ප්රැන්සිස්කානු හා එහි ඉතිහාසය

ෆ්රැන්සිස්කන් සාමය කිතුනු සභාවේ ඉතිහාසයේ වැඩිම බලපෑමක් එල්ල කළ හා බලගතු එකක් විය. අද දක්වා ම එහි ඔහුගේ අනුගාමිකයන්. ශාන්ත ෆ්රැන්සිස් - න්යාය එහි නිර්මාතෘ නමින් නම් කරන ලදී. මෙම ප්රැන්සිස්කානු විශේෂයෙන්ම මැද යුගය තුළ, ලෝක ඉතිහාසයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

ආගමික නියෝග නිර්මාණය කිරීමේ අරමුණ

ආගමික නියෝග ඉස්මතු ඔවුන් ලෞකික කටයුතු පීඩාවට පාන්නා නොමැති අතර උදාහරණයක් මගින් විශ්වාසය සංශුද්ධතාවය පෙන්වන්න හැකි වුණා පූජකයන් ඉස්මතු අවශ්යතාව නිසා ය. පල්ලිය බැහැර කළ එහි සියලු ප්රකාශනයන් කැඩීම එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා අවශ්ය විය. ක්රමයෙන් සඳහා සුදුසු පලමු පියවර, නමුත්, වසර ගණනාවක් පුරා, දේවල් වෙනස් වුණා. එහෙත්, පළමු පළමු දේවල්.

සඳහා පසුබිම

අසීසියේ ශාන්ත ෆ්රැන්සිස් - ඉතාලියේ අනුශාසක. ලෝකයේ ඔහු Giovanni Bernardone නම් කරන ලදී. අසීසියේ ශාන්ත ෆ්රැන්සිස් - මෙම ෆ්රැන්සිස්කන් සාමය පිළිබඳ නිර්මාතෘ. Giovanni Bernardone වසර 1182 කාල පරිච්ඡේදය තුළ 1181 ක් පමණ උපත ලැබීය. ඔහුගේ උපන් පෙනුම වැඩි නිශ්චිත දිනය නොදනී. ෆ්රැන්සිස් මුලින් කාන්තා මනුස්සයෙක්, ඒත් ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් මාලාවකින් පසු ගොඩක් වෙනස් කර ඇත.

ඔහු ඉතා භක්තිමත්, දුප්පත් උදව් වන leprosarium දී රැකබලා රෝගීන්, තෘප්තිමත් නරක ඇඳුම්, අසරණ යහපත් දේ ලබා දීම බවට පත් විය. ක්රමයෙන් අනුගාමිකයන් ෆ්රැන්සිස් රවුම වටා රැස් වූහ. 1208 gg මත 1207 දක්වා වූ කාලය තුළ දී. Giovanni Bernardone Minorite සහෝදරත්වය ආරම්භ කරන ලදි. එහි පදනම මත, පසුව ප්රැන්සිස්කානු විය.

සාමය නිර්මාණය

Minorite සහෝදරත්වය 1209 සභාව සඳහා නව සංවිධානයක් වන තුරු පැවති. Minorites ඔවුන්ගේ ජීවිත ප්රතිනිර්මාණය, යේසුස් වහන්සේ හා ගෝලයන් අනුකරණය කරන්න උත්සාහ කළා. ප්රඥප්තියේ සහෝදරත්වය ලියන ලදි. අප්රේල් 1209 දී එය පාප් වහන්සේ ශාන්ත සිට මුඛ අනුමැතිය ලැබී අහිංසක III, ප්රජා ක්රියාකාරකම් පිළිගන්නා අය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ෆ්රැන්සිස්කන් සාමය පිළිබඳ නිල පදනම නිශ්චිතව සවි කර තිබේ. ඒ කාලය බැවින්, අප දෙවන සාර්ක් සංවිධානය ආරම්භ කරන ලද කිරීමට Minorite කාන්තාවන්, පසුපෙල එසැණින් ආරම්භ විය.

1212 දී ස්ථාපිත කරන ලද ප්රැන්සිස්කානු තුනෙන් සාමය ඔහු "තුන්වන පිණිස, සහෝදරත්වයෙන් 'ලෙස ද හඳුන්වන ලදී. එහි සාමාජිකයින් තාපසයෙකු වූ ප්රඥප්තිය බැඳී තිබුණා, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, සාමාන්ය ජනයා අතර ජීවත් වීමට පවා පවුලේ ඇති විය හැකි. පැවිදි තවුස් ඉල්ලීම මත තෙවන නියෝගයක් මගින් පැළඳ විය.

න්යාය පැවැත්ම පිළිබඳ ලිඛිත ප්රකාශයක් වූ පුද්ගලයින් 1223 දී Honorius පාප් වහන්සේ තෙවන විසින් පවත්වන ලදී. ශුද්ධ වූ අහිංසක III වන සහෝදරත්වයේ අනුමැතිය අවස්ථාවේ සියලු මිනිසුන් දොළොස් ඔහු ඉදිරියෙන් සිටියේ ය. විට සන්නිවේදන මිය ගියේය. ෆ්රැන්සිස්, ප්රජා අනුගාමිකයන් 10,000 කට පමණ ගණන්. ඔවුන් සෑම වසරකම වැඩි වැඩියෙන් බවට පත් විය.

ප්රඥප්තිය සන්නිවේදන ඇණවුම් කරන්න. ෆ්රාන්සස්

වූ පුද්ගලයින් 1223 දී අනුමත ප්රැන්සිස්කානු ප්රඥප්තිය, පරිච්ඡේද හත බෙදා වෙන් කරන ලදී. සුවිශේෂය, කීකරුකම හා පවිත්රත්වය නිරීක්ෂනය සඳහා පළමු ඇමතුම්. දෙවන න්යාය එක්වන ක්ෂණිව සෑහීමකට පත් විය යුතු බව කොන්දේසි විස්තර කලේ ය. මෙම නව බෞද්ධ ලියැකියවිලි දේපල විකුණා දිළිඳුන්ට සියලු දෙන්න සිද්ධ වුණා. සිවුරු යන්න මෙම වසරේ පසු, ලණුවකින් belted. ඉන් පසු ඇඳුම් පමණක් පැරණි හා සරල ඇඳීමට අවසර ඇත. අවශ්ය විට පමණක් පාවහන් පැළඳිය යුතුය.

තුනක් පරිච්ඡේදය නිරාහාරව හා ලෝකය කෙරෙහි විශ්වාසය කිරීමට විදිහ ගැන කියවන්න. 7. සියලු සාන්තු දිනය සැමරීම සිට නත්තල් නිරීක්ෂණය පළමු පශ්චාත් - උදේ ප්රැන්සිස්කානු, එම "අපගේ පියාණෙනි" 24 ගුණයක් කියවීමට පෙර පැය කිහිපයකට පසු - 12 රාත්රියේ - පවා රාත්රි 7 ගුණයකින් - දිනකට පැය හතරක් 5. එක් . එය අනිවාර්ය 40 දින වේගවත්, හා තවත් බොහෝ අය විය. ප්රඥප්තිය හෙලා දැකීම, අඬදබර කරගැනීම හා වාචික සටන් කිරීම තහනම්. මෙම ප්රැන්සිස්කානු, නිහතමානිකම, කීකරුකම, සාමය, නිහතමානිකම, සහ වෙනත් ධනාත්මක ගුණාංග වගා කිරීමට අන් අයගේ ගෞරවය හා අයිතීන් අපවාද නැගීමක් නො වන්නේ විය.

මුදල් සිව්වන පරිච්ඡේදය ගනුදෙනු. න්යාය සාමාජිකයන් ඔබටම හෝ අන් අයට කාසි ගැනීමට තහනම් කරන ලදී. වැඩ පස්වන පරිච්ඡේදය ගනුදෙනු. මෙම සහෝදරත්වය සෞඛ්ය සම්පන්න සාමාජිකයන් කටයුතු කළ හැකි සියලු, නමුත් යාච්ඤා කරන ලද මුදල ෙකොපමණද යටත් අතර, ඒ යටතේ මෙම පැහැදිලි කරන ලදී කාලය පාට කරන්න. ඒ වෙනුවට මුදල් කටයුතු සඳහා න්යාය සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ අවශ්යතා හෝ සහෝදරාත්මක සඳහා අවශ්ය දේ පමණක් ගත හැකි. සහ උපයාගත් ගත පවා ඉතා කුඩා ප්රමාණයක්, නිහතමානීව හා කෘතඥ පූර්වකව කරන බවට ප්රතිඥා දුන්නේ ය.

හය වැනි පරිච්ඡේදය සොරකම් තහනම් ලෙස කියවීමට හා දාන එකතුව පාලනය කර ඇත. සඳහා සාමාජිකයන් අපහසුතාවට පත් හා ලජ්ජාව තොරව, ජායාරූප වෙනත් සාමාජිකයන්, විශේෂයෙන් රෝගීන් හා අබල දුබල සහාය, දානය පිළිගැනීමට විය.

පව් කර ඇති අයට ඉල්ලුම් කර ඇති දඬුවම් හත්වන පරිච්ඡේදයේ විස්තර. ඒ කාලයේදී ඒ penance විශ්වාසය තැබීය.

අට වන පරිච්ඡේදයේ පධාන වන සහෝදරයන්, එය බරපතල ගැටළු සමඟ කටයුතු ඇමතීමට අවශ්ය වූ කා විස්තර කරයි. අමාත්ය පිණිස ද ප්රශ්න නොනගා කීකරු වෙනවා. ජ්යෙෂ්ඨ සහෝදරයාගේ මරණය හෝ ඔහුගේ හොඳ හේතුවක් නිසා නැවත මැතිවරණයෙන් පසුව එය, අනුප්රාප්තික ක්රියා පටිපාටිය විස්තර කරයි.

නවවන පරිච්ඡේදයේ තහනම රදගුරු රදගුරු පදවියේ දේශනා (ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව) පැහැදිලි කරයි. එය පර්යායට දුන් පෙර විභාගය, තොරව එසේ කිරීමට තහනම් කරන ලදී. දේශනා, ජායාරූප සාමාජිකයන්, සරල පැහැදිලි කල්පනාකාරීව හා සිටිය යුතු විය. වාක්ය - කෙටි, නමුත්, මහිමය ද quads ඇති දුසිරිත් හා ගුණ ගැන ගැඹුරු අර්ථය පිරී ගියේ ය.

දස වන පරිච්ඡේදයේ ප්රඥප්තිය උල්ලංඝනය සහෝදරයන් නිවැරදි හා අනුශාසනා කරන ආකාරය විස්තර කරයි. සුපිරි භික්ෂූන් එසේ මත සාපරාධී හෘදය සාක්ෂිය, ඇදහිල්ල තුළ අංශු මාත්රයක හෝ කතාබහක් පැවැත්වීමට ඇති කළ යුතු අතර,. ඊ බ්රදර්ස්, අභිමානය පරෙස්සම් වීම ඉල්ලා නිෂ්ඵල ඊර්ෂ්යාව, සහ යනාදි. න්යාය ඩී සාමාජිකයින් කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගැන්වූ කළ නොහැකි, සහ පිළිබිඹු කිරීමට පමණක් නොවෙයි, අපේ සතුරන්ට ප්රේම කිරීම යුතුකමක් හේතු වූ අතර වෙත යොමු වන්න රිදවන අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න.

වෙනම පරිච්ඡේදය (එකොළොස්) සංචාරයක nunneries ක් පමණ විය. එය විශේෂ අවසරයකින් තොරව තහනම් කරන ලදී. මෙම ප්රැන්සිස්කානු godfathers විය අවසර තිබුණේ නැහැ. පසුගිය, දොළොස් වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් සැරසන්ස් හා infidels ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල බවට පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට සහෝදරයන් න්යාය ලැබී ඇත යුතු අවසර කියවන්න.

ප්රඥප්තියේ අවසානයේ, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් කරුණාකර නීති අවලංගු කිරීම හෝ වෙනස් කිරීම සඳහා බව කරුණාවෙන් තහනම් කර ඇත.

ඇඳුම් පැළඳුම් ප්රැන්සිස්කානු

ඇඳුම් පැළඳුම් ප්රැන්සිස්කානු ද ශාන්ත සමග ආරම්භ ෆ්රැන්සිස්. ජනප්රවාදයට අනුව, ඔහු හිතා මතාම දුර්වල තවුස් හුවමාරු. ෆ්රැන්සිස් තම nondescript ඇඳුම් ගෙන ඉන අතහැර දමා සරල ලණුවකින් belted. එතැන් පටන්, ෆ්රැන්සිස්කන් සාමය සෑම භික්ෂුවක් එසේ ම අඳින පළඳින විය.

මෙම ප්රැන්සිස්කානු නම්

එංගලන්තයේ ඔවුන් "අළු සහෝදරයන්", මේ ඇඳුම් වර්ණය ලෙස හඳුන්වයි. ප්රංශයේ, සාමය පිළිබඳ සාමාජිකයන් සරල කඹය වැටලීමේ නිසා "Cordeliers 'ලෙස ද හඳුන්වන ලදී. ජර්මනියේ දී, ප්රැන්සිස්කානු හිස් පාද පැළඳ බව "පාවහන් නොමැතිව" ස්තුති පාවහන් කැඳවා තිබුණි. ඉතාලියේ, ෆ්රැන්සිස් අනුගාමිකයන් "සහෝදරයන්" ලෙසයි.

මෙම ෆ්රැන්සිස්කන් සංවර්ධනය න්යාය

කාගේ නියෝජිතයන් ලිපියේ ඡායාරූපය, නිර්මාතෘ මරණයෙන් පසු, පළමු ජෝන් Parenti හේතු වී ප්රැන්සිස්කානු, එවකට ජනරාල් Iliya Kortonsky, ශාන්ත ශ්රාවකයෙකු ෆ්රැන්සිස්. ඔහුගේ සම්බන්ධතා සහ ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ ගුරුවරයාට ආසන්නතාව, ජායාරූප තත්ත්වය ශක්තිමත් විය. එලියා පැහැදිලි පාලනය ක්රමය, සාමය පිළිබඳ අංශය පළාත් බවට නිර්මාණය කරන ලදී. ෆ්රැන්සිස්කන් පාසල්, පංසල් හා ආශ්රම ඉදිකිරීම යොදවා, විවෘත කරන ලදී.

එය ශාන්ත ගෞරවය, අසීසියේ දී මහේශාක්ය ගොතික් බැසිලිකාව ඉදිකිරීම් ආරම්භ ෆ්රැන්සිස්. එලියා බලය සෑම වසරකම තවත් ශක්තිමත් වුණා. ඉදිකිරීම් සහ වෙනත් ව්යාපෘති සඳහා විශාල මුදලක් අවශ්ය වේ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, පළාත් දායකත්වයන් ඉහළ ගියේය. එය ඔවුන්ගේ ප්රතිරෝධය ආරම්භ විය. මෙම 1239 එලියා සහෝදරත්වය නායකත්වය ඉවත් කළ බව තුඩු

ක්රමයෙන් ඒ වෙනුවට ඉබාගාතේ ක ප්රැන්සිස්කානු තවත් පූජකවරු බවට පත් විය, පදිංචි විය. එය ශාන්ත මහතාත් ජීවිතය දී ය. ෆ්රැන්සිස්, ඔහු, ජායාරූප පරිච්ඡේදය ප්රතික්ෂේප, නමුත් 1220 සියලු නායකත්වය ප්රජාව ඉවත් පමණක් නොවේ. නමුත් ශාන්ත ලෙස ෆ්රැන්සිස් කීකරුකම භාරයක් කර ඇත්තේ ද, ඔහු සඳහා සිදුවන වෙනසක් ද විරුද්ධ වූයේ නැත. නැගෙනහිර සංචාරය පසු ශාන්ත ෆ්රැන්සිස්, අන්තිමේදී සහෝදරත්වය නායකත්වයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලදී.

සඳහා කන්යා සොහොයුරිය ව්යුහය සම්ෙපේෂණ

පාලන සමයේ ප්රැන්සිස්කානු සිඟමනේ Cortona වන උරුමය සන්නිවේදන මූලික ව්යාපාර දෙකකට delimitated ආරම්භ කරන ලදී. ෆ්රැන්සිස් හා ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව හා දරිද්රතාව පිලිපැදීමේ ඔහුගේ සම්බන්ධයෙන් විවිධ ක්රම අවබෝධ කර ඇත. මෙම ක්ෂේත්රයේ සමහර සාමාජිකයන් දරිද්රතාව හා නිහතමානීව ජීවත්, න්යාය නිර්මාතෘ නීති අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කර තිබේ. අන් අය, තමන්ගේ ම මාර්ගයක් තුළ ප්රඥප්තිය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ආරම්භ විය.

1517 දී ලියෝ පාප් වහන්සේ දහවැනි නිල වශයෙන් ප්රැන්සිස්කානු න්යාය විවිධ කණ්ඩායම් දෙකක් හඳුනාගෙන ඇත. දෙපැත්තටම ස්වාධීන රාජ්යයක් බවට පත් විය. පළමු කණ්ඩායම එනම් ශාන්ත සියලු නීති රීති දැඩි බැඳී සිටි Minimes සහෝදරයන් වන Observants හැඳින්වූ ෆ්රැන්සිස්. දෙවැනි කණ්ඩායම konventualami නම් කරන ලදී. තරමක් දුරට වෙනස් වූ සාමය පිළිබඳ පඥප්ති පරිවර්ථනය කොට ඇත. Capuchins - 1525 දී ප්රැන්සිස්කානු සහෝදරත්වය නව ශාඛා පිහිටුවා ගත්හ. ඔවුන් Minorites සහ Observants අතර ප්රතිසංස්කරනවාදී ප්රවනතා බවට පත් විය. 1528 දී ක්ලෙමන්ට් පස්වන නව ශාඛාව වෙනම සහභාගිකම ලෙස හඳුන්වන ලදී. මෙම XIX ශතවර්ෂයේ අග භාගය වන. සියලු කණ්ඩායම් එක, මේ Friars සුළු න්යාය ලෙස හඳුන්වන බවට පත් වූ බවට ඒකාබද්ධ කරනු ලැබූ Observants. ලියෝ පාප් වහන්සේ අට වන සහෝදරත්වය නම දුන්නා "Leonianskaya සමිති."

පල්ලිය සන්නිවේදන ධර්ම දේශනය කළා. තමන්ගේ ම අරමුනු වෙනුවෙන් ෆ්රැන්සිස්. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, සහෝදරත්වය ජනගහනයේ විවිධ කොටස් සහාය දුන්නේ ය. එය සඳහා සභාව දකුණු දිශාවට ධාවනය වූ බව පෙනීයයි. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, මුලින් පදනම් සංවිධානය පැවිදි බවට පත් විය. ප්රැන්සිස්කානු අපි ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය වූ කතෝලික අයිතිය අත්පත් කර ගත්තේය. දේශපාලන ක්ෂේත්රයේ, ඔවුන් පාප්වරුන්ගේ සතුරන් සමග සටන් කිරීමට ආරම්භ විය.

ඩොමිනිකානු හා ප්රැන්සිස්කානු: අධ්යාපන

ප්රැන්සිස්කානු හා ඩොමිනිකානු mendicant ප්රතිකාර කළා. පදනම්, ජායාරූප එම අවස්ථාවේ දී ම පාහේ විය. එහෙත් ඉලක්ක ටිකක් වෙනස් වේ. ඩොමිනිකන් සාමය පිළිබඳ ප්රධාන කාර්යය දේවධර්මයට ගැඹුරු අධ්යයනය කිරීමයි. ඉලක්කය - නිසි දේශකයින් පුහුණු කිරීම. දෙවන කාර්ය සාධක - කැඩීම එරෙහි අරගලය, දිව්යමය සත්යය ලෝකයට ගෙවයි.

1256 දී ප්රැන්සිස්කානු විශ්ව විද්යාල වල ඉගැන්වීම අයිතිය ලබා ෙදන ලදී. අධ්යාපන සමස්ත ක්රමය න්යාය ප්රතිඵලයක් ලෙස bogoslovnogo පිහිටුවන ලදී. මෙම මැද යුගය සහ පුනරුදය බොහෝ චින්තකයන් තුඩු දුන්නේ ය. නූතන කාලයේ දී මිෂනාරි සහ පර්යේෂණ තීව්ර කර ඇත. බොහෝ ප්රැන්සිස්කානු ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් හා නැගෙනහිර සතුව සේවය කරන්න පටන්ගත්තා.

මෙම ෆ්රැන්සිස්කන් දර්ශනය යන මහත්වරුන්ගේ උපදෙස් එක් ස්වභාවික හා නිශ්චිත විද්යා සම්බන්ධ විය. පවා වැඩි දුරකට දේවධර්මය සහ matafizikoy වඩා. නව දිශාවකට ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලය විසින් නියෝජනය කරන ලදී. මෙම ප්රැන්සිස්කානු ප්රථම මහාචාර්ය රොබට් Grosseteste විය. ඉන් අනතුරුව, ඔහු රදගුරු බවට පත් විය.

රොබට් Grosseteste කාලය පිළිබඳ විද්වතෙකු විය. ඔහු ස්වභාවධර්මය අධ්යයනය ගණිත භාවිතා කිරීමේ අවශ්යතාව කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළ පළමු බවට පත් විය. වඩාත් ම ප්රසිද්ධ මහාචාර්ය ලෝකයේ ආලෝකය නිර්මාණය සංකල්පය ගෙන ඇත.

XVII වන-XIX සියවස් ෆ්රැන්සිස්කන් සාමය

දහඅට වන සියවසේ දී ප්රැන්සිස්කානු ආරාම හා භික්ෂූන් වහන්සේලා දහස් විසිපහක් පමණ 1700 ක පමණ විය. සහෝදරත්වයේ (ඔහුට සමාන) මහා හා දහනව වන සියවසේ ධනේශ්වර විප්ලවයන්ගේ තුළ බොහෝ යුරෝපීය රටවල ඉවත් කරන ලදී. ඔහුගේ නියෝගය අවසන් වන විට ස්පාඤ්ඤයේ හා පසුව ඉතාලිය ස්ථාපිත කරන ලදී. ඔවුන්ගේ ආදර්ශය වෙනත් රටවල් නම් ප්රංශයේ විසින් අනුගමනය කරන ලදී, සහ.

1220 වන තෙක් ෆ්රැන්සිස්කන් සාමය ලක්ෂණ

සඳහා ප්රඥප්තියේ සියලු නීති සමග 1220 වන තෙක් මෙම කාලය තුළ දී, ෆ්රැන්සිස් අනුගාමිකයන්, අනුකූලව දුඹුරු ලොම් සළුවට හැඳ සරල කඹ බැඳගන්න ඇත, ඔහුගේ හිස් පාද පාවහන් ලොව පුරා දේශනා ගියා.

සහෝදරත්වය ක්රිස්තියානි පරමාදර්ශ ව්යාප්ත කිරීමට පමණක් නොව, ඔවුන් නිරීක්ෂණය කිරීම, ක්රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ. සිඟමනේ ප්රැන්සිස්කානු තමන් දේශනා, නිහතමානිකම ගැන කතා, ඉතා පැනීම රොටි කා, කීකරු ලෙස, අපචාර සවන්, සහ යනාදි. ඩී න්යාය ම මෙම අනුගාමිකයන් ශික්ෂා නිරීක්ෂණය ක පැහැදිලි උදාහරණයක් සේවය, ඔවුන් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල හා මුසුවීම ප්රධානයි කැප වූහ.

නූතන යුගයේ ප්රැන්සිස්කානු

බොහෝ රුසියානු සහ යුරෝපීය නගරවල ප්රැන්සිස්කානු අද පවතී. එෙඬ්ර, ප්රකාශන සහ පුණ්ය කටයුතු වල නිරත විය. මෙම ප්රැන්සිස්කානු පාසල්වල උගන්වනු බන්ධනාගාර හා මාතෘ නිවාස වලට යාම.

අපේ කාලයේ දී, සාමය පිළිබඳ පූජකයන් හා සහෝදරයන් සඳහා පැවිදි පුහුණු විශේෂ වැඩසටහන සඳහා ලබා දෙයි. පළමුව, අපේක්ෂකයන් ආත්මික සහ විද්යාත්මක පුහුණුව. එය අදියර කිහිපයකින් සමන්විත:

1. ප්රථම අදියර - උපග්රහනය. මෙම සඳහා න්යාය සමග සාමාන්ය දැනුමක් ඇති ටෙස්ට් වසරක් වේ. මේ සඳහා, අපේක්ෂකයන් භික්ෂු ප්රජාව තුළ ජීවත් වෙති.
2. දෙවන අදියර - මේ novitiate. මෙම ආගමික ජීවිතය සඳහා අපේක්ෂක හඳුන්වා නොමැති විට, එක් වසරක කාලයක් තිබේ. තාවකාලික, ඈට සඳහා සූදානම්.
3. තෙවැනි අදියර වසර හයක් පවතිනවා. මෙම කාල සීමාව තුළ අපේක්ෂකයන් දර්ශනය හා ධර්මය තුළ උපාධි. ද වර්තමාන හා දෛනිකව ආත්මික සූදානම්. සම්බන්ධීකරණ - අධ්යයන පස් වන අවුරුද්දේ දී හය වැනි දා, සදාතන, ඈට ඉදිරිපත් වේ.

නූතන කාලයේ දී සාමය ශාඛාව

මුලදී, මිනිසුන් පමණක් ඇතුළත් පමණක් පළමු ෆ්රැන්සිස්කන් සාමය, ඇති විය. මෙම සහෝදරත්වය අද ප්රධාන ශාඛා තුනකට බෙදා ඇත:

1. සහෝදරයන් (2010 ලියාපදිංචි භික්ෂූන් පාහේ 15,000 දෙනෙක්).
2. Konventual'nykh (4231 භික්ෂුවක් ප්රැන්සිස්කානු).
3. Capuchin (මෙම ශාඛා මිනිසුන් ගණන - සියයට 11 දහසක්).

මෙම ෆ්රැන්සිස්කන් සාමය පිළිබඳ කටයුතු පිළිබඳ නිගමනයකට

සියවස් අටක් එහි ප්රැන්සිස්කානු. සහෝදරත්වයේ මෙම සාපේක්ෂව දීර්ඝ කාලය තුළ පල්ලිය සංවර්ධනය කිරීමට පමණක් නොව, ලෝකයේ සංස්කෘතිය පමණක් නොව විශාල දායක විය. හොඳින් ප්රබල ක්රියාකාරකම් සමග අෂ්ටාංගික සාමය පැත්තේ. ශාඛා සමග එක්ව සඳහා ජර්මනියේ ජීවත් වන ගිහි තුනෙන් සඳහා 30,000 පමණ භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ දහස් ගණන්, ඉතාලිය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය හා වෙනත් බොහෝ රටවල් දෙනෙක් ඉන්නවා.

asceticism උත්සාහ මුල සිට ෆ්රැන්සිස්කන් භික්ෂූන්. ඔවුන් තනි තනි ජන වෙන් හා පහළ අත්දුටු න්යාය පැවැත්ම තුළ. බොහෝ වැඩි වැඩියෙන් දැඩි නීති විය. මෙම XIX සියවසේ දී ආපසු ප්රවණතාවක් ඇති විය. විසිරී ප්රජාව ඒකරාශි විය. මෙම ලියෝ පාප් වහන්සේ තෙවන ගොඩක් දායක වී තිබෙනවා. මෙම Friars සුළු න්යාය - එය එක් සියලුම කණ්ඩායම් එක්සේසත් කළ ඔහු විය.