නවීන fable: වසර ගණනාවක් පුරා සමුච්චිත ප්රඥාව, නව අර්ථ දී

නවීන fable, නීතියක් ලෙස නොව පෙර ශත වර්ෂ ගණනාවක් පාඨකයින් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද එම වඩා බොහෝ වෙනස්. සාහිත්ය පිළිබඳ මේ ප්රවණතාව දීර්ඝ කාලයක පෙනී, එහෙත් එහි සාරය සෑම විටම නිවැරදි දිශාව ඔහුගේ සිතුවිලි යොමු කිරීමට මිනිසා දැනුවත් කිරීමට වී ඇත. එහි මෙසේ සඳහන් වේ, හා තවත් බොහෝ fable ක්රියාවලට දාර්ශනික අර්ථය කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ඕනෑම කලා පදනම කලාත්මක සංයුතිය විය.

නවීන ගැටයක් සහිත පසුගිය ප්රඥාව

පදනම ලෙස පසුගිය අරමුණු ගනිමින් නූතන උපමා කතා. අප සලකා බලන්නේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, fable ක්රියා නිර්මාතෘ සැලකෙන Aesop, අපි ඔහුගේ වැඩ කටයුතු එකම සටහන් ඇති බව දැකිය හැක. නව, තව තවත් මිනිසුන් සඳහා සුදුසු පැරණි අර්ථයෙන් remake කිරීමට උත්සාහ ඔහුගේ කාලය සෑම සමකාලීන ලේඛකයෙකු, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම,, අන්තර්ගතය එක ම විය. ඒ නිසා, Krylov එහි පාඨකයින් Aesop වන චරියාවන් ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් පදය ස්වරූපයෙන්. එමෙන්ම එය ටිකක් යථාර්තය ප්රදේශවාසීන් අතර පොදු හානිකර තත්ත්වය, ඔච්චම් කරන්න, ඔවුන්ගේ සාරය වෙනස් වේ.

නවීන චරියාවන් දී නව සංකල්පය

නවීන fable, සම්භාව්ය හා සසඳන විට, ඔවුන් ද බොහෝ සමානව බෙදාහදා ගැනීම වන අතර, මෙතෙක් එකක් බව තිබියදීත්, නමුත් සැලකිය යුතු වෙනසක්. එය අද ලේඛකයන් විශේෂයෙන් සමස්තයක් ලෙස මානව සමාජය වැනි දෙයක් හා තනි පුද්ගල ඔවුන්ගේ ක්රියා භාවිතා යන කරුන තුල යි. මීට පෙර, එය නොවේ චරියාවන් ජනතාව භාවිතා කිරීමට චාරිත්රානුකූල, ඔවුන් අයහපත් අදහසක් මුසු පෙනී ලෙස විය. අද සමාජයේ සාහිත්යය සඳහා වඩා ප්රජාතන්ත්රවාදී ප්රවේශයක් ඇති අතර, එය ඔවුනට හිනා හැක. මීට පෙර කිසිදු පුද්ගලයෙකුගේ ගති ලක්ෂණ සමච්චලයට ලක් නම්, සාමාන්යයෙන් විවිධ සතුන් ස්වරූපයෙන් නිරූපිත, නමුත් දැන් හැඟීමක් පැහැදිලි ලෙස ද හැඳින්විය හැක. මූලධර්මය දී, එය විය හැකි පවා වැඩ අවසන් වන විට සදාචාරය අතහැර දැමීමට එය දවසක් ලෙස පැහැදිලි වේ නිසා ය.

නූතන චරියාවන් දී ස්වාභාවික ලෝකය භාවිතය

නවීන චරියාවන් සතුන් හෝ කෘමීන් අඩංගු නම්, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් සමාජයේ හුදෙකලා නැත. බොහෝ අවස්ථාවල දී ඔවුන්ගේ අර්ථය මෙන්ම, නිෂ්පාදනයේ ඉදිරියේ, එය ප්රායෝගික, මුල් කතෘගේ allegories උත්සාහ නොකරන කටයුතු කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, සත්ව හා මානව දෙකම සමගාමීව භාවිතා කරන විට එහි නඩු. එය බොහෝ විට කොපමණ ස්වභාවය ජනතාව වෙනස් වේ පෙන්වන්න, යම් බලපෑමක් විහිලු නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය වේ.

නවීන චරියාවන් උත්ප්රාසය

මෑත වසර කිහිපය තුළ දී, නවීන කතුවරුන් ක fable තවත් විශේෂ ලක්ෂණයක් අත්පත් කර ඇත. මීට කලින්, එය, නපුරට එරෙහිව අවසන් ජයග්රහණය හොඳ ආරම්භයක් අර්ථය විකෘති කිරීමට නොහැකි විය. අද වන විට හතරේ පහර නිසා බොඳ ලේඛකයන් ක්රියා, හා උත්ප්රාසය භාවිතා කළ හැකි බව බවට පත් වී ඇත. මෙම පදනම මත, එය අද චරියාවන් කෘති ඉගැන්වීම අසම්බන්ධිත, පෙනී ය''යි බව පැහැදිලි කිරීමට පහසු වේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් මිලන්කොලීට ලියු ගීතය නම් කාව්යයේ මෝඩයෝ හොරු හෝ, උදාහරණයක් ලෙස, අසාධාරණ ප්රතිපත්ති නියෝජනය කරයි. එහෙත් තර්කය, ඇත්තෙන්ම මහා දාර්ශනිකයින් හා විද්යාඥයින්ට සිතීමෙන්, වඩා සමහර විට ගොඩක් පහසු ප්රහසනයකි තේරුම් ඇත.

කතුවරු තමන් උදාහරණ, හා නිෂ්පාදන

එය තව ටිකක් විශේෂිත විය යුතු අතර දැනට ලියන චරියාවන් නිරත වන ගැන කිව යුතුයි. බොහෝ කොටම මෙම ජනයා වෘත්තීය ලේඛකයන් නොවේ - ඔවුන් ඒක අර්ථය හා උත්ප්රාසය ලබා දීම, කාලයත් පොදිගසා ගෙන තිබෙන බව කඩදාසි මත වත් කරන්න. ප්රතිඵලයක් ලෙස, නූතන fabulist බහුතරය නොදන්නා පවතී, සහ අන්තර්ජාල වැඩ හරහා බෙදා. එවැනි "එක් fable ජෝර්ජියානු", "රේල් පීලි මත වලස්" ලෙස උදාහරණයක් fable, සහ එවැනි අනෙකුත්. නමුත් එවැනි Olesi Emelyanovoy හෝ පෝල් Rupasova ලෙස ද ප්රසිද්ධ ලේඛකයන්, ඇත. ඔවුන් නූතන ධනවත් වී සාහිත්ය වැඩ "හාවා උරුමය", "එළුවා සහ ෆ්ලෝරන්ස්" සහ වෙනත් අය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, සදාචාරාත්මක නවීන fable බව ශත වර්ෂ කිහිපයකට පෙර එම අර්ථයෙන් අඩංගු, නමුත් වරක් විසින් නියෝග කරන ලදී ඇතැම් අංග එකතු සමග. මෙම නව ගුණාංග සහ විස්තර, ඇත්ත වශයෙන්ම, සහ වත්මන් සාහිත්ය කලා පිළිබිඹු කරයි. ඔවුන් නූතන පාඨකයන්ට අවබෝධ කරගත බව එසේ කතුවරුන් හුදෙක් විශාල හා ස්මාර්ට් ජනතාව පසුගිය සිතුවිලි අර්ථ.