භේදය පෞරුෂත්වය

භේදය පෞරුෂත්වය - යන වචනය නව නොවේ, සහ තරමක් පවා මෙතෙක් මානව මනෝ වෛද්ය සිට හොඳින් දන්නා. කෙසේවෙතත්, සැබෑ මෙම සංකල්පය, රෝග ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම පරීක්ෂණ තරයේ සලකුණු වුවත් අර්ථ.

නූතන ලෝකයේ මෙම සංසිද්ධිය වඩ වඩාත් සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් වී ඇති බව සඳහන් වී ඇත. භේදය පෞද්ගලිකත්වයේ සංඥා තනි දෙවන "මම" සහ විවිධ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු ලෙස තමා ඔහුගේ දැනුවත් ද විඥානය තුල පෙනුම වේ. ඒ අනුව, එම කොන්දේසි යටතේ පුද්ගලයෙකු, තරමක් වෙනස් හැසිරීමක් හැකි එකට තොරය තීරණ ගැනීම, විවිධ කෝණ වලින් එම ප්රශ්නය දෙස බලන, එම පුද්ගලයා මේ මොහොතේ දී ආධිපත්යය තිබේ ද යන්න ගැන පදනම්ව.

ඉතා උසස් අවස්ථාවල දී, රෝගියා පවා මම ඔහුගේ මතකයන් සුන්දරයි එක් කරන දේ මතක නැත. අපි මාන දෙකක් වීම මේ ජීවිතයේ සංසන්දනය කළ හැක. මහා හමුදාපති, ලේඛකයෙකු ජනාධිපති, නළුවෙකු, හා ඒ හා සමාන - උදාහරණයක් ඔහු යන කාරනය රෝගියෙක් විශ්වාසය වනු ඇත.

වෛද්ය, භේදය පෞරුෂත්වය එකක් ලෙස වර්ග භින්නෝන්මාදය රෝග ලක්ෂණ. ඒ වගේ තත්වයක් තුල, යම් පුද්ගලයෙක් හුදෙක් බරපතල ප්රතිකාර, හැකි විශේෂිත පහසුකම් අවශ්ය.

බහු පෞරුෂත්වය ආබාධයක් මෘදු ආකෘතියක් සඳහා තුළ හට ගනී. එහි රෝග ලක්ෂණ මානසික රෝග ලක්ෂණ වලින් සැලකිය යුතු වෙනස් වේ. ප්රධාන වෙනස - තනි පුද්ගල එහි අඛණ්ඩතාව දැනුවත් බව, නමුත්, දේවල් වචන කියන හා චින්තනයේ එක් පද්ධතියක් යටත් නොවන බව නිගමනයන් උකහා ගත හැකි යන කාරනය. ලකුණු එක් ද නියත මතය එකම වස්තුව හෝ සංසිද්ධිය ගැන, මීට අමතරව, අත්යන්තයෙන් ම තත්වය දැක්ක, විරුද්ධ විවිධ අවස්ථාවල ජනතාව දී වෙනස් වේ. ඒ නිසා සාමාන්යයෙන් ලැජ්ජාශීලී සහ ලජ්ජාවෙන් තනි හදිසියේ අසාමාන්ය හා ප්රකෝපකාරී ඕනෑකමින් අවධානය ආකර්ෂණය ඔහු සාර්ථක නම් සතුටු වන බවට පත් වෙයි.

බොහෝ විට මෙය භේදයෙන් පෞරුෂත්වය වැනි දෙයක් ඖෂධ හෝ මත්පැන් බලපෑම යටතේ නිරීක්ෂණය කර ඇත.

රෝගය ඉදිරියේ වඩාත් බැරෑරුම් වැළඳීමේ අවදානම සලකා ඇත , මානසික ආබාධයක් රෝගියා ම සමග නිරන්තර ගැටුම් නිසා. එය මානසික සාංකාව සැරෙත් ඒකට තමයි මේ දෙක මනුෂ්ය "මම", එකිනෙකා සමග එකඟ නො හැකි, එය හිසරදය සහ කරකැවිල්ල පෙළෙන, ඉතා නරක නින්ද වේ.

භේදය පෞරුෂත්වය - A මානසික ආබාධයක් මානසික හෝ ශාරීරික තුවාල ලැබීමෙන් පසු සිදු කළ හැකි බව. උදාහරණයක් ලෙස, සමීප පුද්ගලයෙකු අහිමි වූ අවස්ථාවක එහි ආදේශන පෙනුම බැහැර අවශ්ය නොවේ. පසුගිය භූමිකාව රෝගියා දෙවන "මම" මත ගනී.

රෝගය සංවර්ධනය සඳහා තවත් හේතුවක් නම්, ඔවුන් වෙනුවෙන් නැඟී සිටීමට නොහැකි වීම, ආබාධ බවට පත් විය හැකි. එය යටි මට්ටමේදී, තනි තනි ඔහුට අවශ්ය ආරක්ෂාව ලබා දිය හැකි කෙනෙක් හොයනවා. , විශ්වාස ආක්රමණශීලී පවා ගරු සරු, ඔහුගේ හැසිරීම හැම විටම ප්රධාන පුද්ගලයා අනුමත කර නැත, නමුත් එය ඔහුගේ ශක්තිමත් අර්ධ මුහුණ දීමට අහන්නේ නැහැ - ඇයි දෙවන බොහෝ "මම" එවැනි මිනිසෙකු බව ය.

මේ සංසිද්ධිය පිළිබඳ අත්පොතක් උදාහරණයක් ඉතිහාසය Byuchemp මෙනවිය වේ. එය දැනුම, සෞඛ්ය තත්වය සහ මතකයන් ස්වභාවය විවිධ මට්ටම් හතරක් "මම" ලාගේ. තෙවන එක් අයෙකු සාලි විසින් තමන්ව ඉල්ලා හා ඒ බව - ආත්මය. ඇය අන් අය විසින් අත්දකින ලද වධ වේදනා භුක්ති, අනෙක් පුරා ආධිපත්යය විය. ඒ නිසා සාලි "වෙනත්" බිය, මිස් Byuchemp හුදෙක් පුවතෙන් සන්ත්රාසය කොටුව දෝෂයක් විය හැකිය.

තත්ත්වය හැකි ආචාර්ය කුමරු නිවැරදි. චිකිත්සක ඊශ්වරවාදයට සැසිවාරය වන විට, ඔහු සාලි සමග එය සේවය, මාර්ග නිපුනි සියලු ආකාර, සමහර විට පවා ඇය අනෙක් තිදෙනා හිරිහැර කිරීමට නොහැකි ලෙසය. මෙම උපක්රමය ගෙවා: කලබලකාරී "මම" ශරීරය අත්හැර අතර අනෙක් තිදෙනා සාමකාමීව එකට ආවා.

මේ අනුව, භේදය පෞරුෂත්වය - වේදනාකාරී භේදය එය හැසිරීම සහ චරිතය එකිනෙකා සාර්ථක වන අදියර දෙකක් හෝ වැඩි ගණනකට නොව, සම්බන්ධ වන බවයි.