කවිය ඒ ටී Tvardovskogo "මානව මතකය." "මානව මතකය": සාරාංශයක්

මෙම ප්රකට රුසියානු ලේඛකයා, විද්වතෙක් වන Aleksander Trifonovich Tvardovsky, එක් දක්ෂ කවියෙකු සහ මාධ්යවේදී ලෙස සැලකේ. ඔහු සෝවියට් වසර ප්රකාශයට පත් කිරීමට සමත් වූ පරිත්යාග කරන ජනතාව කිහිපයකින් එකකි. කෙසේ වෙතත්, සියළුම නිෂ්පාදන Twardowski විවේචන විසින් අනුමත කරන ලද හා ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා අනුමැතිය ලබා දී ඇත. එය තහනම් ග්රන්ථ අතර "යැ මානව මතකය 'විය. සාරාංශයක් පහත එය මෙම ලිපිය තුළ සාකච්ඡා කරනු ඇත.

නිර්මාණය ඉතිහාසය

මෙම 60 දී ලියන ලද "යැ මානව මතකය", සාරාංශයක් පහත සාකච්ඡා කරනු ඇත වන. නමුත් නිසා එය පමණක් 1987 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී තහනම. මුලින් එම කවිය කොටසක් "ඈත දී - දුර" ලෙස අදහස් කලා නිර්මාණ, Twardowski එය නිම නොකළ සලකා ලෙස, එය innuendo යම් ආකාරයක "unsaid විය. මම කොහොමද යන්න පුලුවන්ද ... "

කෙසේ වුවද, පසුව අතිරේක පරිච්ඡේදය වෙනම කවිය ලෙස පිහිටුවන ලදී. හා මෙම කාර්යය 60 ලේඛකයා දේශපාලන හා සමාජ වෙනස්කම් අතෘප්තියේ පිළිබිඹු. "කම්කරුවන්" ජනතාව වෙනුවෙන් ඒකාධිපති පාලනය, දැඩි වාරණයක්, අභිරුචි හෙලා දැකීම්, බොරු ලිපි පුළුල් පක්ෂ සමුලුවේ තීරණ සැඟවී, නැවත ස්ටාලින් ගෞරවයට පත් කිරීමට දරන උත්සාහයන් මෙම සියලු වෙනස්කම් සමස්ත ජාතියේ හා Twardowski ඉරණම මත දිස්වනු ඇත. මේ සියල්ල, ලේඛකයා ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ එය දුරින් සිටිය නොහැකි බවත් එම කවිය බලධාරිහු බලය හා කෲර, අමානුෂික ක්රියා එරෙහි සාක්ෂි දී සිටී.

ආරක අපූර්වත්වය

ආරක කවිය ප්රකාර පද වල හා දාර්ශනික පරාවර්තන ලෙස ද හැඳින්විය හැක. කවියා තමා එය අමතන්නේ වුවත් එය "ගමන් දිනපොත". සෝවියට් රට, එය වාසය කරන ජනතාව මෙන්ම, තමන්ගේ ක්රියා හා ජයග්රහණයන්: ප්රධාන කොටස්කරුවන් ක්රියා මුහුණ දීමට සිදු වේ.

නිෂ්පාදන "මානව මතකය" යන සිත් ආරක අපූර්වත්වය, සුරංගනා කතා හා මැජික් රණවිරුවන් ඉදිරියේ පෙන්නුම් වන සාරාංශයක්:

• ප්රධාන නලුවා ගෙදර;
• වීරයා-සහකාර - ට්රැක්ටරයක්,
• antihero - සොරෙකු;
• ගැලවුම්කාරයා - ස්ටාලින්.

එසේම, සුරංගනා කතාවක් ආරම්භයේ ඇතිවීම ජන ශෛලිය තුල වචන, වචන, ආප්තෝපදේශ බහුලත්වය පවසයි. මේ අනුව, Twardowski මිථ්යා ස්වරූපයෙන් යථාර්ථය නිරූපණය, බොහෝ කථාංග ගැඹුරු සංකේතාත්මක අර්ථයක් ද පවතී.

තේමාව

මතක තේමාව - "යැ මානව මතකය" (සාරාංශයක් මෙම අදහස තහවුරු) යන ප්රධාන තේමාව. නමුත් මෙම ගැටලුව තවත් වැඩි භයානක බවට පරිවර්තනය කරනු - අතීතයේ දී සිදු වූ දේ සමඟ කටයුතු කිරීමට අකමැති වීම පැවතෙන්නන් පෙර වගකීම "පසුගිය වැහෙන කවුද ... ඒ එකඟව අනාගතය සමග නොහැක්කකි." Twardowski ඒ සියල්ල අදාළ මෙන්ම රටේ අනාගත, සංවර්ධනය, ජනතාවගේ යහපත බලපාන නිසා කිසිවෙක් නැත, අතීතය අමතක කරන්න පුළුවන් කියලා.

කවිය ප්රකාශන පද වල monologue, අඛණ්ඩව සහ පරම්පරා විනාශ අතර සම්බන්ධය කැළඹී අහිමි වීම ඉදිකර ඇත.

"අයිතිය මතකය දී" එම කවිය: සාරාංශය

වැඩ කොටස් තුනකට බෙදා ඇත. ලේඛකයා තරුණ අනුස්මරන සමග පළමු කොටසේ දි, එය, උණුසුම් උපහාසාත්මක, සැලසුම් සහ සිහින පිරුණු ශබ්ද: "කොහෙද, අපේ කෙනෙක් ... ඔහුගේ තරුණ අහන්න ඇත."

රට වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට - තරුණ කවියකු ඉහල හා පිරිසිදු, ඔහුගේ ප්රධාන ආශාව සිහින. හා අවශ්ය නම්, ඔහු තමන්ගේ රට හා ජීවිතය වෙනුවෙන් මැරෙන්න සූදානම්. ඇති ආශාව සහ දුක සමඟ ලේඛකයා ඉරණම සකස් වී තිබෙන සෑම දුෂ්කර ඔහුගේ තරුණ naivety සහ නූගත්කම සිහිපත්: "., තමන් උපන් දේශය-මව ආදරය කිරීම ඇයට ගිනි හා ජල සඳහා ඒ /"

නිෂ්පාදන "මානව මතකය" දෙවන පරිච්ඡේදය, අපි සලකා ඇති අන්තර්ගතය, එම "පියාණන් වහන්සේ පුත්රයාණන් ප්රතිචාර නොදක්වයි." ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ මෙය ඉතාමත් ඛේදනීය කොටසක් කාව්යයේ, පමණක් නොව, ජීවිතය Twardowski පමණක් නොවන බැවිනි. ලේඛකයා පවුලේ සයිබීරියාවට පන්නා සහ පිටුවහල් කර බව, ඔහු Tvardovsky එම වසර සිය පවුල් වෙන් නිසා පමණක් Smolensk නැවතී සිටියේ ය. කවියා දෙයක් කරන්න පුළුවන් වසා උදව්, සහ එය ඔහුට ඔහුගේ ජීවිත කාලය දුක් විඳිනවා. මීට අමතරව, කුලියක් මලියක් වත් "එය හස්තයකින් පුතා", සෝවියට් සංගමය සඳහා ජීවිතය පහසු නොවන ඔහු හිර. "ඔහු ඔබ පියා සමාව දුන් බව, තම පියා වන ජනතාවට ස්තුති කරන්න.": එය මෙම අත්දැකීම් ඔහුගේ කවිය පිළිබිඹු වේ වේ

එම කවිය තුනෙන් කොටසක් ලේඛකයා මතක ඇති අයිතිය ආරක්ෂා කරන සොළී monologue, ශබ්ද. පමණක් එතරම් කාලයක් පැවත එන ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ ක්රියාවන් සිහි ලෙස, ඔවුන් ජීවත් වෙති. මතකය - පුද්ගලයා මහා තෑගි, ඔහු එය දෙන්න කළ යුතු නැහැ.

විශ්ලේෂණය

බොහෝ විවේචකයන් "මානව මතකය" යන කවිය පසුතැවිලි Twardowski කැඳවන ලදි. එය කවියා තරුණ වරද වෙනුවෙන් වැරදි සමාකරගන්න උත්සහ කරයි, ඔහුගේ ශෝකය, දුක, ලිපිලේඛනවල ලස්සන රේඛා වගුරුවනු.

පළමු පරිච්ඡේදයේ, තරුණ මතකයන් සමග අවට යථාර්ථය සමග, පමණක් නොව, අප සමඟ පමණක් නොව, වීරයා ඛේදවාචකයකි හා ගැටුම් බවට පත් වනු ඇත, දැක හා ඓතිහාසික වෙනස් එලඹෙන තත්වයේ පෙරනිමිත්තක් කළ හැක. අභ්යන්තර ගැටුම් දෙවන පරිච්ඡේදය ප්රධාන නිෂ්පාදන වනු ඇත. කවියා, ස්ටැලින්ගේ වැකිය කිරීමට විවිධ කෝණවලින් බලා "පියා පුත්රයා ප්රතිචාර නැත". මේ වචන කාරුණික විය රටක ජීවනාලියයි ඔහුගේ දෙමාපියන් ඉරණම බෙදා ගැනීමට අවශ්ය නැති අය සඳහා. කෙසේ වෙතත්, කවියෙකු ලෙස පද වල "මම" මෙම සහාය ප්රතික්ෂේප කරයි, ඔහු තම පියා පාවා කැමති නැහැ. එපමනක් නොව, ඔහු පිටුවහල් දෙමාපියන් ආරක්ෂා කරයි. Twardowski එමගින් ඔහුගේ පවුලේ තරුණ පාවාදීම පිරිසත් උත්සාහ, ජනතාවගේ සතුරා මානව සම්බන්ධයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට ඇති අයිතිය, ඒ සඳහා පිළිතුරු දීමට සූදානම් වේ.

නමුත් ක්රමයෙන් දෙමාපියන් කටයුතු සඳහා වගකීම යන අදහස මුළු රටම ඉටු වගකීම බවට වර්ධනය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුමක් නිහඬව මර්දනය දෙස බලා සිටි සියලූ දෙනාගේ වරද, ස්ටැලින්ගේ දින සිදු විය.

නිගමනය

Twardowski "යැ මානව මතකය" මත කවියා දක්වා පහත වැටී තිබේ සියලු පරීක්ෂණ පිළිබිඹු ජීවිතයේ මාර්ග. මෙම ස්ටැලින්වාදී මර්දනය හා මහා දේශප්රේමී යුද්ධය, සහ අධික පශ්චාත් යුද කාලය, හා ධ්රැවාසන්න. ඔහුගේ වැඩ කටයුතු පාපොච්චාරණය, තවදුරටත්, තම අත්දැකීම් පිළිබඳව නිහඬව සිටිය හැකි වන ආත්මය, ක ඝෝෂා තහනම් කරන ලදී.