිකම් ගොඩක් ඇති, විශේෂයෙන්ම, ව්යවස්ථාදායක වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කළ හැකි බව මෙන්ම නිෂේධ භාවිතා කිරීමට. මේ සියල්ල සමග එය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව සහ අනෙකුත් වශයෙන් පිළිගත් නිල සම්මතයන් විසින් වගකීමෙන් බැඳී සිටියි.

අධිකරණය සම්බන්ධයෙන්, එය එක් පුද්ගලයෙකු සඳහා සහ මුළු රාජ්ය සඳහා සමාන ලෙස වැදගත් වේ. මෙම ආයතනය දේශපාලන ආරවුල්, කුමන්ත්රන සහ පෞද්ගලික කනගාටුව ප්රකාෂ ස්වාධීන විය යුතුය. ඔහු සිවිල් සමාජය හා රාජ්ය සාධාරණ ශේෂයක් පවත්වා ගැනීමට හැකි වනු ඇත එකම මාර්ගය. බලයේ සියලු ශාඛා මූලධර්ම කෙටියෙන් අහෝසි, සහ එය ඕනෑම අවස්ථාවක තම වෙන්වීමට ඇති මූලධාර්මික ප්රතිවිරෝධය බවක් ඉන් අදහස් නොකරන බව සඳහන් කළ යුතු ය. දූෂණ ශක්තිමත් තාර්කික පවත්වා ගෙන යන රාජ්ය ආයතන අතර ගැටුමක් වර්ධනය වන අවස්ථාවක මිනිස් යහපැවැත්ම ආර්ථික පසුබෑම හා පරිහානිය විසින් අනුගමනය, ආරම්භ වේ.

අයිතිවාසිකම් සහ ජනතා නිදහස

පුරවැසි අයිතීන් සහ නිදහස ප්රධාන කණ්ඩායම් තුනකට බෙදිය හැකි ය. පළමු - දේශපාලන එකක්. මේ සාමකාමී රැස්වීමේ නිදහස, මැතිවරණ සඳහා සහභාගි වීමට ඇති අයිතිය (තේරී පත් කිරීමට නියමිත අතර ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම සඳහා) හා ආන්ඩුව ඇතුළත් වේ. බොහෝ වඩාත් ගැඹුරු ප්රජා කණ්ඩායම්. එය මානව නිදහස මූලික අංග සමන්විත වේ: ව්යාපාරය, ජීවිතය, කතා කිරීමේ නිදහස, අදහස් ද, එසේ පිටතට ගැනීමට ..

රාජ්ය, මෙම මූලධර්ම ආරක්ෂා නොකරයි නම්, එය ආඥාදායකත්වය හා ඒකාධිපති පාලනය මාර්ගයෙහි ලැබෙනවා. එමෙන්ම තවත් වැදගත් මිනිස් ජීවිතයේ, ආර්ථික, සංස්කෘතික, සමාජීය සහ බලපාන, අයිතිවාසිකම් හා නිදහස ද, තෙවැනි කණ්ඩායම වේ. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම පෞද්ගලික දේපළ අනුලංඝණීයත්වය යන වැදගත් මූලධර්මය ඇතුළත් වේ.